剪竹：恒的力量

徐蘭

【中圖分類號】G623.7 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）14-0209-02

研究就是嘗試去專注做一件事，是腦力勞動關于某個問題的深度聚焦，是特別饒有興致的，是能獲得馬斯洛所說的精神滿足的。“內修外煉，能恒樂成”作為我們學校的育人目標，簡化來說就是體現在一個“恒”字上。汾小的學生能夠專注研究剪紙這件事情的時候，這樣的人，內心世界可以越來越強大，他的精神世界會純粹而豐富。

小小的剪刀中蘊含的意義，是一個大大的世界：審美與創造的世界，價值與文化的世界，個體可貴的精神世界，校園可貴的價值世界，這個世界是博大而美好的，而且將影響深遠。我想，這才是我們這門課程最重要的。校園文化如何與課程完美結合，將剪紙傳統傳承下來，筆者在實踐中摸索，老師和孩子一起在課程愿景的導引下，一步一步地走過。

一、學校文化與課程一致性的新探索

一所學校的文化和課程息息相關，當汾小“竹”文化課程的探索在實踐中豐厚起來的時候，學校文化與課程也提高到了新的高度。學生和老師都是課程的參與和創立者，建立文化與創建課程是一致的，有著新的探索意義。我校的核心育人目標是“恒”，在該理念衍伸下，挺直堅韌的“竹”成為此理念的代表。“竹”是我校的精神意象，將課程與校園文化結合起來，是具有校園文化特色有獨創性的。剪紙的內容，特色性地指向校園文化（與竹的關系，例如筍娃和竹雕剪紙等）。

傳統文化進校園的倡導，讓我校的校園文化營造有了新的形式。剪紙從藝術的繼承上來講，是中華民族關于圖騰崇拜、生活信仰、哲學觀、審美觀等各個層面的思想內容，其中涵蓋了對自然萬物充滿幻想并試圖闡釋的符號，而依托學校文化來設計“剪竹”課程，其中蘊含的意義通過剪紙藝術折射出象征的光，是傳統和現代的鏈接，也是創造性的再生。

學校文化與課程設計需要有一致性，從藝術的發展觀來看，剪紙藝術的發展并不是孤立的，它不僅受到其他藝術的啟發，而且也影響著其它藝術的發展，而剪紙藝術熱衷于象征的表達依然是中華民族解不開的美好“情結”。

二、學校文化與育人目標一致性的新探索

小學階段的學生活潑好動，很難集中全部精力去完成一件事，當學生嘗試去專注剪紙，去專注做事，就是腦力勞動關于某個問題的深度聚焦。剪紙與校園文化傳統結合起來，可以幫助學生更好的理解我校培養“內修外煉，能恒樂成”的育人目標。

強化學生的主體作用，重視學生個性需求的滿足，才能完成校本課程最基本的使命。通過學生的剪紙學習體驗掌握知識、發展能力，達成國家課程標準；在校本課程實施中，把掌握知識、發展能力作為載體，我們的目的——豐富學習體驗，促進學生的個性發展也就達到了。兒童“剪竹”課程是以傳統民間剪紙藝術與小學美術教育的整合為切入點，拓寬傳統剪紙審美文化和表現內容，構建適合兒童的剪紙活動體系。它以兒童學習興趣和內在需要為基礎，強調剪紙教學過程中兒童自主參與，以主動探索、變革、改造活動對象為特征，以實現兒童主體能力綜合發展為目的的主體實踐活動。

三、傳統文化需求與學校文化內需一致性的新探索

郭沫若先生曾以“一剪之趣奪神功，美在民間永不朽”的詩句贊譽中國剪紙藝術，剪紙是我國歷史悠久的民間藝術，深受各民族喜愛。它作為一種重要的傳統文化，應予以繼承和發揚。小學生學習剪紙藝術，對于增強學生的傳統文化意識和民族自尊心起到積極的作用。我校栽有不同品種的竹子三十余種，學生可以更好接受潛移默化的環境熏陶。

學生體驗剪紙創作的過程，以“筍娃”為剪紙內容，深入理解校園文化，能創造性地設計剪紙作品。結合學校六一藝術節開展“剪竹”作品展覽，學生全程參與增長豐富的籌展經驗，也感受到展覽其綜合性質的過程。剪紙教學所蘊涵的這些積極的教育價值正是“剪竹”校本課程開發所追求的。教育的目的就是使人獲得智慧、道德和幸福。把學校建設成師生幸福成長的精神家園是汾小的共同愿景；為學生的終身發展奠基是學校的使命。“剪竹”課程的實施，是學校文化的衍生，汾小的孩子們在作品欣賞中豐富學習體驗，在嘗試操作中豐富學習體驗，在籌備展覽中豐富學習體驗，在交流分享中升華學習體驗，在課程目標的引導下持續體驗 “恒”，在課程實施中倡導孩子們主動參與、分工合作、審美創造、快樂體驗，讓孩子們獲得親身體驗，從而逐漸形成善于觀察、樂于探究、勤于動手，努力求知的積極態度。

“兒童的智慧在他的指尖上”，的確，剪紙的意義不言而喻，而我們實踐“剪竹”課程的意義在于：汾小的孩子們綜合能力得到很大提高，同時弘揚了民族文化，繼承和發展民間剪紙藝術，通過“剪竹”課程的學習活動，使孩子們的身心得到了美的陶冶，感悟“恒”的力量。