主流電影國(guó)家形象建構(gòu)的影響因素分析

吳典　肖燕憐?

摘 要：國(guó)家形象這個(gè)話(huà)題近幾年十分火熱，國(guó)家形象也就是構(gòu)造出的國(guó)家品牌，被等同于國(guó)家品牌形象。近年來(lái)，隨著中國(guó)綜合實(shí)力的上升，在國(guó)際上的影響日益強(qiáng)大，我國(guó)十分注重國(guó)家品牌形象上的提升，國(guó)家形象的建構(gòu)與傳播已經(jīng)成為重要課題。本文以文本分析法，分析在政府把控下的主流電影中商業(yè)資本的注入對(duì)國(guó)家形象的建構(gòu)與傳播所產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：電影；國(guó)家形象；商業(yè)資本；建構(gòu)；傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）04-0027-02

國(guó)家形象是一個(gè)抽象寬泛的概念，它是由一個(gè)國(guó)家自身內(nèi)部對(duì)自己的認(rèn)知、定位以及國(guó)際體系中其他國(guó)家對(duì)它的認(rèn)知印象的結(jié)合，是一系列訊息引進(jìn)和輸出所產(chǎn)生的結(jié)果，是一個(gè)“對(duì)國(guó)家認(rèn)知的總和”[1]。

一、電影：國(guó)家形象建構(gòu)與傳播的優(yōu)勢(shì)媒介

“在國(guó)家形象塑造的過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的是政府和媒體。”政府通過(guò)一系列的文化交往、經(jīng)濟(jì)交往、政治交往，在國(guó)際舞臺(tái)上對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行塑造與傳播。另一方面，各方媒體的傳播，從最初的西方媒體在報(bào)道關(guān)于中國(guó)的新聞時(shí)欺瞞事實(shí)，顛倒黑白，如2008年3月14日西藏嚴(yán)重暴力犯罪事件的不真實(shí)報(bào)道損害中國(guó)國(guó)家形象，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)厝A人生活。到2008年8月北京奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，讓占世界百分之七十的人認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的中國(guó)，大大提升了中國(guó)的國(guó)家形象，贏得了世界公眾對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)可與肯定。

在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)理解客觀世界發(fā)揮著巨大的影響，這種影響不是短期的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的“培養(yǎng)”過(guò)程，它在不知不覺(jué)中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀（傳媒的傾向性會(huì)帶來(lái)或好或壞的社會(huì)效果）。并且，大眾傳播的傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向不是以說(shuō)教而是以“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂(lè)”的形式傳遞給受眾的，它們于潛移默化中形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會(huì)觀。相比較廣播、報(bào)紙等偏重報(bào)道事實(shí)的傳播媒介，電影以特定的敘事方式，在虛構(gòu)的完整故事中反映出制作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，電影中的故事包裹著觀眾，盡管各種藝術(shù)手法與技術(shù)手段使電影中的世界變得破碎與斷裂，但是觀眾還是從《蜘蛛俠》等電影中認(rèn)識(shí)了“勇敢、愛(ài)與命運(yùn)拯救”的美國(guó)，從《初戀這件小事》中了解“青春、活力”的泰國(guó)，從《假如愛(ài)有天意》等影片中了解“溫情、暖心”的韓國(guó)，從《羅馬假日》中了解“浪漫、多情”意大利。我們?cè)谠噲D認(rèn)識(shí)一些超出自己經(jīng)驗(yàn)以外的事物時(shí)，所依靠的就是大眾媒體所呈現(xiàn)的形象，在現(xiàn)代科技的支持下影像就成為了認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)普遍手段。

二、資本：觀眾：主流電影中國(guó)家形象建構(gòu)的影響因素

電影中的國(guó)家形象是創(chuàng)作群體主體性表達(dá)，創(chuàng)作者對(duì)國(guó)家價(jià)值觀的認(rèn)知與評(píng)價(jià)通常在敘事中反映，電影主人公的形象塑造、情節(jié)設(shè)計(jì)甚至聲、光、影等的運(yùn)用，都是創(chuàng)作主體目的性、選擇性與創(chuàng)造性綜合作用的結(jié)果。電影中國(guó)家形象建構(gòu)的根本目的是在傳播中影響與引導(dǎo)觀眾對(duì)特定一國(guó)的知覺(jué)，傳播目的是否實(shí)現(xiàn)可以通過(guò)敘事方式與票房來(lái)衡量。

