以“天人合一”思想建構學齡前兒童讀書會

陳艷

摘 要：廣義的學齡前兒童是指從出生到接受義務教育的兒童，即0～6歲的兒童，狹義的學齡前兒童僅指接受學前教育階段的兒童，即3～6歲的兒童。花都少年兒童圖書館開展的學齡前兒童讀書會就是針對3～6歲這一特殊群體而設計的一種行之有效的讀書模式。筆者是該讀書會的創始人和實操者，經過一系列探索和大量的實踐后，認為以中國古代哲學觀——天人合一思想來建構讀書會是比較科學合理的。

關鍵詞：天人合一 學齡前兒童 讀書會

中圖分類號：G252.17 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）03（b）-0253-02

1 花都少年兒童圖書館學齡前兒童讀書會概況

2011年6月，花都少年兒童圖書館正式開辦學齡前兒童讀書會，參加的主體是3～6歲的學齡前兒童，讀書會的主題涉及親情、母愛、幸福、成長、心理、教育、科普、文學、國學、人生、自然、地理、民俗、哲理等方面。根據學齡前兒童的身心發展特點和認知水平狀況，將學齡前兒童讀書會分為4個環節：館員帶讀、相關圖書推薦、小讀者自己讀、讀書會評估。

2 “天人合一”思想簡述

“天人合一”思想是中國古代哲學觀中影響最深遠的一種思想體系，最早由莊子提出，后來由漢代的思想家、陰陽家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，成為了中國傳統文化的主體[1]。儒、道、釋三家對“天人合一”的思想闡述得最為精妙，形成了最有特色的中國傳統思想體系，影響了一代又一代中國人。總的來說，“天人合一”思想的核心是強調人與自然的辯證統一關系。人是自然的一部分，人與天地是相應的。因此，我們要認識到人、事、物與大自然是和諧統一的。

3 以“天人合一”思想建構學齡前兒童讀書會

乍一看，“天人合一”思想和學齡前兒童讀書會是風馬牛不相及的兩個概念，筆者將圍繞這兩個話題做進一步討論。

（1）目前，對“天人合一”思想最普遍的理解為，“天”代表物質環境，“人”代表調試物質資源的主體，“合”是矛盾間的形式轉化，“一”是矛盾相生相依的根本屬性[2]。物質世界這個“天”和學齡前兒童這群特殊的“人”構成了一對矛盾，“天”的各種現象影響著“人”，“人”要去認識“天”的各種現象背后的本質，這就需要“合”這環節來實現矛盾間的形式轉化。《道德經》曰：道生一、一生二、二生三、三生萬物，“一”即矛盾間相生相依的根本屬性。花都少年兒童圖書館開展的學齡前兒童讀書會就相當于“合”這個環節，即在充分尊重學齡前兒童身心發展規律的基礎上，充分發揮少年兒童圖書館的職能，利用讀書會這個陣地來實現物質環境和學齡前兒童之間各種聯系的相互轉化。最終實現學齡前兒童和物質世界的和諧發展，培養他們從小愛閱讀的良好習慣。

（2）運用“天人合一”思想建構學齡前兒童讀書會的各個環節。“合”是矛盾的形式轉化，“一”是矛盾相生相依的根本屬性。“合一”就是要在學齡前兒童所了解和認識的物質世界“天”與自身的生理、認知發展水平之間尋找到一種最恰當的讀書方法。如何引導學齡前兒童認識身處的自然環境？如何選取讀書的內容？如何從圖書中找到圖書與自然的最佳結合點？這是花都少年兒童圖書館學齡前讀書會要解決的問題。

