“掠頭編子”成詞理據新探

陸杰

《漢語大詞典》解釋“幓頭”為束發巾，[1]考《朱子語類》卷八十五：“幓頭只如今之掠頭編子，自項而前交于額上，卻繞髻也。”（黎靖德1986： 2199）句中的“掠頭編子”是“幓頭”（束發巾）在宋代的俗稱，徐時儀（2013： 716）認為“掠頭編子”似為由頸到額前掠過頭頂的一種類似辮子的束發巾，但學者們似都未探究“掠頭編子”的得名由來。筆者認為“掠頭編子”中的“掠”有“收聚”義，本文擬就“掠頭編子”成詞理據略做探討。

《玄應音義》卷九“考掠”：“掠，古文作剠、二形，同。”，《大會廣義玉篇·貝部》：“賦也。”《集韻·陽韻》：“賦，斂也。”《說文·貝部》：“賦，斂也。”字除歷代辭書收錄，文獻用例較少，作為表“收聚”的掠之異體字，因各種原因未被廣泛接受而仍使用掠字。石汝杰、宮田一郎主編《明清吳語詞典》“掠”字條第四義項釋為：“（一處處）收（錢）”段觀宋《文言小說詞語通釋》認為“宋元時‘掠有聚集義，動詞”（段觀宋1994： 167），引《雞肋篇》“丐置一掬其中，旬有一掠，謂之旬頭米”，《湖海新聞夷堅續志》“翌日眾當掠錢饋之”，即由掠（）的收聚義引申而來。可知在俗語中，掠字可作“收聚”義并不乏見。

此外，訓“取”之字多可訓積、聚。如聚，即從取得聲。它如《說文·冃部》之最，“犯而取之，從曰，從取”。《說文·冖部》之冣，“積也。從冖，從取，取亦聲”。《說文》時代的這兩字，到六朝時合為一字，于此最與冣成為同義異形詞，兼訓取與積。劉歆致書揚雄有稱“欲頗得其最目”，陸宗達以為“由多數而總括出來的叫‘最目”。段玉裁認為：“冣與聚音義皆同，與冃之最音義皆別。”《荀子·強國》：“執拘則最。”《韓詩外傳》最則作聚。王力《同源字典》（1982）分列“冣、聚”為同源，又在“最、撮”條下訓最為聚，可知取義與聚義兩者關系之密切。“最目者，猶今言摠目也。”揚雄博采“代語、僮謠、歌戲”，積聚了相當數目的文獻資料。又如“裒”，《爾雅·釋詁》：“裒，聚也。”《易·謙卦·象傳》：“君子以裒多益寡。”《釋文》：“裒，取也。”《玉篇·手部》：“捊，《說文》曰：‘引取也。詩曰：‘原隰捊矣，捊，聚也。本亦作裒。”王念孫在《廣雅疏證·釋詁》里面講得最為透徹：“取之義近于聚，聚取聲又相近，故聚謂之收，亦謂之斂，亦謂之集，亦謂之府；取謂之府，亦謂之集，亦謂之斂，亦謂之收。取謂之捊，猶聚謂之裒也；取謂之掇，猶聚謂之掇也；取謂之捃，猶聚謂之群也。”由此可知取、聚其義關聯之綿密。

掠子，古又稱導，方以智《通雅》：“即今掠子，疑即古之導。按導，以導發入于冠因簪之。”《釋名·釋首飾》：“導，所以倒櫟鬢發使入巾幘之里也。或曰櫟鬢，以事名之也。”《隋書·禮儀志》引《釋名》作：“導所以導擽鬢發，使入巾幘之里也。”木、扌相混例多見。《說文新附》：“掠，《唐韻》或作擽。”《希麟音義》卷五“掠”：“下又作擽，同。音離斫切。《字統》云： 擊也。”擽、掠，《廣韻》皆為“離斫切”，都能證明“擽鬢發”即“掠鬢發”。《廣韻·藥韻》：“擽，《字統》曰： 擊也。”“掠，抄掠，劫人財物。”[2]然“擽鬢發”絕非擊打鬢發也，更非劫取義，當是收斂、收聚義。

擽又和鈔同義，都表示聚合。鈔有斂義，此義王先謙已言之，《釋名·釋姿容》：“笑，鈔也。頰皮上鈔也。”《釋名疏證補》引蘇輿曰：“此鈔字非本義，蓋取斂挫之意。”王先謙歸結為“是鈔斂義同”，“今俗猶呼物相斂著者為鈔”。又《說文·金部》：“鈔，叉取也。”段注：“叉者，手指相逪也。手指突入其間而取之，是之謂鈔。”馬敘倫《說文解字六書疏證》：“叉取也，當作叉也，取也。取也乃撮字義。亦揸字義。撮揸皆爪之后起字。叉也乃鈔字本義。”《釋名·釋姿容》：“揸，叉也。五指俱往叉取也。”[3]朱駿聲《說文通訓定聲·小部》：“綃……（假借）又為捎。”《釋名·釋首飾》：“綃頭，綃，鈔也，鈔發使上從也。”同條“齊人謂之，言斂發使上從也”。可知鈔、斂、綃（捎）同義。又《玉篇·手部》：“擽，捎也，舒也。”則捎、擽、掠、鈔皆為斂義明矣。[4]《玉篇》“捎”“舒”乃反訓亦明。斂，《說文》：“收也”，《釋詁》：“聚也”。故捎、擽、掠、鈔皆有“收聚”義。又《新唐書》卷一百六十四《胡證傳》：“因取鐵燈檠，摘枝葉，擽合其跗。”“擽合”同用，表聚合義，亦可為證。米芾《畫史》里說得也很直觀：“士子國初皆有頂鹿皮冠，弁遺制也……其后方有絲絹作掠子，掠起發，頂帽出入，不敢使尊者見。既歸，于門背取下掠子，篦約發訖，乃敢入。”[5]“掠起發”，即斂聚、收束起頭發。“以事名之”，掠子、掠頭即古人用以綰發的束發巾，理據明豁。

