作家的個(gè)性氣質(zhì)與創(chuàng)作的分析

劉苘

摘 要：在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，文學(xué)創(chuàng)作者自身的個(gè)性氣質(zhì)往往會(huì)對(duì)自身的選材范圍帶來一定的影響。在對(duì)作家的個(gè)性氣質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行探究的過程中，筆者以莫言、都梁和林語堂這三位作家為例，對(duì)這一問題進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：作家；個(gè)性氣質(zhì)；文學(xué)創(chuàng)作

0 前言

從心理學(xué)的角度來看，個(gè)性氣質(zhì)主要指的是人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境和自然環(huán)境的共同作用下所形成的一種較為穩(wěn)定的心理特征。由于這一因素是建立在人們的生理基礎(chǔ)之上的，這就使得先天性和穩(wěn)定性這兩種特征成為了人們的個(gè)性氣質(zhì)的主要特點(diǎn)。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，文學(xué)作品創(chuàng)作者的個(gè)性氣質(zhì)因素成為了影響其創(chuàng)作問題的一個(gè)重要因素。

1 創(chuàng)作者的個(gè)性與其對(duì)事物的認(rèn)識(shí)

從文學(xué)作品的本質(zhì)來看，文學(xué)作品的藝術(shù)構(gòu)思是通過藝術(shù)手段的應(yīng)用，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行展示的一種過程。它也是小說創(chuàng)作者從自身的角度入手，來對(duì)自己、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知結(jié)果進(jìn)行展示的過程。[1]在創(chuàng)作的過程中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的一種基礎(chǔ)要素。在對(duì)作家自身的個(gè)性氣質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行探究的過程中，我們需要對(duì)創(chuàng)作者個(gè)性及其對(duì)事物的認(rèn)識(shí)的影響問題進(jìn)行探究。從這一問題在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中的表現(xiàn)來看，我們可以以作家莫言為例來進(jìn)行探究。通過對(duì)莫言自身的個(gè)性心理進(jìn)行探究的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，正統(tǒng)文化與自身的蓬勃生命力之間的對(duì)立，讓莫言的內(nèi)心世界中產(chǎn)生了一定的壓抑感，這種壓抑感的存在，讓莫言在對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知的過程中，對(duì)世間事物表現(xiàn)出了一種敵視的態(tài)度。[2]在不甘于受到封建禮教壓制的情況下，反抗性與叛逆性就成為了莫言的一種個(gè)性特征。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，寫別人不敢涉及的問題，就成為了莫言寫作風(fēng)格的一種表現(xiàn)，一般作家在創(chuàng)作過程中不敢輕易嘗試的當(dāng)代政治問題、亂倫現(xiàn)象在其作品中都有所展現(xiàn)。諸如在莫言的經(jīng)典作品《紅蝗》之中，他把四老爺這一人物刻畫成了一個(gè)道貌岸然的偽君子，在這一作品中，他為了自己的情婦，以自己的妻子有外遇為理由強(qiáng)行將其休掉（在小說中，四老爺?shù)钠拮邮莻鹘y(tǒng)意義上講的清白之身）。也是因?yàn)榍閶D的問題，四老爺?shù)牡艿芫爬蠣斏踔磷龀隽思槲圩约河H嫂子的舉動(dòng)。在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，古典美學(xué)是中國(guó)文學(xué)的主要表現(xiàn)形式，在古典美學(xué)影響下的文學(xué)創(chuàng)作中，假惡丑行徑主要發(fā)揮的是對(duì)人間真善美的襯托作用。但是從作者對(duì)四老爺和九老爺這兩個(gè)人物的刻畫來看，作者將人性之中的丑惡一面進(jìn)行了淋漓盡致的展現(xiàn)，這種創(chuàng)作風(fēng)格的出現(xiàn)，就是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)表現(xiàn)形式進(jìn)行突破的一種表現(xiàn)。從這種藝術(shù)風(fēng)格也讓中國(guó)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的審美范疇和審美對(duì)象得到了一定程度的拓寬，這就對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新，起到了一定的促進(jìn)作用。

