互聯網視域下的倫理道德問題探究

何其鑫 廖云

摘要：隨著時代的發展、社會的不斷進步，互聯網如同一列快車，加速著我們邁進未來的腳步，引領著我們走向瞬息萬變的大千世界。互聯網的觸角遍及世界的每一個角落，上網已然成為了我們的基本生活，網上學習、工作、娛樂成為了大多數人的生活常態。然而，互聯網給人們帶來經濟與生活等各方面便利的同時，對人類社會的消極作用也日益體現，隨之產生了很多倫理道德問題。因此，如何控制和化解這些問題將決定我國網絡社會的正確發展方向。

關鍵詞：互聯網；倫理道德；探究

互聯網的發展，對社會的影響是極為廣泛且深刻的。一方面，網絡不但改變了我們的工作方式，同樣也深刻影響著我們的生活方式，為我們的生活帶來了無窮大的便利。如：互聯網突破了時間、空間的限制，不同地區、不同民族、不同國家的人們通過互聯網跨越遙遠的疆界，在網絡里隨意交流互動，彼此間相互了解，同時，互聯網也可使人們坐在家里，以互聯網完成自己的工作，移動辦公與在家變為現實，它不僅是人們工作的好幫手，也是娛樂的好工具，通過互聯網，人們足不出戶也可以完成自己想做的事情，例如點餐、購物、面對面聊天等等，節省了交易成本與時間，成為大眾閑暇之余的娛樂勝地，從而為人們提供了五彩繽紛的生活方式，將人們引入到一個全新的生活空間。而另一方面，由于目前網絡技術還未發展到一個較完備的階段，網絡的管理也存在著極大的不規范性，由此產生了許多負面的效應。如：網絡欺詐、網絡傳銷、制造和傳播計算機病毒等；甚至，網絡上不時會非法地潛入一些“黑客”及木馬病毒，對計算機信息系統進行破壞，因此，互聯網成為了犯罪分子開拓的犯罪新領域，網絡犯罪隨之產生，迅速蔓延，涉及面廣，發案率也逐年上升，且有愈演愈烈的勢頭，從而成為危害巨大的一種社會公害。同時，在互聯網世界里，充斥著各類價值觀，尤其是西方的個人主義、享樂主義等對當代網民尤其是青少年的影響極大，容易使人們迷失方向，價值觀念發生錯位。因此，伴隨互聯網的發展出現了很多網絡倫理道德。

一、網絡倫理道德問題的具體表現

網絡倫理道德是指“人們在網絡這個空間中的行為所應該遵循的道德準則和規范之總和，是人們通過電子信息網絡進行社會交往時表現出來的一種道德關系。”[1]縱觀當前社會，網絡倫理道德問題主要表現在如下幾方面：

1、從意識層面看，個人自由主義日益盛行

互聯網所營造的環境實際上是現實社會的擴展與延伸，因此，在一定程度上，網絡空間中所表現出的自我更接近于真實的自我。在互聯網這樣的社會之中，人們認為無需對任何事、任何人負責任，以至于言行更加的自由輕松，不受他人的干擾和約束，導致人們肆無忌憚地發表著自己的言論，將自己的內心世界展露無遺，開始否認道德、懷疑道德，甚至為了實現自我內心的需求而不顧及他人的感受和想法，忽視社會傳統道德規范和法律規章制度，而“僅僅把個人視為自己網絡道德行為的唯一評判者。”[2]“黑客”成為“電腦英雄”的代名詞，不少青少年盲目地崇拜并模仿，將個人主義推向極致，這些個人主義思想在青少年人群中不斷地蔓延擴散，引起了社會的高度重視。

2、 從規范層面看，道德規范的運行機制逐漸失靈

網絡倫理與傳統倫理并不是相對立的，而是對傳統倫理道德的繼承與發揚。然而在網絡這個虛擬社會中，道德規范卻面臨著嚴峻的挑戰。一方面，道德所要規范的主體的身份信息不準確、不完整，僅僅表現為一串數字符號或抽象文字，導致信息模糊化、虛構化，為網絡欺詐等網絡犯罪行為留下了空間，為犯罪分子創造了可乘之機；另一方面，處于這種虛擬環境之下的人們，由傳統面對面的交流方式變為人機交流，使互不熟識也能正常來往，非常容易沖破道德的底線，產生“逾越”的行為，致使人際關系漸漸疏遠，人們的主體意識和社會責任感也慢慢弱化，不利于網絡虛擬社會秩序的穩定以及道德水平的提升。

