為人民服務思想的發展及其在高校思想政治教育中的實踐價值

摘 要：為人民服務思想，既是一種政治覺悟，又是一種道德境界。深入了解為人民服務思想的形成和發展，特別是探討其在高校思想政治教育中的實踐價值，對于幫助青年大學生樹立正確的“三觀”，成為社會主義事業可靠接班人和合格建設者具有重要意義。

關鍵詞：為人民服務思想 思想政治教育 實踐價值

為人民服務思想，是以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家和中國共產黨人，在長期的革命和建設實踐中形成發展起來的寶貴精神財富，它具有廣泛的社會影響，已經成為中國共產黨人的政治行為準則和絕大多數社會成員普遍認同、接受的基本道德規范。深入了解為人民服務思想的形成和發展，準確地把握這一思想的科學內涵，探討其在當前高校思想政治教育中的實踐價值，對于高校培養合格人才具有重要的意義。

一、為人民服務思想的提出與形成

追根溯源，為人民服務的思想早在馬克思、恩格斯的著作和思想中就有存在。1835年，馬克思中學畢業時寫的《青年在選擇職業時的考慮》中提到“選擇了最能為人類福利而勞動的職業”，“要為大多數人帶來幸福”，認為“那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人”[1]。1848年，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中明確寫道，“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的運動”。1871年，馬克思在總結巴黎公社的經驗時指出，巴黎公社的代表和公社委員是真正負責的社會“公仆”，他們是“為組織在公社里的人民服務”。馬克思、恩格斯的“公仆”思想，為我黨把為人民服務納入黨的宗旨提供了理論依據。

毛澤東同志把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，形成了具有中國特色的為人民服務的思想。1927年3月，在《湖南農民運動考察報告》中贊揚農民運動，打倒土豪劣紳，一切權力歸農會是“好得很”。1938年5月，到延安之后，毛澤東相繼寫了《五四運動》、《中國青年運動的方向》等一系列文章，指出了“真正的革命者必定是愿意并且實行和工農民眾相結合的”，“為人民服務”的觀念日漸成熟，呼之欲出。1939年12月，在《紀念白求恩》一文中，毛澤東號召每一個共產黨員，一定要學習“白求恩同志毫不利己專門利人的精神”、做一個“有利于人民的人”。1944年9月，中央警衛團張思德犧牲后，毛澤東發表了膾炙人口的《為人民服務》這一著名演講，闡述了為人民服務的思想。指出“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”毛澤東對為人民服務的全面概括標志著我黨為人民服務思想的真正形成。1945年4月，在第七次黨代會上，毛澤東作了《論聯合政府》的政治報告，進一步提出了“全心全意為人民服務”的思想。毛澤東指出：“這個軍隊之所以有力量，是因為……緊緊地同中國人民站在一起，全心全意地為中國人服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨。”[2]這標志著中國共產黨為人民服務宗旨的最終確立。自“七大”起，就把全心全意為人民服務作為黨的宗旨和對黨員的基本要求寫進了黨的章程。

二、為人民服務思想的繼承與發展

毛澤東提出的關于“為人民服務”的思想就是要解放人民，幫助人民站立起來，使人民遠離痛苦和黑暗，最終把中國人民引導到完全脫離剝削和壓迫，建設幸福生活的社會主義和共產主義社會。顯然，“為人民服務”已經形成了內涵豐富的思想和理論，是毛澤東思想的重要組成部分。

鄧小平繼承和發展了毛澤東為人民服務的思想，他認為中國共產黨之所以成為人民群眾的先鋒隊，就是因為“它是人民群眾的全心全意的服務者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭。”[3]在改革開放的新形勢下，鄧小平從最廣大人民的根本利益出發，進一步提出了“三個有利于”標準[4]作為衡量一切工作的標準，把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為制定各項方針、政策的出發點和歸宿。鄧小平的這些理論觀點，其精神實質是將為人民服務的宗旨具體化為新時期的中心任務，具體化為各項工作的實際目標和價值標準，是對為人民服務思想賦予了新的時代內容。

以江澤民同志為核心的我黨第三代領導集體繼承了老一輩無產階級革命家的思想，也始終不渝地要求全黨要全心全意為人民服務。在紀念中國共產黨成立72周年的座談會上，江澤民同志曾指出全黨同志要在新的歷史條件下做一個純粹的共產黨員。在邁向新世紀的征途上，江澤民同志創造性地提出了“三個代表”的重要思想。“只要我們黨始終成為中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。”“只有把群眾的利益實現好、維好、發展好，我們才能更好地引導和發揮他們的積極性；只有把群眾的積極性引導好、保護好、發揮好，我們才能更好地帶領他們去實現和發展自己的根本利益。”堅持為人民服務的宗旨，一切從人民的利益出發開展工作，是我們黨三代領導人一貫倡導的思想，也是我們黨過去80年凝聚人心，帶領全國人民奪取一個又一個勝利的無價之寶。

以胡錦濤為核心的新一代中共領導人，進一步發展了“為人民服務”的思想，而且使“為人民服務”中“服務”內容更具有廣泛深刻的內涵。黨的十七大報告指出，“全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”為人民服務就是為最廣大的人民的根本利益的實現服務；就是要尊重和保護一切有益于社會和人民的勞動，使廣大勞動者勞動能力的釋放獲得更廣闊的空間，生產出越來越豐富的物質和精神財富，并在此基礎上更高層次地實現最廣大人民群眾的根本利益。

