傳統文化的傳承與創新：價值、尺度和方法

周景輝+聶英杰

全球一體化格局下，面對世界文化同質化的嚴峻局面，作為擁有雄厚歷史、博大文化的東方國家，傳承和發揚中國傳統文化不僅關涉國人的文化自覺，關涉民族文化的偉大復興，也關涉到世界文化的多元發展，基于此，本文對傳統文化的教育價值、闡釋尺度和解讀方法展開思考和探討，以期引發讀者對這一問題的深入思考。

全球化大潮風起云涌的今天，面對西方國家的文化輸出策略，作為東亞文化圈首席代表的中國，亟需關注文化的傳承與創新，以便在世界文化同質化的格局中保持文化自覺，以中國經驗與中國智慧為維系健康和諧的世界文化生態貢獻力量。

傳統文化的教育價值

中國文化博大精深、虛懷有容，其中包含的仁義忠恕、剛毅有為、博文明允、明道濟世的人格理想，天人合一的自然觀，和而不同的矛盾觀，貴和尚中的處世觀、智識通變的發展觀無不體現著寬厚仁和的氣度，濟世明理的責任，厚德載物的胸懷，奮發向上的擔當，自強不息的毅力。中國儒釋道經典作品是承載中華文化的重要載體，通過對經典的闡釋和學習無疑可以幫助國人維系文化認同、堅守文化自覺，提高道德境界，完善人格修養。

形成堅韌意志。剛毅有為、百折不撓的執著毅力中華民族生而有之，《周易》有言：天行健，君子以自強不息。孔子也曾說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。我國古代的神話傳說如《女媧補天》、《后羿射日》、《精衛填海》、《夸父逐日》、《大禹治水》、《愚公移山》不體現抱定宗旨、堅韌不拔、鍥而不舍、百折不撓的堅毅熱忱；屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”呈現了挫敗面前不屈不撓、義無反顧的豪邁情懷。學習中國文化經典，時時處處可見志存高遠、矢志不渝的形象和訓誡，勢必對讀者堅韌意志的形成起到濡化和引領的作用。

增強理性思辨。中國傳統文化中彰顯出的智慧具有強烈的理性思辨色彩。以先秦為例，譬如儒家崇尚理性，道家崇尚思辨，墨家注重探究，名家注重邏輯。

道家思想中蘊含的深刻哲理、辯證思辨、逆向批判賦予我國古典哲學以理性思辨色彩。老子“道法自然”、“虛靜無為”等思想以清醒的理性態度參悟自然、了悟人生，思想中充滿了自然而為的氣度和樸素而不失智慧的思辨理性。

墨家學派注重對自然領域和社會領域的觀察與探究，不僅觀照自然萬物，而且對生活中的技藝和現象也卓有研究，在數學、力學、光學、經濟學、心理學方面都有建樹。

名家思想有鮮明的邏輯學傾向，注重界定概念的內涵與外延，劃分概念類別，分析概念之間的關系，內容涉及概念、判斷、推理等邏輯研究，具有思辨哲學特征。

培養博雅精神。在中國古代，通常八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。自古以來，我國教育的目標就在于培養德才兼備、具有廣博學識、通融識見和高度社會責任感的通達之人。《易經》有“君子多識前言往行”，《淮南子》有“通智德而不勞”，《中庸》指出學人應“博學之，審問之，·慎思之，明辨之，篤行之”，《論衡》有“通人胸中懷百家之言”，“博覽古今為通人”，“讀書千篇以上，萬卷以下，弘揚雅言，審定文牘，以教授為師者，通人也”的訓誡。

中國古代人文精神中，“博”“雅”并舉是較為完善的人生境界。“博”指向外，是不斷拓展，通自然人為，曉古今之事，博學多識，通情達理，兼備多種才能；“雅”指向內，是格物、致知，誠意、正心、修養身心，塑造高雅品格。

闡釋尺度

習主席曾經指出“中國傳統文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發展，大體經歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發展等幾個歷史時期。”對中國傳統文化的闡釋應把握好歷史、現代和辯證尺度。

歷史尺度。對我國傳統文化經典的研究和闡釋不應道聽途說、人云亦云，以免引起以訛傳訛的誤讀誤解，正確的態度是以史為據，認真研讀原典，從歷史和思想淵源著手，運用中、西闡釋學方法，視通萬里、思接千載，對文化原點做深入細致地思考和研討。譬如，通過深入研讀四書五經，把握儒家的思想智慧，并遵循歷史脈絡考察儒學的興起、兩漢儒學獨尊、宋明儒學復興、現代新儒家，以縱橫交錯的時空維度衡量和解讀原典。

現代尺度。中國傳統思想和學說都是與時遷移、應物變化的，順應中國社會發展和時代前進的要求而不斷發展更新的，因而具有長久的生命力。中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，譬如“道法自然”、“天人合一”、“天下為公”、“大同世界”、“自強不息”、“厚德載物”。

中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、道德理念等充滿哲理，飽含智慧，能夠為個人和群體解決當下問題提供有益的啟發和借鑒。當前，解讀傳統文化經典應引入全球化視角，做現代性解析，做到以古鑒今，推陳出新。

辯證尺度。由于時代的差距和歷史的局限性，傳統文化經典中難免出現一些陳舊過時、不合當代時宜的思想和觀念，這就要求我們保有正確態度，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用，應革除流弊，有鑒別的對待、有揚棄的繼承，去粗取精，結合當前語境，結合時代特征，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。

解讀方法

解讀傳統經典可以采用中西合璧的方式進行，運用中國傳統的“語境論”和“時空論”對經典作品的思想內涵和啟發意義做整體性把握，由對作品的認知而領悟而致用，進一步從審美陶冶與思想啟迪兩個維度深度研討。譬如《詩經·秦風·蒹葭》篇的解讀，首先了解《詩經》產生的社會歷史條件和秦地詩歌的特征，進而探討《蒹葭》一詩的意象與意境，最后從審美韻味與思想意義兩方面探討《蒹葭》詩的現代性和當代價值。

運用西方的現象學、闡釋學、接受理論、現代主義、后現代主義對作品的文本展開分析，并進而了解其思想意義和藝術價值。譬如對老子“道法自然”的闡釋可結合西方生態批評理論進行，對《老子》《莊子》等作品的解讀可結合后現代主義理論展開，對禪宗思想的理解可參照接受理論、現象學予以分析。

伴隨著全球化的加劇，西方世界文化霸權、文化殖民現象日盛，在此情形下，傳承和發揚民族文化，重視和研究民族文學尤為重要。發覺民族文學中體現的民族精神和民族理想不僅能夠引導國人的文化自覺，維護中國文化精神，而且能夠為構建世界文化多元化增添絢爛色彩，為影響和引導世界文化穩健發展提供智慧和力量。