“掠頭”一語，較早見于司馬光《書儀》卷二《冠儀》：“腰帶、櫛篦、總、幧頭。”溫公自注：“總，頭。幧頭，掠頭也。”又作“掠頭編子”，即前文所引《朱子語類》。李文炤在《家禮拾遺》中說過：“先生初述《家禮》，皆取司馬公《書儀》，后來與學者論禮，以高氏喪禮為最善，遺命致喪，俾用《儀禮》，此可以見其去取折衷之意矣。”（李文炤2010： 640）可見朱熹禮學多承司馬光而來，“掠頭編子”乃“掠頭”和“編子”兩個語詞成分累和而成。

編子的來源可以追溯到《周禮·天官·追師》：“掌王后之首服，為副、編、次，追衡、笄。”鄭玄注解編為：“編列發為之，其遺象若今假紒矣。”編即紒也，不過是古今異名。紒，《集韻·霽韻》：“紒，束發也。”朱子《家禮》有稱“合紒施掠”。宋代又稱編為頭編，見洪邁《夷堅志》“經十余日，解頭編于我綰同心髻，許嫁焉”，可見掠、編、紒三者都是指用來綰發的束發巾。

綜上所述，可見“掠”有“收聚”義，掠頭編子即是用來綰發的束發巾。《漢語大詞典》對“掠頭”僅解釋為“梳子”，缺失“束頭巾”這一義項，可補。歷代辭書未釋“掠”和“鈔”的“收聚”義，似可補增此義。

附注

[1]具體形制可參見孫機《從幞頭到頭巾》，《中國古輿服論叢》第200頁。

[2]余迺永校注《新校互注宋本廣韻》，上海人民出版社，2008年，第501頁。《漾韻》：“掠，笞也，奪也，取也，治也。”第424頁。

[3]“鈔”訓斂者，有兩種來源可能，其一即為從叉取動作引申而出。或由“取”的“強取”義引申而出，強取他人物以益己，兩說并存。

[4]由此可見王先謙以鈔為斂之說非常正確。潘牧天《“鈔”和“抄”詞義演變考》是比較全面考察鈔、抄的歷史演變的一篇論文，可惜也未能注意到鈔之收斂義。潘文見《杭州師范大學學報（社會科學版）》，2014年5月第3期，102—109頁。古書中抄錄匯總前代文獻的類書如唐人《北堂書鈔》及《藝文類聚》，一名“書鈔”一名“類聚”，或為鈔之“聚合”義的承襲。曹先擢以為此類“鈔”乃選取、選編義，可備一說。曹說見《辭書論稿與辭書札記》，商務印書館，2010年，第413頁。

[5]吉原宏伸《〈畫史〉集注》，（臺灣）美術史研究集刊，2004年，71—72頁。吉原宏伸誤將“掠”釋為“以手披上之意”。

參考文獻

1. 段觀宋.文言小說詞語通釋.南寧： 廣西人民出版社，1994.

2. 漢語大詞典編纂處.漢語大詞典（第六冊）.漢語大詞典出版社，1989.

3. 黎靖德（宋）編，王星賢點校.朱子語類.北京： 中華書局，1986.

4. 李文炤.李文炤集.長沙： 岳麓書社，2012.

5. 劉熙（漢）撰，畢沅（清）疏證，王先謙（清）補，祝敏徹、孫玉文點校.釋名疏證補.北京： 中華書局，2008.

6. 潘牧天.“鈔”和“抄”詞義演變考.杭州師范大學學報，2014（3）.

7. 樸泰衡.《樸通事》方俗詞語淺釋.延邊大學學報，1986（4）.

8. 石汝杰、宮田一郎主編.明清吳語詞典，上海： 上海辭書出版社.2005.

9. 孫機.中國古輿服論叢.上海： 上海古籍出版社，2013.

10. 王力.同源字典.北京： 商務印書館，1982.

11. 徐時儀.《一切經音義》三種校本合刊.上海： 上海古籍出版社，2012.

12. 徐時儀.《朱子語類》詞匯研究.上海： 上海古籍出版社，2013.

13. 余迺永校注.新校互注宋本廣韻.上海： 上海人民出版社，2008.

14. 趙振鐸校.集韻校本.上海： 上海辭書出版社，2012.

（上海師范大學古籍整理研究所上海200234）

（責任編輯馬沙）