2 創(chuàng)作者的個(gè)性與作品的藝術(shù)構(gòu)思特色

通過對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)魅力問題進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，在對(duì)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行探究過程中，我們可以以都梁先生的作品為例，對(duì)這一問題進(jìn)行探究。通過對(duì)都梁作品中的一些人物特色來看，男性角色是都梁作品藝術(shù)構(gòu)思特色的一種載體。在筆者來看，個(gè)性鮮明的人物角色是都梁作品藝術(shù)魅力的主要展現(xiàn)，例如在都梁作為經(jīng)典的《亮劍》一書中，中共將領(lǐng)李云龍與國(guó)民黨將領(lǐng)楚云飛可以被看作是小說中的兩大亮點(diǎn)。[3]在網(wǎng)絡(luò)的一些資料中，有一位自稱是編輯的人聲稱，在與作家都梁進(jìn)行接觸的過程中，都梁先生帶給他的感覺，就好像是一個(gè)身著便裝的軍人站在他的面前。如果事實(shí)真的如同此人所說，那么我們可以這樣認(rèn)為：軍人的一些特征可以被看作是都梁先生的自身個(gè)性的一種體現(xiàn)。那么在這一種特性的影響下，作品所表現(xiàn)出來的大氣磅礴的特點(diǎn)就可以被看作是其自身個(gè)性的一種寫照。從林語堂的個(gè)性特征來看，“女性意識(shí)”的存在往往會(huì)讓林語堂筆下的女性形象有一種溫柔謙和、才華馥郁的整體氣質(zhì)。例如在《京華煙云》這部作品中，木蘭這一形象就是符合中國(guó)傳統(tǒng)女德要求的大家閨秀。

3 創(chuàng)作者選取的題材、角度與創(chuàng)作者的生活命運(yùn)以及故鄉(xiāng)人民的歷史及現(xiàn)實(shí)遭遇

藝術(shù)性與生活氣息的融合，可以被看作是小說創(chuàng)作中的一個(gè)主要特點(diǎn)。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者自身的生活命運(yùn)往往也會(huì)在小說作品中展示出來。《風(fēng)聲鶴唳》是作家林語堂先生的一部代表性作品。從這一作品的創(chuàng)作來看，對(duì)歷史上上海童子軍女孩向堅(jiān)守四行倉(cāng)庫(kù)的國(guó)軍官兵敬獻(xiàn)國(guó)旗這一情節(jié)的展示，表現(xiàn)的是中國(guó)人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)意志。[4]作者對(duì)這一地方進(jìn)行重點(diǎn)著墨，也是與其自身的生活背景有著一定的關(guān)聯(lián)的。在都梁的小說《亮劍》之中，作者對(duì)李云龍、趙剛等中共將領(lǐng)在文革期間的經(jīng)歷的描繪，更多的表現(xiàn)的是對(duì)文革這一段歷史時(shí)期的反思。在對(duì)作家莫言的作品進(jìn)行探究的過程中，我們依然可以發(fā)現(xiàn)，作者的創(chuàng)作構(gòu)思與自身的生活命運(yùn)之間存在著的關(guān)聯(lián)性：從作家莫言兒時(shí)的生活經(jīng)歷來看，出生于六十年代的莫言在國(guó)家三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期所感受到的饑餓感，讓他的作品中經(jīng)常出現(xiàn)一些與“吃”這一問題有關(guān)的場(chǎng)景，例如在莫言的《鐵孩》這一作品中，對(duì)孩子咀嚼鋼筋的場(chǎng)景的描寫，既會(huì)讓讀者感覺忍俊不禁，也會(huì)讓人感受到一種生活的艱辛；在《蛙》這一作品中，姑姑的人生經(jīng)歷就可以被看作是計(jì)劃生育給人民群眾的日常生活所帶來的影響的一種表現(xiàn)，這一作品是中國(guó)文壇少有的涉及計(jì)劃生育這一政策的作品。在這一作品中，我們能夠感受到的是農(nóng)村生育工作在開展過程中所帶來的悲劇。作品中所提到的山東高密東北鄉(xiāng)，就可以被看作是莫言自己的家鄉(xiāng)的一種寫照。

4 結(jié)語

特色與個(gè)性是影響文學(xué)作品自身藝術(shù)魅力的重要因素，對(duì)個(gè)性氣質(zhì)發(fā)揮，可以讓作家在文學(xué)作品創(chuàng)作過程中更好地養(yǎng)成自身的創(chuàng)作個(gè)性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李云霞.作家的個(gè)性氣質(zhì)與創(chuàng)作[J].陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版），2004（01）：91-94.

[2] 張紹良.莫言的個(gè)性心理對(duì)其小說創(chuàng)作的影響[D].云南大學(xué)，2014.

[3] 張揚(yáng)揚(yáng).林語堂的個(gè)性心理對(duì)其小說創(chuàng)作的影響[D].云南大學(xué)，2012.

[4] 趙楠.都梁的小說創(chuàng)作研究[D].湖南大學(xué)，2013.