淺論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀

【摘 要】 文章論述了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關系，社會主義核心價值觀的重要思想源泉是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會主義核心價值觀的培育和踐行是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，我們要以多種方式，深度挖掘中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值：固本正源，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正名；深度挖掘，做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新；大力弘揚，豐富傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和形式；科學指導，推進馬克思主義與中國文化深度結(jié)合。

【關鍵詞】 傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀；關系；繼承和發(fā)展

中華文化源遠流長，博大精深，社會主義的核心價值觀的形成和發(fā)展離不開優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它是社會主義核心價值觀的思想根源。

一、社會主義核心價值觀的重要思想源泉是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在國家層面上的富強、民主、文明、和諧的價值目標，這一思想就體現(xiàn)于中國傳統(tǒng)文化的“自強不息”及“以和為貴”這些詞中。國家富強一直是中華民族的夢想。《史記·李斯列傳》寫道：“李公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服。”自古以來，廣大百姓一直盼望能過上小康生活，能在富強、文明、無戰(zhàn)爭的社會生活，并為此長期不懈的探索。在長達2000多年的封建社會的歷史長河中，也曾出現(xiàn)過繁盛的歷史時期，比如漢代的文景之治、唐代的貞觀之治、清代的康乾盛世等。傳統(tǒng)中國治國重視民本，體恤民情，把人民看成既能載舟也能覆舟的水。中國是禮儀之邦，中國人崇尚文化，歷來主張寬容、平和、兼收并蓄、吸納眾流，傳播文明。

自由、平等、公正、法治是在社會層面上的價值取向，它表現(xiàn)了廣大人民群眾對社會文化的訴求和期待，也體現(xiàn)了對人的全面發(fā)展的要求，也同樣借鑒了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。比如“天人合一”、“隆禮重法”、“允執(zhí)厥中”等。《中庸》講：“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”天道就是誠，人道就是追求誠，就是要求天人合一。還有春秋時期“法布于眾”、鄭國“刑書于鼎”，強調(diào)了法制的規(guī)范和公開。道家的天人合一思想，佛教的眾生平等思想，體現(xiàn)了人乃至自然界各種存在應該自由平等和諧共處的價值追求。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是在公民個人層面上講的價值標準，這也是繼承中華民族傳統(tǒng)而久遠的美德。“愛國”是中華兒女矢志不渝的信念，是我們彌足珍貴的精神財富。岳飛精忠報國的故事家喻戶曉，陸游的“位卑未敢忘憂國”和范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國情懷都感動古今。“誠信”最早來自于儒家思想，《論語·子路》中講：“言必信，行必果”。“誠招天下客，譽從信中來”鑄就中華民族誠信的人生堅守。儒家思想中的仁義禮智信，現(xiàn)在也不過時，是我們每一個人都應該遵守的道德規(guī)范。其中“仁”指的就是要善待別人，就是所謂的“友善”；“義”就是指的在處理事時一定要盡心盡責，也就是所謂的“敬業(yè)”。

所以說，社會主義核心價值觀的重要的思想之源取之于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的思想精粹、人生哲理和道德精髓。

二、社會主義核心價值觀的培育和踐行是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1、傳統(tǒng)文化對我黨發(fā)展的重要性

我們黨強調(diào)一定要正確對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東最善于把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同當時的中國實際相結(jié)合。他曾說從孔夫子到孫中山，我們應當給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)，要求共產(chǎn)黨員要做從孔夫子到孫中山的總結(jié)者。為什么毛澤東把這兩人放到一起，這不難理解，孔子是儒家思想的代表人物，孫中山是中國民主革命的先驅(qū)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化什么時候都不過時，具有強大的生命力和現(xiàn)實意義；而馬克思主義也不是教條主義，而是一個與時俱進的先進理論。改革開放以來，黨對歷史優(yōu)秀文化的認識更加的深刻和自覺。新的歷史時期，傳統(tǒng)文化的論述在歷代黨的代表大會上要求的更加具體，比如，黨的十六大報告指出“要發(fā)揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)”，十七大報告講“中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力”，十八大報告強調(diào)“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。特別是習近平總書記，他指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”黨重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論斷，對豐富、繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義理論的意義重大而深遠。

2、價值觀的自信可以通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)