習近平總書記在2013年6月25日中共中央政治局就中國特色社會主義理論和實踐進行第七次集體學習上的講話中指出，我們黨之所以得到人民擁護和支持，從根本上說，就是因為能始終代表中國最廣大人民根本利益。我們要始終堅持人民利益高于一切，緊緊依靠人民，全心全意為人民服務，尊重人民首創精神，最廣泛動員和組織人民投身到黨領導的偉大事業中來。這是對為人民服務思想的又一次闡釋和升華。實現黨的十八大確定的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須緊緊依靠人民，充分調動最廣大人民的積極性、主動性、創造性。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，以優良作風把人民緊緊凝聚在一起，為實現黨的十八大確定的目標任務而努力奮斗。

三、為人民服務思想在高校思想政治教育中的實踐價值

（一）高校進行“為人民服務”思想教育面臨的挑戰

1.國際形勢的發展變化。新時期，世界多極化趨勢不斷發展，經濟全球化進程逐漸加快，東西方思想文化相互激蕩，社會主義處于低潮，西方敵對勢力對我國加緊實施“西化”、分化戰略圖謀，對大學生的思想政治教育提出了新的挑戰。經濟全環球化與政治格局多極化，必然導致不同意識形態的思想文化的相互撞擊與斗爭的加劇，影響大學生思發展的因素日益廣泛復雜。

2.我國經濟體制的轉型帶來的變化。我國經濟的轉型給大學生的思想政治教育帶來了新的機遇，也帶來了前所未有的挑戰。這種轉型帶來了經濟成分的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業崗位和就業形式的多樣化，也帶來了人們價值觀念的多樣化。因此，大學生可能出現思想困惑或混亂，各種各樣的生活觀念和精神文化的需要，使大學生很容易接受形形色色的社會思想的影響。

3.網絡技術的發展變化。隨著互聯網技術的發展，信息化、網絡化成為影響大學生感知、認識世界的方式。網絡技術的發展增加了社會的物質財富、拓寬了大學生的生活空間，改變了他們的生活質量，但同時也易于使大學生產生崇尚物質力量、輕視精神力量，追求物質創造、忽視品德修養的傾向，也使大學生更加個性化、自由化、以自我為中心，這些因素使得在高校中進行為人民服務思想教育更加艱巨。

（二）在高校加強“為人民服務”思想的途徑

1.加強大學生人生觀、價值觀教育。加強價值觀教育，引導學生在為人民服務中實現人生價值。大學生只有形成了正確的人生觀、價值觀，才能不斷加強思想修養，不斷提高自己的本領，在參加工作后積極投入到為人民服務的偉大實踐中，才能實現自己的人生價值。高校對大學生進行人生觀教育，必須要加強理論教育。要加強毛澤東思想和中國特色社會主義理論教育，使毛澤東思想和中國特色社會主義理論深入大學生的頭腦，并用以指導大學期間的學習、社會實踐和以后的工作。

2.開展理想信念教育，做到知行統一。理想是人生的精神支柱、力量源泉。一個人的人生理想形成以后，就會變成人們自覺行為的動機，大學生樹立遠大理想，還要抓住機遇，勇敢地迎接挑戰，努力提高自己的自身素質，不斷提高自己的實踐能力，提高為人民為祖國服務的本領，將基礎知識學扎實的同時，學好專業知識技能，積極參加社會實踐活動，理論與實踐相結合。正確處理好國家、集體和個人三者利益關系，同時，要做到言行一致，自覺抵制極端個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽生活方式的影響，自覺地做到以局部利益服從全局利益，不得違背黨和國家政策的基本精神，不怕艱難困苦，到祖國和人民最需要的地方，為祖國和人民的利益做出自己最大的貢獻。

3.加強艱苦奮斗精神教育，處理好奉獻與索取的關系。艱苦奮斗是中華民族的美德。古人云，“艱難困苦，玉汝于成”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”中華民族的歷史，就是一部艱苦奮斗的創業史。高校加強對大學生進行“為人民服務”思想教育需要加強對大學生進行強艱苦奮斗精神教育，正確處理奉獻與索取的關系。目前，大學生都是90后，這些大學生中很大一部分為獨生子女，家中的經濟條件相對較好，因此，在他們身上不同程度地存在重享受、輕吃苦的精神。大學生中絕大多數大學生關心國家、民族和人民的前途和命運，希望報效祖國，為人民服務。他們認同并贊成大學生應該有崇高的社會理想和信念，應該將自己的才華和智慧投入到為人民服務的偉大社會實踐中去，但在具體選擇上，他們的行為則與他們的認知發生了偏離。很多大學生做出了務實的甚至是功利性的選擇，向往安逸舒適、平坦無憂、物質享受的人生，缺乏艱苦奮斗精神。

4.加強道德教育，樹立正確的義利觀。對大學生進行道德教育是高校思想政治教育的重要方面。市場經濟的負面性和拜金主義使部分大學生在利益面前迷失方向。因此，高校要重點加強對大學生進行社會主義義利觀的教育。在這方面，絕大多數大學生都能夠認同先公后私甚至崇尚大公無私的道德觀念。但在具體的道德實踐中，尤其是在涉及到自身的利益時，相當多的同學把自身的利益放在首位，希望索取到與自己的付出相應的甚至更多的報酬。思想政治教育的效果如何體現在受教育者的具體行為上。在高校的思想政治教育加強“為人民服務”思想教育，要注重引導大學生將“為人民服務”思想意識轉化為具體行為，以人民的利益為標準，檢查自己的行為，做到知行統一。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1982.

[2]毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1991.

[3]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

[4]《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993.

作者簡介

蘇中穎（1973.5-）回族，女，青海樂都人，本科，青海民族大學副教授，研究方向：思想政治教育。