桂林王城景區文化旅游產品創意開發研究

洪錚

摘要：本文以泛珠江—西江經濟帶旅游核心區域桂林王城景區文化旅游產品創意開發為研究對象，分析了王城景區文化旅游資源和旅游產品的開發現狀，全面剖析了產品開發過程中存在的問題，并在此基礎上，探討了王城景區文化旅游產品創意開發的相關對策。指出文化旅游產品的開發要突出文化主題和創意開發的思路。

關鍵詞：文化旅游產品 王城景區 創意開發

中圖分類號：F5927文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）06-0027-02

一、王城景區文化旅游產品開發現狀

（一）王城景區文化旅游資源概況

1.歷史概況

元順帝做太子時被貶謫到桂林，謫居獨秀峰下，建立萬壽殿。明洪武三年，朱元璋封其侄孫朱守謙為靖江王，就藩桂林。朱守謙來到桂林后，對桂林的地勢進行考察，后選址于獨秀峰下，在萬壽殿的基礎上修建自己的府邸。第六代靖江王朱約麒在稱贊自己王府的詩中說：“蓬萊云鳳仙凡景，殿宇宮廷錦世間。”在1376年到1650年近280年的時間里，一共有14位靖江王居于桂林，他們尋歡作樂、游山玩水、吟詩作賦、聽曲賞舞的“清閑快樂”生活，在一定程度上促進了桂林戲劇、詩詞、宗教等文化的發展。清順治七年（1650年）明代降將孔有德攻克桂林，封定南王，靖江王府被改為定南王府。順治九年（1652年）農民起義軍李定國攻占桂林，孔有德兵敗自焚，王府付之一炬。順治（1657年）清政府在此建立廣西貢院，1921年孫中山北伐在此建立大本營，1925年冬開辟為中山公園，1944年被日軍飛機炸毀，1947年作為廣西省政府辦公區重建。現為廣西師范大學王城校區，僅保留有歷史文化與旅游學院的師生。1996年王城景區被評為國家級重點文物保護單位。

2.旅游資源概況

根據國家《旅游資源分類、 旅游資源分類、 調查與評價》景區旅游資源可以分為：

地文景觀：獨秀峰、紫袍金帶、太平巖、讀書巖

水域風光：月牙池

生物景觀：桂花樹、樟樹、古榕樹、菜豆樹、榔榆樹、古樸樹、翅芙香槐、古垂柏、古圓柏、古厚殼樹、承運殿前后與左右側的草坪、獨秀峰周圍及教室、辦公區周圍草林地

遺址遺跡：孫中山北伐大本營遺址、民國廣西省政府遺址、貢院遺址、靖江王府遺址、玄武閣、觀音廟、宣尼廟、承運殿、承運門、城墻、城門、王道、寢宮遺址、王府秘道、明清鐵炮

建筑與設施：教室、實驗室、辦公樓、食堂、宿舍等廣西師大校園、王城劇場、紅樓國際交流接待中心、孔廟、太平巖太歲洞、玄武廟、美術館、音樂系演藝廳、景區商店、獨秀峰頂、貢院、王城春秋博物館、球類館、中山不死紀念塔、仰止亭、獨秀峰觀景亭、城門上樓閣、乾隆帝貢院御賜碑、三元及第、狀元及第、榜眼及第牌坊、

獨秀峰摩崖石刻、月牙池曲橋、王城教職工宿舍區民國建筑、福泉井

旅游商品：王府膳房、王府酒、獨秀峰石刻拓片、紫袍金帶玉器、太歲拓片

人文活動：顏延之、王正功、孫中山、靖江王、陳繼昌、徐霞客、石濤等歷史名人，明代靖江王府營造、孫中山宣講三民主義、清代廣西貢院考試、孔有德火燒王府等、美術館、畫店

（二）王城景區文化旅游產品的開發與評價

1.王城景區文化旅游產品開發

王城景區自開發建設以來，游客數量呈現逐年上升的趨勢，從2011年到2013年游客數量分別是120萬、160萬、240萬人次，旅游收入逐年上漲。據調查，景區當前旅游收入有一半是來自特色旅游產品“拓片”和“太歲”，而門票收入僅占小部分，說明特色旅游產品更受游客的歡迎。因此，應當根據游客的需求，創新旅游產品的形式。

