基于學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)校特色課程體系建設(shè)

羅羽喬++左璜++潘惠紅

摘 要核心素養(yǎng)落地離不開校本化理解和表達(dá)，其中最關(guān)鍵的是基于學(xué)生核心素養(yǎng)，面向?qū)W生個(gè)性化發(fā)展，構(gòu)建學(xué)校特色課程體系。以順德區(qū)順峰中學(xué)和美特色課程體系為例，探索和創(chuàng)生出融合理論分析與實(shí)證調(diào)查，整合自上而下與自下而上研究思路的新型課程體系建構(gòu)路徑。

關(guān) 鍵 詞核心素養(yǎng)；個(gè)性化發(fā)展；學(xué)校特色；課程

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2017）04-00-06

學(xué)校教育中，承載人才培養(yǎng)職能的核心載體是課程。樹立以“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”為本的新人才觀，切實(shí)提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，有賴于學(xué)校課程的深層變革。這一變革有兩層含義：其一，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)與學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)一，推動(dòng)學(xué)校教育改革真正回歸培養(yǎng)人的教育原點(diǎn)；其二，圍繞育人目標(biāo)，科學(xué)選擇與合理建構(gòu)學(xué)校課程體系，實(shí)現(xiàn)以課程文化為核心的學(xué)校文化的再造。本文試以廣東省佛山市順德區(qū)順峰中學(xué)為例，探索基于新世紀(jì)人才培養(yǎng)理念下學(xué)校特色課程體系建構(gòu)路徑，以期為學(xué)校教育改革的深化提供借鑒與參考的經(jīng)驗(yàn)。

一、學(xué)生核心素養(yǎng)為本的課程目標(biāo)體系建構(gòu)

要建構(gòu)學(xué)校課程體系，首先應(yīng)建構(gòu)課程目標(biāo)體系。課程目標(biāo)是“教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)在課程當(dāng)中的具體體現(xiàn)”[1]，因此，建構(gòu)學(xué)生核心素養(yǎng)為本的課程目標(biāo)體系，既是核心素養(yǎng)育人目標(biāo)體系在課程中得到體現(xiàn)的關(guān)鍵所在，也是學(xué)校課程回歸教育原點(diǎn)的必然要求。課程目標(biāo)體系的建構(gòu)，不僅需要明確核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵，更應(yīng)該思考核心素養(yǎng)如何融合學(xué)校特色，才能建構(gòu)出充分體現(xiàn)該校學(xué)生特色的個(gè)性化課程目標(biāo)體系。一所學(xué)校要完成課程目標(biāo)建構(gòu)，必須努力“運(yùn)用關(guān)系思維將理論研究、實(shí)踐研究以及理論與實(shí)踐的關(guān)系研究納入理性的軌道，擺脫理論與實(shí)踐兩張皮的現(xiàn)象”[2]。教育既是理想的事業(yè)，需要理論指引，同時(shí)也是實(shí)踐的活動(dòng)，不能脫離實(shí)際。因此，學(xué)校課程目標(biāo)體系的建構(gòu)必須包含兩個(gè)層次：一是人文理解，可采用文獻(xiàn)分析法，從哲學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)等方面入手，進(jìn)行文化分析；二是實(shí)證研究，可采用調(diào)查法和訪談法等，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等方面切入，了解實(shí)際情況。

（一）基于學(xué)校辦學(xué)理念的理論分析

探究學(xué)校課程目標(biāo)，思索“培養(yǎng)怎樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”，必須植根學(xué)校文化背景，理清學(xué)校文化的由來及其特點(diǎn)，以此作為學(xué)校課程架構(gòu)的邏輯起點(diǎn)和上位依據(jù)。順峰中學(xué)自建校以來，就對(duì)和美特色學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)行了深入實(shí)踐探究，明確了學(xué)校的和美文化價(jià)值訴求，構(gòu)建了和美教育的特色辦學(xué)理念。為此，研究組首先對(duì)“和美”進(jìn)行了詞源考察研究。“和”在《說文解字》中的解釋是“和，相應(yīng)也”，其最初的意義，即相互應(yīng)和，這個(gè)意義在后來被保留下來，常引申為表達(dá)一種溫和、和睦交融之意。“美”字在《說文解字》中的解釋是“甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也，美與善同意”。后來的引申義逐漸覆蓋到所有事物之中，包括物質(zhì)層次和精神層次，用以表達(dá)一種能給人帶來良好感受的屬性。由此推斷，“和美”一詞，一般可理解成“和諧美好”之意，泛指一種溫和、適度、因素間和諧交融、令人感覺美好愉悅的狀態(tài)，可用于形容某種情景或人的精神品質(zhì)。

