被封存的城市歷史記憶

倪漫

摘 要：蕪湖是一座擁有兩千多年的江畔歷史古城，悠久的徽州文化與傳統(tǒng)的繪畫技藝在這片土地神奇交匯，促使了一個嶄新技藝的誕生——蕪湖通草畫。通草畫以其質(zhì)地潔白、輕盈、直梗、不卷不垂著稱，其藝術(shù)特點融合了繪畫和剪貼的風格，藝術(shù)表現(xiàn)力相當豐富。然而在當今快速發(fā)展的進程中，蕪湖通草畫逐漸消失在人們的腦海中，和許多與這個城市相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素一起封存在歷史的記憶里。如何能夠?qū)崿F(xiàn)蕪湖通草畫再一次出現(xiàn)在人們的視野中，如何能夠?qū)崿F(xiàn)令許多蕪湖人為之驕傲的民間藝術(shù)瑰寶傳承和發(fā)揚下去，這是我們關(guān)注的重心所在。

關(guān)鍵詞：蕪湖通草畫；文化傳承；傳統(tǒng)技藝；發(fā)展策略

蕪湖通草畫是蕪湖“三畫”之一（鐵畫、堆漆畫、通草畫），是我們中華民族和傳統(tǒng)工藝文化里的一朵奇葩。自從它創(chuàng)制成功之日起，就和人們的社會生活、文化緊密地聯(lián)系在了一起，隨著人們生活水平和方式、審美觀念的不斷發(fā)展而演變。然而，令人憂慮的是，在現(xiàn)代社會潮流下日顯勢微，沉沉的暮色正在籠罩著這一藝術(shù)瑰寶。

一、蕪湖通草畫的發(fā)展現(xiàn)狀分析

蕪湖通草畫是一種集裝飾、觀賞、實用、收藏價值等為一體的傳統(tǒng)手工藝品。蕪湖通草畫作為工藝品，可以作為喬遷新居、商務(wù)交往、走親訪友、裝飾陳列、旅游紀念或藝術(shù)珍藏的最佳選擇之一。作為一種有著鮮明地方特色的工藝品種：一方面說明蕪湖通草畫是蕪湖傳統(tǒng)文化的精髓，有著重要的文化價值；另一方面也突顯了蕪湖通草畫自身如何發(fā)展的問題。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，蕪湖通草畫作為一種有明顯地域特色的傳統(tǒng)民間工藝，與當今工業(yè)化時代的發(fā)展沒有同步，作為一門傳統(tǒng)手工藝，它是農(nóng)業(yè)社會的補充與衍生，始終服務(wù)于小農(nóng)經(jīng)濟。然而現(xiàn)代社會工藝品對于制造成本大大降低，已經(jīng)形成集約化、規(guī)模化的生產(chǎn)格局，以價格低廉、產(chǎn)品豐富、生產(chǎn)方式便捷等特點高于傳統(tǒng)手工藝的優(yōu)勢，嚴重沖擊著蕪湖通草畫。

第二，蕪湖通草畫目前主要是以裝飾價值為目的，除此之外無其他價值，造成使用價值單一，從而影響消費面和消費市場過于狹窄。大多數(shù)通草畫用于人們?nèi)粘Ｉ畹亩Y品交往，滿足蕪湖本地商埠文化、多元文化下的精神需要。這種情況造成了蕪湖通草畫被地域所限制，同時也限定在有限的人們視野當中，消費的人群和市場受到了嚴重的約束。對于目前的市場經(jīng)濟消費來說，蕪湖通草畫要想有生存和發(fā)展的機會，就必須順應市場經(jīng)濟的發(fā)展潮流，滿足市場經(jīng)濟不同層次的消費需求。[1]

第三，蕪湖通草畫在傳承方式上還是比較保守。其傳承方式主要有兩種：一種是以家庭傳承為主線，以家庭成員的父子、父女相傳承；另一種是通過周圍朋友關(guān)系網(wǎng)為主線的親戚或者是朋友介紹來拜師學藝師。傳承的模式仍遵循古老而傳統(tǒng)的口傳心授、言傳身教，在制作的過程中，進行了長期的積累，形成了自己獨特的工藝口訣，但是沒有專門相關(guān)的人員和科研機構(gòu)進行科學系統(tǒng)地梳理和理論總結(jié)。這些自身的內(nèi)部因素和外部的環(huán)境因素，嚴重制約、束縛了蕪湖通草畫工藝的快速發(fā)展和進步。

第四，蕪湖通草畫在創(chuàng)作的品種、題材內(nèi)容上創(chuàng)新不夠。蕪湖通草畫一直以來以傳統(tǒng)題材為主，與當今的社會生活和人們所追求的精神生活有一定的差距，總體上仍創(chuàng)新不夠，嚴重沖擊了蕪湖通草畫市場。

