論網絡環境下主體性德育模式的建構

李芙蓉

摘 要：隨著網絡時代的來臨，青少年傳統德育在經歷變革的同時也面臨著挑戰，因此建構主體性德育模式勢在必行。文章從主體性德育模式的內源建構及外在支持兩大方面進行闡述，以期形成強大的教育合力，塑造德育主體。

關鍵詞：網絡環境；主體性德育模式；內源建構；外在支持；立體化模式

中圖分類號：G416 文獻標識碼：A

網絡時代的來臨為青少年德育帶來嚴峻的挑戰的同時也將其帶入一個全新的環境，網絡環境下的青少年德育要取得良好實效，就要迎合時代要求，從尊重青少年主體性入手，建構主體性德育模式。

一、何謂“主體性德育模式”

“德育模式是為解決一定的德育問題而形成的內含一定德育理論的結構性方法論體系?！本唧w而言，德育模式是在一定德育理念和德育理論指導下，將德育內容、德育方法、德育手段、德育途徑等有機融合而成的比較穩固的德育實施程序及一整套策略系統。

主體性德育模式是指在主體教育思想的指導下，以受教育者的內在道德需求為出發點，根據受教育者已經形成的認知方式、思維習慣和價值觀念，通過教育者主導性作用的發揮，激發受教育者的主體意識，使受教育者成為具有獨立性、創造性、能動性的社會主體的德育模式。與傳統重說教、重灌輸模式相比，它更加強調受教育者在德育過程中的主體性，更能凸顯受教育者的自我選擇、自我養成、自我接受和自我體驗，改變了受教育者在德育中的被動地位，因此，主體性德育模式彰顯出以人為本的光輝。

二、網絡環境下主體性德育模式的內源建構

網絡以其新奇性、開放性、自主性等特征吸引著青少年，平等與自由也成為他們的訴求與目標，因此，教育者想要通過簡單說教方式來講授道德教育的全部內容已變得不切實際，教育者需要從青少年內在需求出發，建構符合道德形成與發展規律的主體性德育模式。

主體性德育模式的內源建構以個體道德認知、道德情感、道德意志、道德行為等道德形成與發展規律的要素為基礎，尊重個體意識，注重個體的內在本能，主要包括以下幾個層面。

1.道德認知上的自主選擇到主動養成

道德認知是主體德育模式的第一層面，是道德情感、道德意志、道德行為的基礎。青少年的價值世界正是在基本的認知狀態下不斷由低級向高級、由簡單到復雜建構起來的。網絡環境下的傳統德育在道德認知層面上常以灌輸說教和防范限制為主，使青少年總是被動接受，因而較難將教育內容的本質與精神內化為行動。

網絡本身無“罪”，有很多信息對青少年的生活、學習都有好處，問題是如何讓青少年抵御不良信息的影響，從中找出對自己有用的信息。與其告訴他們什么信息有用，不如提高他們的自我甄別能力，自己找出有用的信息。

在道德認知層面，第一，是在內容上讓青少年學會選擇，提高學生在網絡環境下辨別海量信息的是非判斷能力；第二，在方式上注重啟發青少年對各種信息進行主動分析和選擇，在理解后逐步加以內化，以促使青少年主動參與品德養成過程，并且通過指導、關心、理解、對話，讓青少年明辨是非，了解并掌握自我教育的方法。

2.道德情感上的關注生命到用心關懷

道德情感是主體德育模式的第二個層面。網絡環境下的傳統德育在道德情感層面上往往忽視個人情感，單純的情感灌輸容易造成青少年對周圍世界的體驗和領悟出現局限性，造成青少年感情上的偏頗和認識上的片面，甚至忽略、否定別人及自身的存在價值。

道德情感層面的關注生命到用心關懷遵循的是“以人為本、全面協調可持續發展”理念，將青少年視為德育過程的主體，以個體的完善與德育的發展為德育實踐的目標，實現良性循環。第一，在內容上實現通過甄別與融合，將網絡環境下的各種德育內容與德育信息融入德育主旋律，發掘德育內容上的生命關懷因素，做到以情動人、以感育人。第二，在方式上教育者與受教育者、受教育者彼此之間、受教育者與社會之間，通過對話與交流、理解與感悟，形成情感上的共鳴，形成共同面對德育問題并交流生命關懷心得的關系。

3.道德意志上的自覺果斷到堅韌自控

“道德意志是人們在履行道德義務或決定道德行為的過程中自覺、自愿地作出抉擇、克服困難的頑強力量和堅持精神。”它是主體性德育模式的第三個層面，是德育主體獲得道德認知后，經歷道德情感，克服種種障礙并轉化為行為的重要過程，具有自覺果斷性、堅韌自控性。