2.王城景區文化旅游產品評價

景區的體驗性旅游產品——“太歲”，深受國內外游客的青睞。“太歲”這一旅游產品體現了中國的福壽文化，并且和天干地支紀年法、生肖相結合，具有神秘性的特點，能夠吸引游客的注意。景區的長壽王爺莊簡王朱佐敬的傳奇故事，迎合了游客對平安、長壽的期望。宮廷儺舞表演作為古代王爺的宮廷娛樂活動具有神秘、古樸的特點，體現著嶺南特色的巫文化，給游客帶來視覺沖擊。但是整個表演過程不足10分鐘，表演動作單一，游客也未能參與其中。景區根據清朝廣西科舉貢院的歷史，開發出模擬科舉考試以及金榜題名游客體驗活動，讓游客能夠親身體驗金榜題名的喜悅。王府春秋博物館藏品數量不足，再加上景區面積受限，導游解說不夠深入，導致游客不了解王城文化。景區特色旅游產品王府拓片受到國內外游客的喜愛，并為景區創收作出很大貢獻。景區住宿產品僅有紅樓賓館，主要市場是中低端消費者，沒能充分利用其地理位置優勢和歷史文化深厚的優勢。景區現有的旅游產品中尚未有體現王府生活、王府飲食以及王府文藝表演類的旅游產品。

二、王城景區文化旅游產品開發中存在的問題

（一）體驗性文化旅游產品少

隨著人們生活水平的提高，體驗經濟時代來臨，游客更加期望通過自身的參與和體驗而得到難忘的旅游過程。而目前王城景區仍然采取傳統的文物旅游景點的走馬觀花式的游覽方式，在導游的帶領下依次參觀遺址、遺跡、登獨秀峰觀桂林全景。參與性的項目有模擬貢院考試，其他的主要是靜態的游覽方式。互動性、參與性的活動少。

（二）沒能充分挖掘王城的文化內涵

王城景區擁有深厚的文化底蘊，但旅游開發缺乏深度。據記載，原有的靖江宮殿占地面積18萬平方米，而現存的僅有承運殿可供觀賞，不能夠充分體現王城的建筑文化；原有的以獨秀峰為主體而開發的王家園林現僅剩月牙池、九曲回橋、仰止亭，未能充分表現古代藩王府的園林文化；導游在對游客講解獨秀峰的摩崖石刻時，也僅僅是粗略講述，不能充分表現景區的摩崖石刻文化和山水詩詞文化；景區所擁有的梅瓶文化、傳奇文化、風水文化、宗教文化等都沒能得到充分的展示。

（三）缺乏社區居民的參與

桂林王城在歷史上曾是宗教圣地，建設有孔廟、鐵牛寺等，也經常舉辦各種民俗活動，譬如祭祀、禮儀。王城中的貢院在清代也常常舉辦各種祭祀和慶典，這些活動都是游客和居民喜聞樂見的。然而，景區旅游業開發的過程中除了祭祀孔子，已經看不到其他民俗活動的蹤跡。這說明，景區文化旅游產品的開發已經脫離了社區居民的參與。

（四）缺乏飲食類和高檔住宿類旅游產品

民以食為天，食作為旅游六大要素之一，是不可或缺的一部分。王城景區作為古代藩王府邸，有著豐富的宮廷宴飲文化，桂林作為少數民族地區，也擁有豐富的民族美食文化。然而，王城景區已經開發的旅游產品中尚未有體現王府特色的膳食，所售賣的飲食類商品有王城桂花糕和王府酒之類，缺乏可供游客品嘗美食的旅游服務設施。景區唯一的住宿產品是紅樓賓館，盡管其地理位置優越、周邊環境靜謐優美，但服務設施陳舊，缺乏特色不能滿足游客的需求。