高度的文化自覺是文化自信的基礎，而文化自信來源于文化自覺。習近平總書記提出的“四個講清楚”就是為了正本清源，強調(diào)傳統(tǒng)文化是我們民族的魂，我們有著共同的文化，要增強文化自信，特別是價值觀自信。從20世紀初期的新文化運動打倒一切權威，到文革“全面反傳統(tǒng)”，對我們的傳統(tǒng)文化傷害甚深，使我們在前進的道路上曾經(jīng)迷失方向。從國外看，西方敵對勢力對我們的分化圖謀從來就沒有停止，他們以他們的價值觀和標準來衡量甚至是惡意歪曲、貶損社會主義核心價值觀。我們中華民族與文化在世界上延續(xù)了幾千年，中華文化博大精深，光輝燦爛，影響深遠，我們應該向世人乃至世界展示中華民族輝煌的歷史、豐厚的精神財富和寶貴的文化成果。

三、多種方式，深度挖掘中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值

1、固本正源，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正名

曾有人把近代以來對中國傳統(tǒng)文化態(tài)度概括為“三個時期”，分別是：一是五四時期的看不起。當時的中國的先進知識分子對傳統(tǒng)文化采取激進的、批判的和反傳統(tǒng)的態(tài)度。比如魯迅說中華文化五千年是一本書，這本書滿篇都講仁義道德，最終從字縫里讀出了兩個字：吃人。當然，他們的本質(zhì)也是對國家愛之深，責之切，以之啟發(fā)民智。二是文革時期看不到。文革時期對傳統(tǒng)文化更加持一種批判態(tài)度，提出“打倒帝修反、批判封資修”，其中的封即指封建思想，但當時把中華傳統(tǒng)文化都當成封建思想進行批判，就像倒洗澡水把孩子也一塊倒掉了。三是現(xiàn)代社會看不懂，現(xiàn)在能看懂傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的已經(jīng)少之又少，相反看不懂的人很多，這樣就很危險。因為看不懂，不了解就會失去對文化的傳承。所以，現(xiàn)在最重要的是必須重視傳統(tǒng)文化，對待中國傳統(tǒng)文化要保持一種客觀的態(tài)度、敬重的思想。中國夢的實現(xiàn)最終要體現(xiàn)在中華文化的偉大復興上，如果中華文化沒復興，那么民族的復興中國夢的實現(xiàn)是難以現(xiàn)象的。

2、深度挖掘，做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新

要使中華傳統(tǒng)文化繁榮與發(fā)展，必須對它轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想朝氣蓬勃，就需要把握好轉(zhuǎn)化與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新之間的關系，使其有機的融合在社會主義核心價值觀中。最終成為實現(xiàn)中華民族復興中的堅實之基。只有對傳統(tǒng)文化批判的繼承，有效的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，中華傳統(tǒng)文化才能發(fā)揮出強大的活力，才能為社會主義核心價值觀提供有機養(yǎng)料，才能發(fā)揮出中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和當代價值。習近平總書記指出：要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。所以，要立足實踐，進行文化創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入豐富的時代涵義。

3、大力弘揚，豐富傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和形式

讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不再脫離現(xiàn)實生活，就要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以宣傳，并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行講解，平易通俗，易于接受，使群眾看得懂，記得住，用得上。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進書本、進課堂、進學生頭腦，幫助廣大學生普遍接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，樹立文化自信與價值自覺，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一代代相傳下去。這就需要建立相適宜的機制和采取不同的宣傳形式，具體操作過程中，結(jié)合實際，不斷創(chuàng)新，豐富載體，把社會主義核心價值觀形象化、具體化、生活化，用老百姓樂于接受的方式宣傳，讓它成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕疽?guī)則，使社會主義核心價值觀更好的融入社會中，讓人們在日常行為中潛移默化地去遵守。

4、科學指導，推進馬克思主義與中國文化深度結(jié)合

社會主義核心價值觀是社會主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導。雖然馬克思主義產(chǎn)生于資本主義國家，但是要它發(fā)揮作用必須把它同中國的實際相結(jié)合，同中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這樣，馬克思主義才能在中國發(fā)揮作用。儒家思想里的“行”“躬行”與馬克思主義的實踐學說之間，傳統(tǒng)文化中的“天下興亡，匹夫有責”與馬克思主義強調(diào)的改造世界之間，傳統(tǒng)文化中的“大同社會”與共產(chǎn)主義之間，有著某些相通之處。馬克思主義在中國傳播與發(fā)展是來源于中國傳統(tǒng)文化和哲學思想中所蘊涵的唯物主義和辯證法，并為人們選擇和接受的思想文化打下基礎。

【參考文獻】

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[5] 吳德偉、劉少美：弘揚傳統(tǒng)文化培育社會主義核心價值觀[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2014（12）.

【作者簡介】

儲慧紅，女，漢族，河南省濮陽市范縣縣委黨校講師.