二、蕪湖通草畫所處的發(fā)展機遇背景

隨著目前人們生活水平的不斷提高，對物質(zhì)以外的精神追求充滿著無限的向往，蕪湖通草畫便可以是他們理想選擇的藝術(shù)佳品。這就決定了蕪湖通草畫作為傳統(tǒng)工藝品有個廣闊的發(fā)展前景，市場的需求量也會不斷地增大，對蕪湖通草畫的崛起起著一定的積極作用。現(xiàn)如今，人們對于某些傳統(tǒng)手工藝品處于需求繁榮的時期，蕪湖通草畫以其潔白、輕盈、直梗、不卷不垂的藝術(shù)特點及虛實相兼的手法，給現(xiàn)代快節(jié)奏生活帶來的壓抑感有所緩解，緩和了人與人、人與自然以及社會的一些矛盾。不僅如此，還可以帶動蕪湖通草畫的行業(yè)由審美疲勞時期進入審美復蘇的時期。

從國家的層面來看，我國已于1997年5月頒布了第一部全國性法規(guī)《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》，[2]2011年2月頒布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》正式將傳統(tǒng)的手工藝用法律條文的形式確定下來，使得相關(guān)人員和機構(gòu)對于保護傳統(tǒng)手工藝有法可依。蕪湖市有關(guān)部門積極著手通過法律形式和傳承習所等方式對蕪湖通草畫的發(fā)展提供機遇和發(fā)展平臺，對傳統(tǒng)技藝的種類、產(chǎn)品的銷售渠道、傳統(tǒng)工藝人才的培養(yǎng)等方面都加大保護和支持力度，積極宣傳本土化的傳統(tǒng)手工藝，給熱愛本土工藝和研究蕪湖通草畫的研究者提供平臺。

隨著蕪湖陸續(xù)被評為全國文明城市、全國園林城市，蕪湖的知名度不斷提高。陸續(xù)到蕪湖來游玩的游人越來越多，為蕪湖通草畫的發(fā)展帶來了機遇。政府及各方面應當做好充分準備，一方面抓住商機，一方面保護傳統(tǒng)，利用蕪湖長江大橋、汽車站、火車站等交通樞紐，方特主題公園和非物質(zhì)遺產(chǎn)園等平臺，設(shè)計出符合人們審美觀的通草畫商品，是發(fā)展通草畫紀念品的最好時機。

三、蕪湖通草畫藝術(shù)傳承與發(fā)展的措施

一邊是困境，一邊是發(fā)展機遇，蕪湖通草畫如何擺脫困境，抓住發(fā)展機遇，從而適應當前市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律呢？需要找到一條適合蕪湖通草畫發(fā)展的良好途徑。保持原汁原味、賦予新意是當今通草畫傳承與發(fā)展的重要途徑。保持原汁原味，就是要保持歷史的、民族性的、地域性的、原汁原味的傳統(tǒng)民間工藝；賦予新意，就是要烙上新時代的印記，體現(xiàn)新時代的特色，是原汁原味的民間藝術(shù)，注入新時代的活力，散發(fā)出新的時代氣息。蕪湖通草畫的傳承與發(fā)展如能在保持原汁原味、保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進行翻新，賦予新意，那就等于在當代蕪湖通草畫創(chuàng)新的工作中邁出了新的一步。[3]

（一）加大技藝保護和人才培養(yǎng)力度

對于技藝的保護和人才的培養(yǎng)，首先應該應該保障經(jīng)費的充足，才能行之有效地對技藝進行保護并且培養(yǎng)好的傳承人，所以無論是政府機構(gòu)還是社會團體，都應該建立經(jīng)費保障機制，建立和規(guī)范科學且符合實際的傳承機制，應該組織有關(guān)對傳統(tǒng)手工藝人感興趣的人們和專家對蕪湖通草畫進行理論和實踐問題的研究，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代科技，這樣才能有發(fā)展的機遇和空間。充分發(fā)揮民間的社會團體、蕪湖本地高校以及有關(guān)科研機構(gòu)等平臺優(yōu)勢、科技優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才；充分發(fā)揮各級圖書館、博物館、文化館、科技館、文化產(chǎn)業(yè)園等公共文化機構(gòu)的作用，成立蕪湖通草畫研究會或者在市博物館中開設(shè)蕪湖通草畫專題博物館，對蕪湖通草畫的起源、發(fā)展脈絡(luò)、傳承技藝、發(fā)展前景進行實物展示和現(xiàn)場制作；加大宣傳力度，增強民眾的保護和普及意識，努力在全社會形成一種保護通草畫的文化藝術(shù)共識，為蕪湖通草畫營造一個良好的氛圍。

（二）增強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識

蕪湖通草畫雖然創(chuàng)制的時間不長，但是它有其獨特的地域文化形態(tài)，文化資源的基礎(chǔ)可謂得天獨厚。要發(fā)展傳統(tǒng)手工藝技藝，一定要立足本土傳統(tǒng)文化資源，提升本土文化產(chǎn)品的精神蘊涵和藝術(shù)品位，提高傳統(tǒng)工藝品管理者的水平，防止本土文化資源外流。若是文化資源外流，造成文化產(chǎn)品競爭力提高方面造成一定的影響，會造成文化產(chǎn)業(yè)的惡性循環(huán)，應該對蕪湖通草畫的產(chǎn)權(quán)意識有所加強，這有利于蕪湖通草畫得以繼承和延續(xù)。

