淺談東巴文化

李惠林

摘 要： 東巴文化是納西族民族文化的重要內容之一。東巴文化指納西族古代文化，因保存于東巴教而得名，已有1000多年的歷史。主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。其中東巴象形文字是被譽為世界唯一存活著的象形文字。

關鍵詞：東巴文化 納西族 東巴經書

中圖分類號：J292.14 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）03-0387-01

一、什么是東巴文化

東巴文化是納西族民族文化的重要內容之一。東巴文化指納西族古代文化，因保存于東巴教而得名，已1000多年的歷史。主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。其中東巴象形文字是被譽為世界唯一存活著的象形文字。作為一種獨特而豐富的民族文化，東巴文化引起了世界各國學者的極大關注與重視。

麗江是中國少數民族納西族的主要聚居地，也是中國唯一一個納西族自治縣，她是云南省獨具特色的旅游景區，這里美絕人寰的自然景觀以及與自然環境和諧統一的麗江古城，吸引著日益增多的國內外游客，獨特而豐富的納西族東巴文化更吸引了來自世界各地的人們。約30萬人口的納西族在中國50多個民族中算不上是一個大民族，但是它的東巴文化卻名揚中外，引起世人的興趣和關注，已成為當今前往麗江旅游探秘的熱點之一。

同世界上其他民族的古代文化一樣，東巴文化也是一種宗教文化，即東巴教文化，同時也是一種民俗活動。東巴教是納西族的一種原始多神教，信仰萬物有靈。它是在納西族的本土文化--巫文化與后來傳入麗江的藏族“苯”教影響下，發展起來的宗教。其祭司叫“東巴”，意譯為智者，這些“智者”知識淵博，能畫、能歌、能舞，具備天文、地理、農牧、醫藥、禮儀等知識。他們書寫經文使用的文字是一種“專象形，人則圖人，物則圖物，以為書契”的古老文字，稱“東巴文”。他們是東巴文化的主要的繼承者和傳播人。換言之，東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。

二、東巴文化的特點

東巴文的基本特點，正如清代余慶遠在《維西見聞錄》中所道："專象形，人則圖人，物則圖物，以為書契。" 這些字形帶有濃厚的圖畫味道，但是每個圖形都已經有了它固定的概念、固定的線條和筆法，有了固定的讀音，已經成為表示語言里某個字、詞的符號。顯而易見，它是介乎于圖畫文字和表意文字之間的一種文字符號。關于東巴文的創制，難以確考。只有一些無從稽考的創制者的傳說，一說是"臘依本梭"（意為神的三兄弟）；一說是木氏祖先麥宗；一說是居住在中甸白地的圣人勞迪般獨……。實際上，東巴文的創制是隨著人們生產生活的需要而產生、發的。從最初刻畫在木石上的單一的或少量的記號圖像，發展到大量的、約定俗成的一批相對固定的圖像符號，到能應用更多的圖像符號記載復雜的事件，直到最后能書寫記載長篇著作，是經歷了漫長的發展時期，這只能是多少人、多少代人的集體智慧和共同勞動的結晶。從象形文字脫化而來的還有一種標音文字，稱"哥巴"文，東巴也運用這種文字撰寫了二百多冊經書。這種文字比劃簡單，一字一音，比東巴文進了一步。它多數由東巴文脫胎、縮減、演變而來，部分借鑒了漢字，但應用不廣。

作為東巴文化的物質載體，東巴經按儀式或道場的不同可分為：祭天、祭署龍、延壽、解穢、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭豬神、放替身、解禳災難、祭勝利神、祭水怪猛妖、開喪、祭死者、祭風、祭短鬼、退口舌是非、驅瘟神、占卜、道場規程、零雜經等24類。東巴經是納西族古代社會的百科全書，集納西古文化之大成，記載有天文、氣象、時令、歷法、地理、歷史、風土、動物、植物、疾病、醫藥、金屬、武器、農業、畜牧、狩獵、手工業、服飾、飲食起居、家庭形態、婚姻制度、宗教信仰，乃至繪畫、音樂、舞蹈、雜劇等等廣博的內容。 國內外學者認為，東巴經是研究納西族古代的哲學思想、語言文字、社會歷史、宗教民俗、文學藝術、倫理道德及中國西南藏彝走廊宗文化流變、民族關系史、以及中華遠古文化源流的珍貴資料。

三、東巴經書收藏現狀

東巴文化包括象形文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂舞蹈等。其中東巴象形文字是被譽為世界唯一存活著的象形文字。作為一種獨特而豐富的民族文化，東巴文化引起了世界各國學者的極大關注與重視。

世界上收存有約三萬冊東巴經書。其中一萬冊左右收藏在美國、德國、英國、法國；有兩萬冊收藏在臺灣、南京、北京、昆明、麗江、中甸等地。除了在本土中國以外，國際上收藏東巴經書最多的是美國。美國國會圖書館、哈佛大學圖書館、華盛頓大學圖書館等共存有七千八百三十六冊。美國國會圖書館就收藏了3000多冊。

在麗江，東巴經書主要收藏在玉龍縣圖書館，已經成為鎮館之寶，被邀請到世界各地展出，多此獲得金獎。

參考文獻

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