1.以《建國(guó)大業(yè)》為代表的商業(yè)化主旋律電影敘事特征

現(xiàn)在電影類(lèi)型多、數(shù)量大，因此本文在寫(xiě)作時(shí)以較有代表性的主流電影為研究對(duì)象，以國(guó)內(nèi)最具認(rèn)可度的金雞百花獎(jiǎng)為例，分析入選作品的文本內(nèi)容建構(gòu)。金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)是我國(guó)電影三大獎(jiǎng)中的兩獎(jiǎng)，金雞獎(jiǎng)被稱(chēng)為“專(zhuān)家獎(jiǎng)”，百花獎(jiǎng)被稱(chēng)為“觀眾獎(jiǎng)”，這兩獎(jiǎng)代表了中國(guó)電影屆的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

其中2010年的作品《建國(guó)大業(yè)》獲得了百花獎(jiǎng)，深受觀眾喜愛(ài)，在歷屆眾多的獲獎(jiǎng)電影中稱(chēng)得上是讓人為之驚嘆的電影。《建國(guó)大業(yè)》本身是慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年而制作的一部獻(xiàn)禮作品，從這層意義上來(lái)看，是一部典型的主旋律電影。但是過(guò)去以往的紅色電影基本都是給人以沉悶、枯燥、無(wú)趣的印象，很難得到普遍大眾的認(rèn)可，《建國(guó)大業(yè)》的獲獎(jiǎng)足以說(shuō)明主旋律影片的主流化獲得的觀眾的認(rèn)可，贏得了觀眾的喜愛(ài)。

在人物形象的塑造中，《建國(guó)大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》中的偉人走下神壇，成為了一個(gè)個(gè)平凡有個(gè)性的人。《建國(guó)大業(yè)》里毛主席在聽(tīng)到馮玉祥將領(lǐng)遇害消息一腳踢翻水盆時(shí)，周總理怒發(fā)沖冠時(shí)都更加具有現(xiàn)實(shí)生活中的人物感。這些情緒爆發(fā)既是人物真實(shí)情感的寫(xiě)照，同時(shí)又是國(guó)家形象的真實(shí)寫(xiě)照。“電影的效力主要發(fā)生在情感層面，有影響力的電影可以操縱觀眾的情感，使他們感受到英雄所感受到的，并使他們對(duì)他的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生認(rèn)同”。

在角色性格中添加防衛(wèi)機(jī)制，將為他們的性格增加心理深度。“觀眾已經(jīng)從多年觀看電影的經(jīng)驗(yàn)里變得相當(dāng)有洞察力，他們偵測(cè)這銀幕上角色那滄桑的面容是否有任何影射之處，并且不斷地分析著這些角色，試著找出他們動(dòng)機(jī)中隱藏的根源，以及他們存在于他們表面行為之下的心理沖突”。

2.主流電影敘事方式與票房收益二者共進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)

相比于《建國(guó)大業(yè)》的成功，2009年之前的電影絕大部分都無(wú)法做到電影文本設(shè)計(jì)與票房兼得。

無(wú)論最初第一屆金雞獎(jiǎng)的《生死抉擇》中李高成在國(guó)家利益和自身親情的抉擇中展現(xiàn)出的對(duì)黨和國(guó)家利益的忠誠(chéng)；還是《毛澤東在1925》中對(duì)我國(guó)革命抗戰(zhàn)歷史回顧；《英雄》中對(duì)中國(guó)古代歷史文化的描刻。這些電影中的人物塑造、故事情節(jié)設(shè)計(jì)、以及故事背景中的生活特性都展現(xiàn)了中國(guó)在不同時(shí)代的面貌和精神。影片通過(guò)豐富的故事情節(jié)、飽滿(mǎn)的人物性格、鮮明的故事背景所展示的角度都是中國(guó)形象中的一部分。雖然都積極正面的展示了中國(guó)的形象，但電影絕大部分票房不高，口碑也不佳。

雖然影片所建構(gòu)的中國(guó)形象堅(jiān)韌勇敢，但在觀眾眼里卻沒(méi)有解構(gòu)出影片想要表達(dá)的信息。過(guò)去的主旋律影片因?yàn)槭袌?chǎng)不活躍，價(jià)值觀僵化，在表達(dá)主流思想上并無(wú)過(guò)多潤(rùn)色，這樣模式下的主流影片給人一種政府主導(dǎo)、政府出資制作、政府組織觀看的政府化印象，無(wú)需考慮票房特征。在這樣情境下電影中的英雄人物偉人光環(huán)太重，反面人物則相反。這樣的影片，在受眾效果上更多的是“教化”而非“共鳴”。因此，這類(lèi)影片在塑造國(guó)家形象方面是成功的，但是由于大多數(shù)年輕觀眾對(duì)革命歷史的隔膜，他們對(duì)這類(lèi)電影并不能很好的理解其中寓意，在感知態(tài)度上并不積極。

