用古典名句表達(dá)的時(shí)代強(qiáng)音

李貞

在各種場合的演講中，習(xí)近平多次引用古典名句來表達(dá)自己的思想。這些名句，通過習(xí)近平的表達(dá)，融合了中國主張、中國方案，走向了世界，成為全球化的時(shí)代強(qiáng)音。這里，我們系統(tǒng)梳理出的是有關(guān)“全球治理”和“中國方案”的古典名句。

全球治理

和羹之美，在于合異

——習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講（2017年1月18日）

典出：《三國志·夏侯玄傳》。

原文：和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)。

釋義：美食佳肴，在于能夠調(diào)和各種不同的滋味。

相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰

——習(xí)近平在秘魯國會(huì)的演講（2016年11月21日）

典出：唐·張九齡《送韋城李少府》。

原文：

送客南昌尉，離亭西候春。

野花看欲盡，林鳥聽猶新。

別酒青門路，歸軒白馬津。

相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。

釋義：只要彼此相知，即使相隔萬里也可以像鄰居一樣。

合則強(qiáng)，孤則弱

——習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話（2014年6月28日）

典出：《管子》。

原文：夫輕重強(qiáng)弱之形，諸侯合則強(qiáng)，孤則弱。

釋義：各國能夠聯(lián)合起來就強(qiáng)大，彼此孤立就弱小。

大海之闊，非一流之歸也

——習(xí)近平在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)的演講（2014年11月17日）

典出：明·馮夢龍《東周列國志》第十六回。

原文：臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也。

釋義：大海之所以遼闊，不是靠一條河流的水注入進(jìn)來就能形成遼闊態(tài)勢的。

孤舉者難起，眾行者易趨

——習(xí)近平在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上的講話（2015年4月22日）

典出：清·魏源《默觚·治篇八》。

原文：孤舉者難起，眾行者易趨；傾廈非一木之支也，決河非捧土之障也。

釋義：一個(gè)人獨(dú)自舉起重物可能會(huì)很困難，許多人一塊行走則容易走快。

凡交，近則必相靡以信，

遠(yuǎn)則必忠之以言

——習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話（2014年6月28日）

典出：《莊子·人間世》。

原文：凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言。

釋義：凡是交往，與身邊的朋友交往一定要相互信任，與遠(yuǎn)方的朋友交往一定要忠實(shí)于自己的諾言。

既以為人，己愈有；

既以與人，己愈多

——習(xí)近平在斐濟(jì)媒體發(fā)表署名文章《永遠(yuǎn)做太平洋島國人民的真誠朋友》（2014年11月21日）

典出：春秋·老子《道德經(jīng)·第八十一章》。

原文：圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

釋義：盡力照顧別人，自己也更為充足；盡力給予別人，自己反而更豐富。

強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧

——習(xí)近平在新加坡國立大學(xué)的演講（2015年11月7日）

典出：戰(zhàn)國·墨翟《墨子·兼愛中》。

原文：天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽(yù)之。

釋義：強(qiáng)大者不控制弱小者，富人不欺侮窮人。

登泰山而覽群岳，

則岡巒之本末可知也

——習(xí)近平在越南國會(huì)的演講（2015年11月6日）

典出 ：唐·王勃《八卦大演論》。

原文：故據(jù)滄海而觀眾水，則江河之會(huì)歸可見也；登泰山而覽群岳，則岡巒之本末可知也。

釋義：登上泰山看其他山，就知道其他山峰為什么以泰山為尊了。

同心而共濟(jì)，始終如一，

此君子之朋也

——習(xí)近平在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)的演講（2014年11月17日）

典出：北宋·歐陽修《朋黨論》。

原文：以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。

釋義：和衷共濟(jì)，從未改變，齊心來共同成就事業(yè)，這才是君子交朋友的方式。

中國方案

積力之所舉，則無不勝也；

眾智之所為，則無不成也

——習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開幕式上的主旨演講（2017年1月17日）

典出：漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》。

原文：君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識物，因人以知人也。故積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。

釋義：聚集一切力量采取行動(dòng)，沒有什么不可以勝利的；集思廣益來做事情，沒有什么不可以成功的。

功以才成，業(yè)由才廣

——習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話（2016年7月1日）

典出：西晉·陳壽《三國志·蜀書九》

原文：今方掃除強(qiáng)賊，混一區(qū)夏，功以才成，業(yè)由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有風(fēng)波而逆廢舟楫，非長計(jì)也。

釋義：功績是憑借才能而成就的，事業(yè)是由于才能而擴(kuò)展開來的。

履不必同，期于適足；

治不必同，期于利民

——習(xí)近平在中阿合作論壇第六屆部長級會(huì)議開幕式上的講話（2014年6月5日）

典出：清·魏源《古微堂·治篇》。

原文：江河百源，一趨于海，反江河之水而復(fù)歸之山，得乎？履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。

釋義：鞋子不必相同，期待的是它能合腳；治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。

國不以利為利，以義為利也

——習(xí)近平在韓國國立首爾大學(xué)的演講（2014年7月4日）

典出：《大學(xué)》。

原文：孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國不以利為利，以義為利也。

釋義：治理國家不以財(cái)富為利，應(yīng)該以仁義為利。

明者因時(shí)而變，知者隨事而制

——習(xí)近平在亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)上的講話（2014年5月21日）

典出：漢·桓寬《鹽鐵論》。

原文：明者因時(shí)而變，知者隨世而制。

釋義：聰明的人會(huì)根據(jù)時(shí)期的不同來改變自己的策略和方法，智慧的人會(huì)伴隨著事物發(fā)展方向的不同來制定相應(yīng)的管理方法。

窮則變，變則通，通則久

——習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會(huì)上的講話（2014年9月3日）

典出：《周易·系辭下》。

原文：窮則變，變則通，通則久。

釋義：事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷地發(fā)展。

凡治國之道，必先富民

——習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨演講（2015年11月18日）

典出：春秋·管仲《管子·治國第四十八》。

原文：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。

釋義：大凡治理國家的方法，都一定要先使人民富裕。

來而不可失者，時(shí)也；

蹈而不可失者，機(jī)也

——習(xí)近平在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的致辭（2014年7月9日）

典出：宋·蘇軾《代侯公說項(xiàng)羽辭》。

原文：臣聞來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。

釋義：在眼前不可白白流失掉的是時(shí)間，遇上了就不可錯(cuò)失的是機(jī)會(huì)。

足寒傷心，民寒傷國

——習(xí)近平在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講（2015年10月l6日）

典出：東漢·荀悅《申鑒》。

原文：故足寒傷心，民寒傷國。

釋義：足部受寒了會(huì)傷害到心臟，民眾窮困就會(huì)損害到國家。

（邱寶珊薦自《人民日報(bào)·海外版》）