3、 從行為層面看，網絡不道德行為不斷蔓延

在網絡社會中，違反道德的行為隨處可見，正逐漸蠶食著道德領域。主要表現有：①欺詐現象：“網絡詐騙是指以非法占有為目的，利用互聯網采用虛構事實或者隱瞞真相的方法，騙取數額較大的公私財物的行為。”

[3]主要欺騙手段包括網絡病毒入侵、網友欺騙及網絡“龐氏詐騙”。由于互聯網技術的不完善性、隱蔽性及匿名性，加之網絡主體自身安全意識薄弱，致使網絡騙局層出不窮，網絡信任危機加重；②侵權現象：網絡侵權是指在網絡環境下所發生的侵權行為，它屬于知識侵權的一種表現形式，與現實傳統的侵權行為在本質上是相同的，即行為人侵害他人的財產權、人身權、肖像權、名譽權、隱私權等等，對網絡主體造成極大的傷害和困擾；③不良、虛假信息肆意泛濫：網絡信息的便捷性，給那些別有用心的人提供了破壞網絡生態的機會，在網絡信息廣泛傳播的時代，互聯網上的色情、暴力、反動等不良信息與偽造、不實等虛假信息長期成為人們最為詬病的問題，不僅對個人造成了嚴重的損害，同時還擾亂了社會秩序的和諧正常發展。

二、網絡倫理道德問題產生的主要原因

互聯網是一把“雙刃劍”，它在造福社會發展、給人們帶來極大便利的同時，也帶來了許多的網絡倫理道德問題，究其原因主要為：

1、互聯網本身特性弱化了對網絡倫理道德的約束

客觀地說，互聯網本身只是一種技術客體，它并沒有屬性，也不存在意識，對于網絡使用者授予它的各類指令，它只能夠刻板地、被動地予以執行，但不可否認的是，其本身所具備的匿名性、虛擬性、隱蔽性、開放性等特性已然成為網絡倫理道德問題產生的重要依托條件。首先，由于網絡的匿名性，一些網民離開了個人身份的約束，在網絡中隨心所欲的發表并傳播著不負責任的言論，大量的虛假和不良信息充斥在網絡中，易被不辨真假、自控能力差的網民所接收，并跟從這些信息的引導，產生非理性的道德失范行為。其次，網絡的虛擬性，將網絡社會與現實社會隔離開，使現實社會中的道德他律體系在網絡社會中失去了它應有的作用及價值，導致道德行為約束力下降，道德無政府主義肆意蔓延，因此可以說是互聯網本身的特性弱化了傳統倫理道德的約束力。

2、網民自身網絡道德規范意識的缺失

“人”作為參與網絡的主體，是產生網絡倫理道德問題的根本原因。“網絡道德規范意識是社會發展進程中具有里程碑意義的意識形態，是處于網絡社會中的人們看待問題、解決問題以及進行監督的完備的思想體系。”

[4]它是時代發展的產物，是對傳統倫理道德的延伸與拓展，是評判網絡行為活動善惡的標準。然而，網民對于互聯網的認知能力，僅僅停留于它的技術層面，過于關注“技術的進步”，卻忽視了在網絡中仍舊存在著道德標準、價值理念、行為準則等規范要求，忽略了網絡安全與網絡道德規范意識，對自身在互聯網絡上的行為活動缺乏明確的網絡規范觀念和意識。正是由于網民自身網絡道德規范意識的缺失，使得一些人認為網絡應用完全與道德法律領域沒有交集，并無相交點，認為現實社會中的道德觀念和法律規范并不適用于網絡社會。

