當代廣場舞現象中的社會文化思考

左珊

改革開放以來，隨著廣大人民群眾物質生活的提高，人們已經很難從物質中獲取幸福感，精神層面上的追求日益凸顯出來，人們的休閑方式與娛樂追求愈加自覺并趨于多樣化，尤其是近年來大力推進城鎮化進程中，政府加大了對市民休閑場所及文化設施的建設，悄然而起的廣場舞好像一夜間遍布廣大城鄉，少者十幾人，多者上百人，在優美的音樂聲中，悠然自得的集體舞蹈與駐足圍觀者所形成的場景，被專家稱之為新時期社會文化中的“廣場舞現象”。

廣場舞是民眾自發的一種集體休閑方式，因多在廣場聚集并以集體舞蹈表現形式而得名。“廣場舞”由起初的以“廣場大媽”為主，現已逐步吸引了很多中青年參加，但以女性居多。正是女性先天注重“儀表美”的特質，注定了它不斷地審美追求，更為重要的是，“廣場舞”為當代人們從封閉的樓房蝸居式環境中走出來，搭建了彼此互為交流溝通與合作的平臺。簡單地把“廣場舞”說成是一般的群眾性戶外集體運動是不全面的，更需要從當代社會文化新現象的層面給以多角度的深層思考。

“廣場舞”作為當代出現的一種社會文化現象，其與現實社會中人們新的生活方式與理念有著直接的關系，其形成原因很復雜。

上世紀下半葉，我國實行了嚴格的計劃生育政策，造就了大量的“獨生子女”家庭，使得當下很多中老年人的家庭負擔大為減少，加之與兒女分離式生活方式的形成，使他們有了更充分的閑暇時間到戶外活動。尤其是改革開放以來，隨著市場經濟發展中人們生活節奏的加快，壓力釋放的心理追求也隨之提升，同時，多元文化的影響，高科技的發展，生活環境的改善、健康理念的自我認知等等，無不是形成“廣場舞”現象的諸多社會原因，可以說“廣場舞”的出現與給人們帶來的愉悅感，從某種意義上講，也是我國人民當下“幸福指數”提升的獨特表現之一。

我國民眾集體的戶外娛樂性舞動形式，可以說有著悠久的歷史。如傳統民間節慶時出現的“扭秧歌”“劃旱船”“腰鼓”“霸王鞭”“盤古”“舞龍”“舞獅”等等，以上這些民間活動，大都被國家列為民族的“非物質文化遺產”代表性名目而加以保護和傳承，從這一意義上講，當代城鄉所出現的“廣場舞”，其傳統文化基因的影響是不可忽視的。正因為這一點，怎樣使“廣場舞”更加豐富多彩，并在當代都市生活中更科學的發展，同樣是當代社會文化發展中需要思考的。

隨著“廣場舞”的發展，其組織與參與者也不斷追求著新的表現形式來提升自身的審美品格，包括服飾與道具的運用等。有的還專門請當地文化館的舞蹈專干甚至專業的舞蹈編導為他們輔導，使得他們從初期的“自然扭動式”逐步向具有一定難度要求的“多姿化舞蹈式”發展，同時也提升了參與者的興趣和圍觀者的審美效應。因此，“廣場舞”也是在不斷發展的一種動態表現形式。它不僅體現在藝術層面，其在文化傳承中同樣啟迪著我們新的思考。近年來，受一些地方用傳統戲曲的程式動作編出“戲曲廣播操”的啟發，很多地方還利用“廣場舞”這一表現形式，在怎樣使其融入當地獨具地域色彩的傳統民間舞包括用傳統地方戲的唱段作為伴奏音樂等方面均做了大量有益地探索，取得了一定效果。傳統民間舞雖大都只在民俗節慶時表演，千百年來，它所承載的民族文化記憶是其它民間藝術不可替代的。從這一意義上講，探索和利用“廣場舞”這一形式傳承優秀的民間藝術，激發民眾的傳統文化親情，在當代非物質文化保護與傳承語境下，更有著積極的文化創新意義。