根據“天人合一”思想選定讀書會的主題。讀書會的主題是吸引學齡前兒童參與讀書會的主要因素之一，恰當合適的主題既能調動他們的閱讀興趣，又能使他們積極主動地參與到讀書會當中，發揮他們的主觀能動性。例如，2015年3月8日的讀書會主題為：雨從哪里來的？因為廣州3月上旬經常下雨，這是“天”這個物質世界最直觀的表現，人作為大自然的精靈，對下雨這種現象有了直接的感受。成年人可能已經習慣了晴天雨天的變化，對于3～6歲這群特殊的兒童來說，他們可能不止看到了下雨這種現象，還要問問：為什么會下雨？為什么會天晴？因此，該期的讀書會主題確定為：雨從哪里來的？

根據“天人合一”思想建構館員帶讀環節。讀書會的主題是根據與學齡前兒童息息相關的大自然而確定的，當主題確定了之后館員就要著手準備與主題相關的讀書內容。例如，2015年3月8日的讀書會主題是：雨從哪里來的？這個主題確定了之后，館員就緊緊圍繞這個主題來選取讀書會的素材。館員首先引導學齡前兒童關注自身所處的自然環境，提示他們關注下雨這種現象。讓他們觀看下雨的圖片，有館員自己拍攝的，也有下載的，引導他們思考：雨是從哪里來的？有的小朋友說雨是從天上來的，也有的小朋友說雨是從云里來的。館員就抓住這一回答進一步引導他們認識天上的云彩，有白云、彩云、烏云等，這也是讓他們觀察自身所處“天”這個自然環境。根據學齡前兒童的認知水平，他們大多都知道有了烏云就要下雨。館員就進一步提問：云是從哪里來的？這個問題對于學齡前的兒童來說可能有一定的難度，可能他們最直接的感受就是云在天上飄來飄去的。館員先給出一個結論：云來自地面上的水。再根據圖書中的知識進一步解釋地面上的水為什么會變成云，原來地面上的水被太陽曬熱以后形成暖濕的空氣不斷上升，上升到一定程度就因為受冷而凝結成小水滴，小水滴越來越多就形成了云，云里的小水滴多到一定程度就只有往地上掉，這就形成了降雨。當學齡前兒童經過館員一環扣一環的引導之后，對于大自然下雨這一現象有了新的認識，館員繼續展示一幅大自然水循環的圖片。地表水受到太陽的熱量形成熱空氣上升-凝結成云-云騰致雨-有的下滲為地下水有的成為地表水-受到太陽的熱量上升。這個過程如環無端，揭示了大自然中水循環的普遍規律，如果循環過程中哪個環節有了異常就會發生干旱、洪水等。當學齡前兒童認識到了大自然中的水是循環的，館員再進一步引導：人體中的水也像大自然中的水一樣循環著。人體的心臟就像太陽一樣，心陽把腎水曬熱，腎水就上濟心火。人體就是大自然的縮影，大自然的水循環現象也能在人體中找到。從這個意思上來講，“天”和“人”是“合一”的。

根據“天人合一”思想建構相關圖書推薦環節。這個環節安排在館員帶讀環節之后，是為配合讀書會的主題而設計的一個很重要的環節。圖書館的基本職能是閱讀，豐富的藏書應該是吸引學齡前兒童走進圖書館的理由之一，他們能在圖書中學到知識，能在圖書當中找到解決問題的答案。花都少年兒童圖書館開展的學齡前兒童讀書會就是在引導他們觀察物質世界“天”的基礎上，發現大自然中客觀存在的一些有趣的現象，再將自己置身于大自然當中，尋找到自身與自然和諧統一的契合點。例如，2015年3月8日的讀書會，主題是雨從哪里來的？經過館員的引導之后，小朋友們知道了雨是從云里來的，進一步知道了大自然中水是循環的，人體中的水也像大自然的水一樣循環著，經過館員帶讀這一環節，基本上將“天”和“人”聯系起來了。相關圖書推薦這個環節就是要追求“天”和“人”的“合一”，“人”在物質環境“天”中發現的一些現象將在圖書中尋找到答案。該期推薦的圖書為《天氣》《氣象》，這兩本圖書都比較適合學齡前兒童閱讀，其中圖片形象直觀，能吸引他們的閱讀興趣，知識點的講解以圖片為依托，分析得深入淺出。經過相關圖書推薦這個環節，圖書館的職能發揮了，學齡前兒童求知的欲望也滿足了，對于物質世界的認識也深刻了。從這個意義上，相關圖書推薦環節使得公共圖書館成了學齡前兒童認識物質世界“天”的現象之后，是解決問題的最佳契合點。