（三）積極探索發(fā)展措施

蕪湖通草畫作為一門地方性的獨特藝術(shù)形式而存在，具有典型的本土化藝術(shù)風格，在當今經(jīng)濟發(fā)展形勢下以及現(xiàn)代審美語境下蕪湖通草畫藝域性的發(fā)展應實現(xiàn)藝術(shù)應用，以獲得更為廣闊的發(fā)展空間。

1.在平面設(shè)計中的應用

蕪湖通草畫對于點、線、面、色彩、機理、質(zhì)感、空間等平面設(shè)計構(gòu)成要素的運用都恰如其分。在創(chuàng)制過程中所設(shè)計的造型圖案表現(xiàn)形式，構(gòu)成了豐富多彩的圖形遺產(chǎn)，將這些傳統(tǒng)圖形運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，通過取“形” 、延“意” 、傳“神”的運用原則進行有效借鑒。

蕪湖通草畫在鐵畫作品中取傳統(tǒng)圖形之“形”，并不是一味地對現(xiàn)代設(shè)計元素照搬照抄，將傳統(tǒng)的圖形元素進行創(chuàng)造和重構(gòu)。圖形的內(nèi)容以及形式反映了現(xiàn)代人們的視覺傳統(tǒng)。延圖形之“意”，則是通過平面設(shè)計中具有能反映出視覺傳播性的特點，來形神兼?zhèn)涞貍鬟_蕪湖通草畫內(nèi)在的、寓意深刻的文化內(nèi)涵。如何將蕪湖通草畫作品之中的圖形之“神”表現(xiàn)到位，設(shè)計師對畫面的傳統(tǒng)語符變革重構(gòu)，運用科技手段將圖形之意恰到好處地傳遞和表達出來。

2.在環(huán)境設(shè)計中的應用

蕪湖通草的表現(xiàn)技法并不單一，而是多種技法的相互融合，在作品中可以看到，既有傳統(tǒng)剪紙的表現(xiàn)手法，又有浮雕、半浮雕及圓雕手法的表現(xiàn)手法。這不僅是圖形符號的平面表達，也是一種層次分明的立體藝術(shù)。如在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應用會形成獨特的裝飾藝術(shù)形式（如門窗、書架、裝飾設(shè)計等），能夠適應工業(yè)時代乃至信息時代的大眾需求。

3.表現(xiàn)形式及題材的創(chuàng)新

蕪湖通草畫需要傳承更需要創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才會有活力和生機。蕪湖通草畫的技法既要繼承傳統(tǒng)手工藝，又要關(guān)注現(xiàn)代材料、現(xiàn)代科學技術(shù)以及現(xiàn)代生產(chǎn)工藝的發(fā)展，保持技術(shù)工藝的創(chuàng)新，可以從造型、材料、工業(yè)化生產(chǎn)加工方式、用途等方面綜合考慮。更為重要的是，蕪湖通草畫的手工藝創(chuàng)新要與視覺創(chuàng)意相結(jié)合，讓一些富有想象力和創(chuàng)新能力的藝術(shù)家和設(shè)計師參與其中，打破傳統(tǒng)的設(shè)計思路，運用創(chuàng)造性思維進行拓展和轉(zhuǎn)化通草畫的視覺元素，開發(fā)不同類型的、適合不同人群需求的通草畫新產(chǎn)品。

四、結(jié)語

蕪湖通草畫的發(fā)展，既要承載著中國傳統(tǒng)文化，又要與現(xiàn)代文明與時俱進；既要保留傳統(tǒng)特色，又要開發(fā)新題材、新工藝；既要蕪湖保持通草畫的質(zhì)量，又要滿足“快餐式”的市場需求。不僅需要政府部門對傳統(tǒng)工藝文化的認識與支持，也要取決于傳承者和設(shè)計師的努力，把握藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)律，融入現(xiàn)代設(shè)計的思維方式、審美觀念、視覺語言，不斷開拓新的通草畫形式與審美風格。只有將傳統(tǒng)藝術(shù)不斷賦予新的發(fā)展內(nèi)涵，利用廣闊的市場商機，使蕪湖通草畫從遺產(chǎn)到資源，達到可持續(xù)發(fā)展，最終達到保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的要求，才能有強大的生命力。

參考文獻：

[1]代曉利.蕪湖鐵畫的現(xiàn)狀與出路探索[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2015，（02）：120-122.

[2]鄭珺.蕪湖鐵畫藝術(shù)發(fā)展探究[J].大眾文藝，2009，（21）.

[3]易忠，徐超.蕪湖鐵畫的設(shè)計開發(fā)策略[J].浙江工藝美術(shù)，2008，（06）：26.

作者單位：

安徽機電職業(yè)技術(shù)學院數(shù)控工程系