三、王城景區文化旅游產品創意開發

（一）設計情景式體驗旅游產品

景區產品的開發原則應當是“王城文化搭臺，情境體驗經濟唱戲”，開展以“明朝王府的生活”“做一天王爺王妃”“王妃們的閑暇時光”等主題活動。活動中融入王爺處理政務、王爺的休閑娛樂活動、餐飲活動、曲水流觴活動、王妃們的日常生活，如刺繡、賞花、撲蝶等。在開放的空間展示這些主題活動，游客也可參與其中，扮演自己喜歡的角色。在還原王府生活的基礎上，還可加入古代女子及笙禮、男子成人禮、古代祭祀、乞巧拜月、月下古琴彈唱等表演活動。白天和晚上分別組織不同的活動，吸引游客在景區停留。此外，新婚蜜月旅行的游客可選擇在王府內舉辦中式婚禮，按照明朝王爺王妃的成親儀式舉行，融入古代風俗禮節，如沃盥禮、祭酒、同牢、合巹、結發、結纓等程序。舉辦婚禮的日子由景區專門的欽天監算出黃道吉日，而非任意時間。一方面，這些舉措弘揚了傳統文化，吸引了游客的注意力，另一方面也為景區添加了喜慶的氣氛，讓靜態的景點，因情景的表演而活躍起來。

（二）設計具有獨特創意的主題住宿產品

文化旅游景區賓館的設計除了要有完善的服務設施之外，還要通過創意體現特色和文化內涵。鑒于此，王府的紅樓賓館可重新進行裝修設計，在外觀上設計成明朝藩王府邸，以灰、黃、朱紅為主色調。設置不同主題的房間，譬如元朝風格，以元順帝謫居于獨秀峰下為主題裝扮房間；明朝風格，以王爺王妃寢殿為主題；魏晉風格，以顏延之游覽桂林為主題；清朝風格，以傳奇格格為主題；民國風格，以孫中山北伐為主題，等等。用不同的房間展示王城的歷史，給游客帶來新鮮感。游客可根據自身興趣選擇入住的房間，服務員統一著明清風格的服裝，賓館內部設置王府御膳房，有專門負責傳膳的宮女為游客提供服務，也有古琴彈奏者在游客用餐時彈奏音樂。

（三）借助影視營銷宣傳景區形象

影視旅游是一種新興的旅游方式，影視和旅游相結合是當今年輕人的時尚追求。因此，王城景區可借助電視、網絡、電影為景區宣傳助力，來吸引更多游客的注意力。崇左名仕田園借助《花千骨》拍攝基地進行旅游宣傳，吸引了國內眾多游客前來參觀游覽；程陽風雨橋自從湖南衛視小戲骨拍攝《劉三姐》之后游客量增加40%；山西喬家大院借助《大紅燈籠高高掛》成為晉商文化的形象代表，旅游收入也得到了很大的提高。鑒于此，王城景區可復原部分特色建筑，如王府寢宮、王爺書房、接待客人的大廳等。改造王府后花園，在月牙池周圍種植桃林、竹圃、柳園，池中放置畫舫供游客游玩，或者供拍攝需要。其形象理念可應用“借影造勢”的營銷新理念，建設王府拍攝基地，把王城的景色借助影視這一媒介展現出來。

（四）社區文化的融入和社區居民的參與

創意旅游最具有吸引力和說服力的是融入社區居民生活方式的鮮活文化，社區文化包含有社區環境、社區精神、傳統習慣等，它和當地居民的生活融合在一起。融入社區文化可邀請桂林民間文人、藝人的傳人到這里，讓傳統藝人在現場展示工藝和技術。還可以提供給游客參與學習制作的機會，在社區藝人的指導下，自己動手制作手工藝品。景區可舉辦壯族節日，如壯族三月三歌節、銅鼓節、螞拐節等。由社區居民負責旅游接待和服務工作，承擔向導和講解工作，講述壯族的歷史、習俗和禁忌。當地居民進行創意展示，展示民族歌舞和對歌活動，游客也可參與到其中，學習織布、刺繡、唱山歌等活動，在保留節慶原真性和原生態的同時，適當融入創意元素。

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責任編輯：楊國棟