在多元文化五彩繽紛的當代，人們的文化選擇也趨于多樣化，審美品格不斷提高。就“廣場舞”的圍觀者來講，他們也不只是單單地在看個熱鬧，而健康向上、具有舞臺感的藝術呈現，同樣使他們產生著互動式的愉悅美感，充實著他們休閑時光的精神生活。所以，“廣場舞”作為當代都市生活中靚麗的風景，怎樣給以更多的理解、關注和支持，科學制度化地防止其可能出現的音響分貝過高而導致的擾民可能性，客觀地分析最近一個時間“廣場舞”中出現的小組合式的“抽筋舞”“打架舞”等現象，引導“廣場舞”健康的發展等等，都應作為當下社會文化發展中的新現象，給以重視和思考。

近年來，各級黨委、政府和文化部門對“廣場舞”的發展非常重視，尤其是各級文化館與基層鄉鎮文化站的關注和輔導，不但使“廣場舞”得以健康有序地發展，也使其表演更趨藝術化的審美，取得了良好的社會效益。為了更廣泛推動“廣場舞”的健康發展，增強各地相互間的學習與交流，2016年11月8日，由河南省委宣傳部、河南省文化廳主辦、河南省文化館、河南省藝術中心等承辦的“河南省首屆藝術廣場舞展演”在鄭州舉行。本次活動自當年5月啟動后，各地非常重視，經過全省18個省轄市，10個直管縣的精心打造，從四個片區的52個廣場舞作品中選拔出25個匯集鄭州參加統一展演，取得了空前的社會效應。這次由政府主辦的全省性“廣場舞”展演，在河南尚屬首次，參加展演的“廣場舞”作品風格各異，特色鮮明，可以說全方位展現了近年來河南“廣場舞”創作與表演的精神風貌。新鄭市代表隊參展的《溱洧踏歌》音樂清新時尚，舞姿明快灑脫，油然使人聯想到《詩經》所描繪的那當年古鄭國“出其東門，有女如云”的美景，給觀眾留下了深刻的印象。平頂山市代表隊參展的《九兒》，是根據電視劇《紅高粱》的片尾音樂創作的，編創者從音樂到服飾，把具有人物形象感的呈現手法運用于廣場舞中，產生了獨特的藝術感染力，可以說是一次成功的嘗試。信陽市代表隊的《八月桂花遍地開》、焦作市代表隊的《云臺戀歌》、禹州市代表隊的《美哩吧》、漯河市代表隊的《春天》等其它作品爭芳斗艷各具特色，展現了當代河南廣場舞的風采。本次展演活動的成功舉辦，為激發河南基層群眾的自我娛樂、自我欣賞、自我提升的參與熱情，提升“廣場舞”的審美品格和創作產生了積極的促進作用。

“廣場舞”作為城鎮居民的公共休閑與健身場所，自形成以來，很多愛打麻將的人改跳“廣場舞”，健康狀況得以改善。有些患有頸椎病的人也得到了緩解。由于“廣場舞”大都用通俗歌曲作為伴奏背景，長期的熏染，使參與者也學會了很多歌曲并提高了音樂的感悟力，尤其是大家相互間交流、配合，不但培育了團隊協作精神，更增強了社區鄰里間的親和力，其在群眾生活中所產生的正能量可以說是顯而易見的。

近年來，雖出現了諸如“抽筋舞”“打架舞”等極具宣泄性的廣場舞表現形式，但從積極的社會意義講，群眾性的集體廣場舞仍是發展的主流，并將作為當代社會公共文化現象長久的持續下去。因此，如何使“廣場舞”健康有序的發展、如何使“廣場舞”在提升廣大群眾的身心健康及審美品格等方面發揮更廣泛的作用，除各級黨委、政府的支持與引導外，更需全社會的關注、理解和支持。