根據“天人合一”思想建構小讀者自己讀的環節。這一環節是繼“館員帶讀”和“相關圖書推薦”兩個環節之后的一個重要環節，可以直接檢驗出前兩個環節的引導是否成功。學齡前兒童是讀書會的主體，經過館員的引導，他們已經能用自己獨特的視角去認識物質世界，物質世界呈現出的種種現象直接輸入他們的大腦，由大腦轉化為意識。因此，他們要去認識物質世界，要透過物質世界的現象去探索事物的本質，就產生出了一系列“為什么”。在小讀者自己讀的環節中，他們首先觀察到物質世界中的現象，再從圖書當中尋找到答案，自己讀書的過程就是將發現的問題和尋找到的答案呈現出來的過程。這個過程是在讀書會這個特殊的陣營當中進行的，基本的模式為學齡前兒童登上讀書會的舞臺向現場的觀眾講解自己是如何觀察到物質世界中的某一現象的，再從哪一本圖書當中尋找到解釋這一現象的答案的。也可以是他們在閱讀完某一本圖書之后，找到了與現實生活的契合點，再把這本圖書推薦給讀書會中的其他小朋友。例如，2015年1月18日的讀書會，索晟景小朋友推薦了《十萬個為什么》和《兒童成長全知道》這兩本書。因為周末他和爸爸媽媽去了廣州動物園，看了各種動物。在動物園的時候，聽到有一個小朋友問媽媽為什么沒有看到恐龍？他知道恐龍已經滅絕了，但是到底是什么原因導致恐龍滅絕的呢？他想到了去圖書館的圖書中尋找答案。于是，他就在讀書會上跟小朋友們分享了發現這個問題的經歷，然后把在圖書中找到的有關恐龍滅絕的答案告訴了現場的小朋友。這個環節形式比較靈活多樣，總的思路是在充分認識物質世界這個“天”的基礎上，發揮“人”的主觀能動性，以學齡前兒童讀書會和圖書館的圖書為載體，實現物質世界和人的合一。

以“天人合一”思想建構讀書會評估環節。讀書會結束以后，館員對讀書會進行綜合評估，撰寫工作日志。工作日志分為三部分，第一部分記錄該次讀書會的期數、日期、參加人數、優秀讀者以及家長的聯系方式。第二部分記錄該次讀書會主題確定的緣由以及讀書會的過程。例如，2015年4月19日讀書會的主題為：水是從哪里來的？這個主題是上一期讀書會主題的延伸，上一期的主題是：雨從哪里來的？經過上期讀書會的討論，學齡前兒童對物質世界中水的循環現象有了初步的認識，這期繼續討論水從哪里來的話題，通過物質世界中呈現出來的水的現象進一步引導他們思考水從哪里來的話題。第三部分記錄該次讀書會后的感悟。例如，2015年5月17日的讀書會感悟為：世界是物質的，物質是循環的。水是循環的，生命也是循環的，通過討論與水有關的話題，小朋友們對水的認識加深了，能試著用循環的眼光來看待問題了。

參考文獻

[1] 韋政通.先秦七大哲學家[M]. 臺北：牧童出版社，1979.

[2] 鄧文平，雷濤.儒家天人合一思想的內涵與實質[J].江西：江西社會科學，2014（4）：112.

[3] 祝薇.“天”“人”如何“合一”——論儒家闡述“天人合一”思想的雙向路徑[J].上海交通大學學報，2013（2）：160.