3、網絡社會現狀導致網絡倫理道德問題產生

互聯網信息時代的到來，開拓了人們生活的新空間，網絡的“雙刃性”愈來愈受到社會的普遍關注，而社會的運行也與網絡更加緊密地結合在一起。隨著社會主義市場經濟逐步建立與完善，社會規范、價值觀念、道德標準、思維方式正在發生著變化，而這種變化所存在的社會倫理道德問題正不斷地影響和沖擊著網絡世界中的道德行為，為網絡倫理道德問題的存在給予了現實的土壤和依據。網絡技術仍處于發展不完善階段，為網絡不道德行為的產生創造了有利條件；網絡社會沒有形成一種統一的道德規范體系，造成了當下網絡社會秩序不穩定的局面；網絡立法滯后，網絡監管機制還未健全，在調控人們的網絡活動時，難以真正地發揮它積極有效的作用。

三、 解決網絡道德問題的主要舉措

針對以上問題，結合當前網絡發展的實際，可從如下幾方面解決網絡倫理道德出現的問題：

1、建立健全網絡道德規范的相關制度

“法律是傳播道德的有效手段，而道德則是法律的評價標準和推動力量。”[5]與現實社會一樣，僅僅依靠于自律意識來影響網絡主體的道德判斷顯得過于簡單。在現代社會里，國家和政府對互聯網控制的手段除了規定管理體制外，更重要的是制定相關的法律法規，把對互聯網的管理納入到法治的軌道。因此，當務之急就需要適當及時地出臺完備的法律制度來規范人們的不道德行為，強化網絡社會道德規范的監管機制，建立與之相協調的網絡道德法律制度來保障它的健康發展，以此保證人們能夠做出正確的道德選擇。在完成網絡立法的前提下，各級職能部門要明確自己的職責，對網絡中的不道德違法行為進行嚴厲的處理，并通過與之有關的培訓，加強各職能部門的執法能力和職業水平，嚴厲打擊各類網絡違法行為。

2、教育強化網絡主體的自律意識

在互聯網這個虛擬社會中，人是網絡活動的主體，人與人交往最重要的特點就是“虛擬性”，這就使人們在網絡社會里隨心所欲地表現自己，從而喪失了個人把握自身的控制能力，行動意志力也逐漸削弱，這一倫理道德實踐中的問題表明了建構網絡自我倫理的必要性。因此，互聯網視域下的倫理道德建設與網絡社會未來前景的發展，必須依賴于網絡主體的道德自律意識。“道德的基礎是人類精神的自律”。[6]這是馬克思對人類道德基本精神的完美闡述。實際上，道德本身就是一種自律行為，是人們根據自己的內心世界，做出的對自我的要求。通過道德自律，人們自覺地把握和校驗自己，去除網絡中的不良行為習慣，從而更好地踐行網絡道德的規范和標準，提升自身的網絡道德修養，維護和促進網絡社會的和諧健康發展；

3、充分發揮網絡道德文化的正面引領作用

隨著時代的不斷變遷與發展，網絡文化己經曰益成為了人類文化發展歷程中的一個嶄新的發展階段，這是機遇，同樣也是一種挑戰。作為一個發展中國家，尤其是在網絡社會全球化的大背景之下，我國源遠流長的文化底蘊還不足以應對開放和虛擬的網絡社會文化的沖擊和挑戰。因此，加強我國網絡文化的建設與普及，對于當代社會中我國的先進文化建設以及網絡社會規范體系的建構都具有非常重要的意義和作用。首先，通過廣泛開展網絡道德的教育宣傳與普及，幫助人們樹立正確的網絡價值觀，引導人們辨別網絡內容的真假虛實；其次，加強網絡正面輿論的引導，喚醒人們的網絡道德觀念；最后，“將實現中國夢作為網絡文化建設的精神動力，加強以社會主義核心價值觀為指導的文化建設。”[7]

[參考文獻]

[1]吳滿意.論網絡倫理[J].電子科技大學社科版，2001，32（1）.

[2]呂本.網絡道德問題研究[M].中國社會科學出版社，2012.

[3]宋程.網絡詐騙原因與對策淺析[J].甘肅警察職業學院，2009，（3）.

[4]胡國棟，網絡社會中道德意識研究分析[D].安徽農業大學，2012年.

[5]趙興宏、毛牧然.網絡法律與倫理問題研究[M].沈陽：東北大學出版社，2013.

（作者單位：懷化學院，湖南 懷化 418008）