淺談中國古詩中“桃花”的意象

辛欣

【摘要】意象是滲透著詩人主觀情感的客觀物象，是“意”與“象”的統一，更是詩人情感的載體。“意”是詩人主觀的思想和情感，而“象”則是具體的物象或形象。在漫長的文學發展過程中，許多事物或形象都被詩人賦予了某種特定的思想內涵和文化意蘊。本文擬從古詩中“桃花”的意象為例，來解讀中國古詩“言有盡，而意無窮”的意象之美。

【關鍵詞】古詩；“桃花”；意象

【中圖分類號】G643 【文獻標識碼】A

花，是美好的事物，也是詩人吟詠最多的自然原型。而“桃花”更是詩人大量用于詩歌創作中的意象之一，在不同的古詩中呈現出不同的情意和獨特的風韻。

一、象征明艷的美人

清代姚際恒在《詩經通論》中說：“桃花色最艷，故以取喻女子，開千古辭賦詠美人之祖”。原來，早在《詩經》中，已經有了“桃之夭夭，灼灼其華”的詩句。看似描寫桃花盛開紅燦燦的繁茂景象，實則是形容出嫁新娘美麗動人的容貌。

可見，桃花飽滿、嬌嫩、柔媚，就像笑靨如花的青春少女，活潑而可愛。而在中國古代，用“桃花”來比擬紅粉佳人的詩句也屢見不鮮。

南國有佳人，容華若桃李。（曹植《雜詩六首》之四）意思是說：在南方有一個美人，她的面容像桃花一樣明艷、又像李花一樣清麗。

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。（崔護《題都城南莊》）此詩是說：去年在這扇門里我見到了她，她的面容映著嬌艷欲滴的桃花。而今日我再來到這里，姑娘不知了去向，只有桃花依舊含笑綻放在春風中。

二、象征生機勃勃的春天

桃花花開三月，故古人又叫它陽春花。三月時節，桃紅柳綠，春光明媚。如果說梅花報春，那么桃花盛開的時候，春天才是真正到來了。而在古詩中，用桃花來象征生機勃勃的春天的詩句，更是數不勝數。

桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。（周樸《桃花》）桃花在漸暖的春色里先于百花綻放，誰能忍住不看桃花那明媚美麗的顏色呢？

客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。（趙鼎《鷓鴣天·建康上元作》）意思是：生活在異鄉，不知道時間過得這么快。忽然看到桃枝發芽了，才驚悟到：原來春天來了。

三、象征隱逸的情懷

陶淵明在《桃花源記》中構建了一個民生淳樸、百姓安居樂業、無憂無慮、與世隔絕的世外桃源。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”古往今來，多少文人墨客對其心神馳往，向往不已。因此，桃花便經常和詩人的隱逸情懷聯系在一起，用以抒發詩人的政治抱負和生活理想。

尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。（謝枋得《慶全庵桃花》）我找到了一個像桃花源那樣理想的地方，正好可以像躲避秦朝的暴政一樣躲避新朝。在這里我已經忘了時間，只是看到桃花又一次盛開了，我才知道又一年的春天到來了。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。（李白《山中問答》）桃花隨著流水深深遠去，這碧山之中別有一種境界，不是凡俗的人間所能比擬的。

四、象征輕薄、隨波逐流、趨炎附勢的小人

李白曾說：“桃李賣陽艷，路人行且迷。”（李白《贈韋侍御黃裳二首·其一》）桃花紅艷、妖嬈，迷惑行人的眼目。它不同于堅貞高潔的菊花，不同于一身傲骨的梅花，也不同于雍容華貴的牡丹，更不同于“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。所以在詩人的眼中，桃花未免顯得有些艷俗。正因為如此，詩人常用桃花來象征輕薄、隨波逐流的小人。

癲狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。（杜甫《絕句漫興九首·其五》）意思是：癲狂的柳絮肆無忌憚地隨風飛舞，輕薄而不自重的桃花追逐流水而去。

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。（王冕《白梅》）白梅生長在有冰雪的樹林之中，并不與桃花和李花混在一起同流合污。

玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。（劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》）玄都里的桃樹有上千棵，都是在我被貶之后才栽下的。意思是：不管你們現在有多趾高氣揚，也是在“我”被排擠以后才被提拔起來的罷了。

五、象征負心的男子

除了上述意象，桃花還被詩人用來象征負心、華而不實的男子。

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。（劉禹錫《竹枝詞》）

此詩是說：滿山的桃花紅燦燦的，蜀江的江水排山而流。兩句詩看似寫桃花的爛漫和江水的湍流不息，實際上是寫負心的男子和“我”的惆悵。

綜上所述，中國古典詩歌雖然創作年代已經離我們非常久遠，但我們還是可以通過古詩中“桃花”的意象來了解詩人創作時所蘊含的思想和情感內涵。這些意象不僅為我們理解古詩提供了重要的依據，也成了一種特殊的文化現象，影響著我們的生活。當然，“桃花”在古詩中的意象還有很多，本文只作簡單的概括。桃花，其實還是桃花。但在古詩中，桃花是情感，是故事，是歷史的積淀，更是文化的符號。而對“桃花”意象的探討，還遠遠不會結束。

參考文獻

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（編輯：馬夢杰）