古詩文教學應不求甚解

歐運波

摘 要：詩歌的解讀是一輩子的事情。在古詩詞教學中不必“力求甚解”，而應“不求甚解”。 在古詩詞教學中，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應充分發揮誦讀在古詩詞教學中的作用。

關鍵詞：古詩詞；教學；不求甚解；分析；實踐；誦讀

前段時間筆者到一所小學去聽了一堂古詩文教學課，所上篇目為《楓橋夜泊》，教學開始時，教師范讀了一遍詩歌后讓學生讀了一遍詩歌，接著讓學生找本詩的詩眼，二年級的學生不知什么是詩眼，因而無從下手，教師費了很大的勁來解釋什么是詩眼，解釋后學生總算找到了本詩的詩眼是“愁”字，教師拋出了一個預先設計好的問題：“作者為什么這樣愁？”因學生沒有感悟、沒有體驗，答得五花八門，但都是隔靴搔癢，未切中要害。其實，學生是很想讀詩的，因為詩歌音韻和諧，朗朗上口，他們對分析詩歌不感興趣，特別是教師的分析超出了學生的認知范圍，會讓學生感到索然無味，這堂課顯然違背了中國古代語文的一個重要原則：“不求甚解。”學生由于知識儲備，生活閱歷等方面的原因，對語文教學中的部分內容難以理解，這是很正常的事，對學生難以理解的內容不要斤斤計較，不要糾纏不休，不要過渡分析，不理解就不理解，跳過去，等學生積累到一定程度自然就理解了。語文教師不能像手術師，這里切一刀，那里切一刀，把完整的文章切得體無完膚，學生在這樣的過程中，首先失去的語文學習興趣，其次是感覺不到語文的美，三是白白地浪費了寶貴的學習時間。因此，古詩詞教師應貫徹“不求甚解”的原則。

一、理解詩歌是一輩子的事

讀者對詩歌的理解不是一蹴而就的，而是隨著時間的推移會常讀常新，年輕時不理解的詩歌，到中年時可能就理解了，有的甚至要到晚年才能理解，因而在古詩詞教學中，不要要求學生“力求甚解”。很多教師認為，學生不懂就要深入地分析，但是這是這種分析如果脫離了學生的生活經驗和知識儲備，再好的分析也是做無用功。楊振寧先生曾說：“即使當時有些詩句不全懂，但不影響背誦，70多年來在人生的旅途中經歷了多種陰晴圓缺，悲歡離合之后，越發體會到了許多句子的含義，每過十年，在理解上就會有一個新的境界。”這段話充分說明了詩歌的理解是一輩子的事，在教學古詩文時，盡量讓學生理解，實在不理解的就跳過去，隨著生活閱歷的增加和知識儲備的增多，學生自然就理解了，但前提是必須把古詩詞背下來，為將來的理解做好鋪墊。

二、不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐

新課標明確強調：“教師應加強對學生閱讀的指導，引信和點撥，但不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考。”在這里，新課標明確提出了不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，學生閱讀古詩詞是一個實踐過程，而實踐主體是學生，學生在閱讀實踐過程中肯定會存在很多困惑之處，這時就需要教師的指導、引領和點撥。教師在學生閱讀實踐中只是一個幫助者，指導者的角色，不能越俎代庖，以自己的分析來代替學生的閱讀實踐。

適當的分析對深化學生的閱讀感受是有幫助的，但過渡的分析對學生則是有害的。董桐生先生說：“許多教師把一篇課文肢解萬段，編出大量的問題，掰開揉碎，分析來分析去，維恐學生有一點遺漏有一點不明白。”教師的過渡分析首先使古詩詞課堂沉悶乏味，使學生失去古詩詞學習的興趣。其次，學生在古詩詞課堂里喪失了主體地位，學生是語文學習的主體，鑒賞古詩詞的主體應該是學生，只有發揮學生的主體地位，讓學生在古詩詞的鑒賞實踐中去體會、感悟，才能提高學生的古詩詞鑒賞能力，學生的古詩詞鑒賞能力是從閱讀實踐中鍛煉出來的，不是被動地聽教師講授就能提高的。古詩詞是中華文化的瑰寶，我們有責任有義務把它傳承下去，傳承的前提是認同，認同的前提是體驗，而體驗的主體應該是學生。第三，過渡解讀不利于學生創造力的培養。作者寫完作品后，作品就不在屬于作者，而是屬于讀者，讀者對作品有二度創造的權利，教師解讀強調的是統一，忽略了學生的個性和創造力，這不利于學生古詩詞鑒賞能力的發展。

三、誦讀是貫徹“不求甚解”原則的最好方式

誦是背誦，讀是朗讀，在朗讀基礎上的背誦是中國古代語文學習的主要方式，也是被實踐證明了的有效的方式，在古詩詞教學中也不例外，誦讀是古詩詞教學的第一要義。巴金先生曾說：“從小讀過不少散文，當時背得很熟的幾部書中間，有一部《古文觀止》，讀多了，讀熟了，就能慢慢摸到文章的調子。”于漪老師也說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”這些都突出強調朗讀的重要作用。朗讀是心、口、耳、眼等感官綜合運用的一種學習方式，在古詩詞教學中朗讀有利于感知內容、增強語感、體味情感、陶冶性情、健全人格。音樂性、抒情性是古詩詞的兩個重要的特點，要把握這兩個特點的最好方式不是分析，而是朗讀。

誦讀也是語文積累的有效形式，日積月累，量變產生質變，學生的古詩詞鑒賞能力自然也就提高了，更重要的是一點是誦讀過程是學生感悟體驗的過程，能感悟多少就感悟多少，更強調一種個性化的感悟和體會，沒有多少感悟的也沒有關系，先把古詩詞記下來，以后慢慢體會，慢慢理解。

總之，在古詩詞教學中不必“力求甚解”，而應“不求甚解”，因為詩歌的解讀是一輩子的事情。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準[M]北京：北京師范大學出版社，2012.