張文學
校園文化首先要建,但是只靠建是不行的,還要靠積淀。一所學校的文化需要時間作沙漏,去掉虛偽與輕浮。此外,還要靠管理者以智慧作催化劑,從悠遠的歷史中把校園文化結晶析出。建設、積淀、結晶,是一所學校文化建設的三要素,建設是起點,積淀是過程,結晶是關鍵。如今,我們在起點上,似乎存在著不少問題。為此,筆者就隆陽區各校文化建設的現狀進行了一些思考,提出在校園文化建設中應該注意的八個問題,與同行商榷。
一、不宜過多使用印刷字體
在學校景觀建設中,我不主張過多使用印刷字體。印刷字體有規范性,但缺乏獨特性和藝術性。書法是中國傳統文化的重要元素之一,其不僅有審美的功能,還蘊含著許多哲學思想,書法本是一種文化載體,學校為什么要拒絕呢?
二、校園中各種命名要有教育意義
一所文化氛圍濃郁的學校,校園里的每一幢樓、每一個廣場、每一條路,都會有它獨特的名字。這同樣是一種文化的載體。比如保山八中的金杯廣場、蘊韜樓、文心樓、不墨軒(男生宿舍)、得漁軒(女生宿舍)、涵德院(教師公寓)等,其名字所反映的是學校“做有生命溫度的教育”的辦學理念。那種以其功能直呼其名的“教學樓”“男生宿舍”“女生宿舍”缺乏教育理念的滲透,應盡量摒棄。
三、校園景觀要有故事
2015年6月,保山八中老師在下鄉招生過程中,在山區偶遇一位九十多歲的老奶奶。在與其聊天的過程中,老人指著院子里一個上百年的石杵臼對老師和自己的孫子說:“我們農村人過年舂糍粑,一定要下力,舂出來的才好吃,孩子們讀書也一樣,要下力才有出息啊!”老師們很受啟發,于是學校把這個村子廢棄不用的石杵臼收集了24個在校園里做了一個“石臼園”,以銘記老奶奶的教誨。現在,石臼園已成為學校的一個重要文化景觀了。
四、校園景觀要能承載特定的歷史
隆陽區的不少學校有特定的歷史景觀,特別是碑刻、寺廟、祠堂等,這是學校文化的寶庫,學校領導要充分挖掘其文化價值,把學校的辦學思想融入其中。如保一中的大成殿、實驗小學的先師殿、第三小學、第四小學、杏花小學等,都有過去的祠堂、寺廟或會館,都可以做些文化的文章。一些新建學校,也要研究當地的歷史文化,通過碑刻記述等方式來反映當地的文化。值得注意的是:當前有些學校的一些歷史遺跡是D級危房,按要求要拆除,針對這種情況,一方面學校要與文物部門聯系進行備案保護,另一方面,一定要拆除的,也要存留一些可以珍藏記憶的東西,通過重組、另存的方式,保留歷史。
五、學校文化景觀應賦予一定的教育內涵
隆陽區第七小學在進行文化建設時做了一個水景觀的假山,后來在我的建議下,在水流處放置了一塊巨大的磨石和一根鐵棒,組合成“只要功夫深,鐵棒磨成針”的教育內涵;白塔小學則在水景觀上放置了一塊自然生成小洞的怒江石,從上而下的水滴恰好滴入洞內,形成“滴水穿石”的教育內涵。筆者擬用古橋鐵鏈配三個圓環打造一個文化景觀,取意“連中三元”,既承載當地歷史,又表達對學生的美好期許,這也是一種文化內涵。
六、學校的建筑設計要體現自己的教育思想
其實,校園文化的魅力關鍵在于學校是否有明確的教育思想。以保山八中為例,人字形教學樓、書院牌坊、大門等設計,都是以中國傳統的方圓文化為主線的,也正是在這個主體文化設計之下,學校提出了“居正教育”辦學思想。在最近新設計的綜合樓中,同樣體現了這個文化主線,以“八”字形為外形,八字形中間設正八邊形通道,與教學樓形成呼應。
七、關于校園文化的識別系統
校園文化建設中要有自己獨特的識別系統,校徽、校旗、校歌、校訓、校服以及學校的建筑主色彩等是視覺識別系統,要有自己的獨特性。這方面,我們尤其要向企業學習。我們注意到,有的學校建筑色彩不規范、不統一的現象很突出,有的學校色彩輕浮無深厚感,有的學校色彩過冷,有的學校色彩甚至與寺廟無二,這些都是不可取的。此外,還有一種“行為識別系統”,也就是師生區別他校的日常行為,這是學校特質的重要標識。
八、學校文化要用校本課程來引納
有一段時間大家認為校園文化就是做幾個景點,寫幾個稿子。顯然,這是校園文化的內容,但絕不是全部。校園文化還需要這所學校的特色校本課程來引導學生,讓學生接納這種文化。例如,在本校辦學思想指導下的學校活動課程、以社團為載體的學科課程等,都是進行校園文化建設不可或缺的內容。