兩個(gè)因素影響了主流電影敘事方式的改變。（1）國(guó)家政策扶持，資本的涌入。近幾年來(lái)我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在國(guó)家政策支持下發(fā)展突飛猛進(jìn)，已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的支柱。2010年出臺(tái)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》為促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展提供了契機(jī)和條件，2014年的《關(guān)于支持電影發(fā)展若干經(jīng)濟(jì)政策的通知》加大電影精品專(zhuān)項(xiàng)資金支持力度，從稅收、資金、土地、金融等多個(gè)方面扶持中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，2015年9月1日國(guó)務(wù)院通過(guò)《中華人民共和國(guó)電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法（草案）》，改變了中國(guó)電影“無(wú)法可依”的處境，被媒體稱(chēng)為“中國(guó)電影第一法”。

在政府各項(xiàng)政策扶持下，我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)一片飄紅。已經(jīng)成為金融投資者們樂(lè)土的電影產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)時(shí)考慮到商業(yè)利益、市場(chǎng)需求，對(duì)電影內(nèi)容的設(shè)計(jì)會(huì)盡量貼近觀眾審美、參演人員的選拔參考在觀眾中的受歡迎程度、影片的各種營(yíng)銷(xiāo)方式層出不窮，這些都是之前的主流影片不曾考慮到的。

（2）觀影群眾性別、年齡的變化[2]。從圖1中可以看出，女性觀影人數(shù)明顯呈上升趨勢(shì)，圖2表明觀影年齡主要以青少年為主，85后人群成為目前電影觀眾的絕對(duì)主力。85后人群更加的有思想、價(jià)值觀更加的多元化，受教育水平更高，對(duì)于影像的函化效應(yīng)的影響力在一定程度上要有所減弱。因此電影為迎合受眾，在文本中會(huì)更多的設(shè)計(jì)一些女性偏好的浪漫故事情節(jié)。在歷史劇方面，由于85后人群對(duì)于改革開(kāi)放抗戰(zhàn)等歷史認(rèn)識(shí)程度不深，在這類(lèi)電影的設(shè)計(jì)中，制作方在原本較為干枯的故事中虛構(gòu)一些情節(jié)增加故事吸引力，同時(shí)方便青年觀眾更好的解讀歷史。

三、共鳴互動(dòng)：主流電影國(guó)家形象建構(gòu)的發(fā)展目標(biāo)

改革開(kāi)放前，國(guó)內(nèi)的整體價(jià)值觀較為單一，因此影像所創(chuàng)設(shè)的“擬態(tài)環(huán)境”較為封閉，受眾電影文本中所蘊(yùn)含的主流意識(shí)接受認(rèn)可度較高，這種情境下的函化受眾無(wú)力抵抗，函化內(nèi)容也較為單純。而改革開(kāi)放沖擊了原本單一的價(jià)值觀，在新的多方文化潛移默化的影像中，多元主義價(jià)值觀開(kāi)始顯現(xiàn)，中國(guó)大眾對(duì)于影響創(chuàng)造的“擬態(tài)環(huán)境”逐漸由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放。受眾的主動(dòng)性帶來(lái)了涵化效果的分化，原有的單向度的“教化”轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向度的“互動(dòng)”。我們經(jīng)常所說(shuō)的電影走不走心，就是電影文本是否能夠引起受眾的共鳴，表達(dá)主題能否獲得受眾的青睞。這種來(lái)自于受眾的層面的反饋反過(guò)來(lái)又會(huì)影響到傳播主體的商業(yè)生產(chǎn)行為，傳播主體只有摒棄單一的“教化”模式，轉(zhuǎn)而與受眾產(chǎn)生“共鳴”才能發(fā)揮涵化的最大效用。

從早期的只關(guān)心影片方的表達(dá)主題，到后來(lái)的注重觀眾接受度和審美偏愛(ài)，再到后面的電影營(yíng)銷(xiāo)，主流電影已經(jīng)與商業(yè)市場(chǎng)融合在一起成為了一種全新的影視機(jī)制。這種既有主旋律情懷，又有票房收益的場(chǎng)景自然是各方人士喜聞樂(lè)見(jiàn)的，需要強(qiáng)調(diào)的是，資本沖擊下的主流電影可以迎合市場(chǎng)，但迎合市場(chǎng)所把握的度需多加衡量，否則主流電影難以擔(dān)綱國(guó)家形象建構(gòu)與傳播重任。

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