第一，在內容上通過將網絡環境下的德育信息進行分類整合做對比教育，同時通過青少年成長中的關鍵事件的把握，增強青少年道德自覺性與果斷性，促使青少年根據自己的道德需要、道德認知和道德情感，遵從自我道德良心的規則，對外在環境壓力形成抗壓性。同時恰當地抓住時機，利用主客觀條件確保道德行為的發生。第二，在方式上通過網絡與現實兩個維度的法則教育、情感上的鼓勵、道德行為上的體驗等，貫穿使用滲透式教育手段培養青少年道德意志的堅韌性與自控性，謙于面對成功，勇于直面挫折，自覺控制和協調自己的情緒與言行。

4.道德行為上的感受生活到加深體驗

道德行為是德育的最終層面，網絡環境雖然具有虛擬性，但其來源于現實，一方面，通過自身環境影響青少年行為；另一方面，青少年通過自身行為影響網絡環境。第一，引導青少年走出課堂，根據青少年學習生活的實際，通過社會與網絡雙重生活的體驗來理解網絡環境的道德要求，激發青少年內在德行成長，促進其向道德行為轉化。第二，在具體的體驗環境中，引導青少年以自己的需要去關注、選擇各類信息，經過思考形成自己的判斷，通過共鳴形成情感的認同，逐漸將之內化并表諸在外，形成自己的行為。

三、主體性德育模式的外在支持

網絡環境雖然具有虛擬性，但又與現實有著千絲萬縷的聯系，在這種環境下建構青少年主體德育模式，不僅需要從內源上加以努力，外在支持同樣重要。需要各方面共同努力，形成“學?！摇鐣鐓^”立體化模式。

1.加強網絡環境下學校德育的主導作用

學校在德育體系中居于核心地位，首先，立體化模式的建構要求學校順應網絡時代要求，尊重青少年個體意識，激發個體自主性，以培養具有自主、自律道德的個體為目標。其次，學校要優化德育內容。一方面，在保持原有價值觀教育的基礎上增加道德意志和道德選擇教育，增強青少年辨是非、明事理的能力。另一方面，增強校園環境的育人功能，包括校園環境與校園文化，通過良好的校園環境和規范的校園秩序陶冶青少年高尚的情操；通過和諧的校園文化，起到潛移默化影響青少年、塑造青少年的作用。最后，學校要充分運用新媒體，通過校園網、微博、微信等手段使德育突破時間的限制，實現德育內容的日?；煌瑫r這種平臺的建構可以實現學校、家庭、社區等德育區域一體化，使德育過程變得更為連續，鞏固教育成果。

2.重視網絡環境下家庭教育的協同作用

家庭是構成社會的基本單位，父母是孩子德育的首位教師，父母的道德認知、道德情感與道德行為對孩子有巨大影響。網絡環境為在德育中發揮家庭的協同作用創造了條件。但由于青少年父母文化水平參差不齊，運用網絡及新技術的能力有高有低，很多家庭常常難以配合學校共同開展德育工作。并且一些父母由于欠缺相關知識，在網絡交流方面常存在障礙，以致對子女的監管與指導往往力不從心。因此，一方面，學校與社會可以為家長提供網絡知識方面的指導，增強家長運用網絡平臺和學生、學校溝通交流的能力；另一方面，建立家長—學?；訖C制，使學校教育與家庭教育互取所長、互補所短。

3. 強化網絡環境下社會的支持作用

首先，強化政府的管理職能。在網絡環境下，傳統的行政命令手段較難發揮作用，必須以高科技手段來強化網絡管理，通過程序監管、防范“濾網”、埋設跟蹤程序等手段凈化網絡環境。對不健康、低級趣味的東西加以過濾，加強網絡文明建設；其次，通過法律手段對網站加強管理，提高具體執行法律過程中的可操作性，做到 “誰出事誰負責”，為青少年德育營造綠色的網絡環境。最后，用社會力量加以烘托。一方面，社會應加強青少年網絡體系建設，在改善已有的黨團網絡體系的基礎上，積極鼓勵社會力量開辦青少年網站，豐富青少年網站類型；另一方面，注重社會人文環境建設，形成人關心人、人愛護人、人幫助人、弘揚社會主義主旋律、處處充滿正能量的人文社會。

4.發揮社區教育的補充作用

有效地開發和利用社區的德育資源，是建構網絡環境下青少年主體性德育模式，提高德育實效性的重要舉措。

首先，在開發社區德育資源的過程中，應堅持以青少年為核心，以青少年的年齡特征為基礎，結合青少年實際，發展具有多種教育效用的教育基地。比如，組織青少年定期開展活動，如慰問孤寡老人、參加社區辯論、參與社區勞動等；或建立德育基地、知識技能訓練基地和良好行為養成基地等，有效利用社區德育資源，讓青少年在感受與實踐中獲得認知，促進青少年良好德行的形成。其次，建構和完善面向社區的咨詢機構和心理危機救助體系。社區應加大對青少年網絡沉迷而帶來的心理問題的救助力度，同時為有教育需求的家長提供培訓與指導。最后，借助網絡，建立連接學校、家庭和社區德育資源和德育力量的網絡聯絡機制，實現各要素共同參與、共同合作，實現德育效果的最優化。

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