古文中的成語、典故在新課程問題導學教學模式中的運用

裴海霞

（榆次區(qū)第四中學）

中華民族有著悠久的歷史、燦爛的文化。在長期的發(fā)展中，成語為人所鐘愛。成語是一種長期使用沿襲下來的言簡意賅的定型語，是經(jīng)過人們一再推敲、反復錘煉而成的語言精華，是人們智慧的結(jié)晶，它概括了人們在探知客觀世界奧秘中的實際體驗與思維成果，包含了深刻的哲學道理。因此，在教與學過程中，適當運用一些生動的、通俗易懂的、富有哲理的成語、典故，不僅能有效激發(fā)學生的學習興趣，而且可以加深學生對知識的理解，啟發(fā)學生積極思考，調(diào)動學生學習的積極性，實現(xiàn)教與學的統(tǒng)一。

在新課程背景下，學生的主體地位是新課改的重要體現(xiàn)，教師起著引領(lǐng)作用，要把課堂的主動權(quán)還給學生?；诖?，我們學校采用了問題導學的教學模式（即問題導學、自主學習、互動探究、探究展示、評價歸納和深化拓展六個步驟），把古文中的成語、典故運用于政治教學中。下面談談具體的做法。

一、在問題導學這個環(huán)節(jié)，巧用成語典故，引出哲學課題，激發(fā)學生的學習興趣

問題導學是整個課堂教學設(shè)計的立意和靈魂，旨在激發(fā)學生解決問題的強烈欲望，引發(fā)學生急于解決問題的求知欲、思考欲和探究欲，引發(fā)學生的好奇心，最大限度地激發(fā)學生的學習興趣和學習動力，讓學生能積極主動地為解決問題而去學習相關(guān)知識。

成語典故言簡意賅，若能巧妙地用它引題，就可以設(shè)置懸念，激發(fā)學生的興趣和求知欲望，打破課堂教學的沉悶氣氛，為圓滿完成教學任務打下堅實的基礎(chǔ)，例如，在講“堅持唯物辯證法，反對形而上學”時，先不直接指出唯物辯證法和形而上學的分歧，而是先引入了“愚人吃餅”“星火燎原”“坐井觀天”三個成語典故。在學生思考、討論的基礎(chǔ)上，再引出唯物辯證法和形而上學的三個分歧。由于學生始終處在接受知識的最佳狀態(tài)，這樣做可以收到事半功倍的教學效果。

二、在互動探究這個環(huán)節(jié)，正確運用比較方法，培養(yǎng)學生辨別是非的能力

依據(jù)教學經(jīng)驗和學生實際及本課時的重難點、思維障礙點、辨析點等，較為明確地給出兩至三個討論或探究的問題或題目。問題要提得好，要提好的問題。題目好不好，要看是否能引發(fā)學生的爭論，是否切中本課的重難點，是否讓學生有話可說、有點可辯、有理可爭。

如，在講“思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的辯證關(guān)系”時，聯(lián)系“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！睂W生開始積極主動地討論這句名言的意義，一直認為要想學好政治課，關(guān)鍵在于“活”。一是在學習內(nèi)容上要“活”。二是在學習方法上“活”。學生各抒己見，積極踴躍回答問題，并且在教師的引導下得出結(jié)論：思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)同等重要，“理不辯不明，事不鑒不清”就是這個道理。

三、在深化拓展這個環(huán)節(jié)，利用哲學原理去分析一些成語、典故，做到學以致用

理論聯(lián)系實際是馬克思主義的一個基本原則，也是思想政治教學的根本方法。學以致用，要求學生只有在學中用、在用中學，才能真正提高分析和解決實際問題的能力。深化拓展題目的選擇，綜合性要強，難度適中，重在能力。

如，在講“矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化”時，我在幻燈片上展示老子在母親死后不難過的典故?！叭酥杂蔁o而至有也；由無至有，必由有而返無也。無聃之母及聃之時，無母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已無情而子獨有情也；母聃皆無之時，則于情亦無也。人情未有之時與人情返無之后不亦無別乎？無別而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情難斷矣，人皆如此，合于情也；難斷而不制，則背自然之理也。背自然之理則愚矣！聃思至此，故食欲損而睡可眠矣。眾人聞之，心皆豁然曠達?！笨赐瓴牧蠁枌W生這一典故說明了老子的什么思想主張？是否是矛盾的？學生在老子的“無為”“逍遙”中體會到老子化悲痛為力量，矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的道理。

四、運用古文故事，設(shè)計作業(yè)

用“安知魚樂”講物質(zhì)是可知的。莊子和惠施散步到濠水的一座橋上，莊子看見魚在水里自由自在地游來游去，就說：“你看，魚多么快樂??！”惠施說：“你不是魚，怎知魚的快樂？”莊子反問道：“你又不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺，可你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”莊子解釋說：“讓我把道理談一談吧，剛才你問我怎知魚的快樂，可見你已經(jīng)知道我曉得魚是快樂的，至于我為什么會知道，那是因為我到了濠水橋上，看見魚在水中游來游去、自由自在，我就是在這兒知道的?！?/p>

對此，我設(shè)計了以下作業(yè)：這則故事包含了什么哲理？有什么意義？對你有什么啟示？這樣既可以增加作業(yè)的趣味性，又可以加深學生對知識的理解。

總之，“采菊東籬下，悠然見南山。”我們所期望的就是這樣，在一種淡淡的無意識之中把漢語的經(jīng)典融入學生心中，融入他們的生命中。在高中政治課的講授中引用國學經(jīng)典的成語、典故，并且延伸其背后的故事，調(diào)動學生的積極性，提升學生的綜合素質(zhì)，讓中國的傳統(tǒng)文化不經(jīng)意之間給學生以影響、以啟迪，讓他們真正接受五千年優(yōu)秀文化。

參考文獻：

[1]郭建水.經(jīng)濟學中的“成語”[J].中學政治教學參考，2003（Z1）.

[2]吳慧琴.探討歷史典故在新課程歷史教學中的應用[J].新課程（中旬），2012（9）.

編輯 高 瓊