（二）面向?qū)W校師生群體的實(shí)證調(diào)查

立足學(xué)校現(xiàn)實(shí)，從實(shí)然與應(yīng)然兩個(gè)角度切入，深入調(diào)查分析師生群體對(duì)課程目標(biāo)體系的理解與愿景，可以為建構(gòu)滿足學(xué)校現(xiàn)實(shí)需求的課程目標(biāo)體系

提供科學(xué)依據(jù)。研究組首先通過小組訪談獲取各科任老師對(duì)和美教育的基本理解。訪談圍繞教師對(duì)和美教育理念及其表現(xiàn)形態(tài)的理解展開。訪談結(jié)束后，對(duì)各科任老師的訪談錄音進(jìn)行文本分析，提出編碼方案，最終形成了課程過程、教學(xué)過程、教師本身、學(xué)校四個(gè)一級(jí)指標(biāo)及其下屬的二級(jí)指標(biāo)和三級(jí)指標(biāo)。（具體編碼方案見表1）

小組訪談之后，研究組請(qǐng)全校各科任教師（共134名）和學(xué)生（共867名）完成一份調(diào)查問卷。問卷的設(shè)計(jì)圍繞對(duì)當(dāng)前課程目標(biāo)的看法以及對(duì)未來課程目標(biāo)的愿景展開。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分師生認(rèn)為，和美特色的課程目標(biāo)主要應(yīng)該定位在身心、人際交往、責(zé)任意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新四個(gè)方面，此外還有自主學(xué)習(xí)能力、生活技能、思維能力等（如圖1所示）。基于此，研究組將“和美”人的核心素養(yǎng)初步界定為上述四個(gè)主要方面。

（三）基于學(xué)校核心團(tuán)隊(duì)的意見征詢

研究組對(duì)學(xué)校核心團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了進(jìn)一步的意見征詢，主要有兩方面的內(nèi)容：一是結(jié)合學(xué)校特色文化，圍繞“和美人”核心素養(yǎng)表述的合理性及具體內(nèi)涵進(jìn)行探討；二是思考“和美人”的核心素養(yǎng)在內(nèi)容和內(nèi)涵方面，如何實(shí)現(xiàn)與國(guó)家層面核心素養(yǎng)的接軌，使之既反映國(guó)家要求，又體現(xiàn)學(xué)校特色。在專家團(tuán)隊(duì)與學(xué)校核心團(tuán)隊(duì)多次智慧的碰撞下，順峰中學(xué)和美特色課程目標(biāo)體系基本確立。

（四）和美特色課程的目標(biāo)體系

和美特色課程目標(biāo)體系（見表2）不僅立足現(xiàn)實(shí)，植根特色學(xué)校文化土壤，還實(shí)現(xiàn)了與教育部提出的核心素養(yǎng)的結(jié)合，是全校師生對(duì)課程目標(biāo)的理解和愿景的體現(xiàn)。

四大素養(yǎng)八大標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵闡述如下：

1.身心健康包括：①悅納自我：與自我相處時(shí)的綜合表現(xiàn)，包括良好的自我意識(shí)和自我管理能力、懂得自我尊重。②強(qiáng)體尚美：具有保持身體健康的意識(shí)，具備良好的審美意識(shí)，掌握審美的基本知識(shí)技能和方法。

2.友善互助包括：①溝通交流：能具有與他人良好溝通的態(tài)度，掌握基本的溝通技能和方法，理解彼此間觀點(diǎn)的差異。②團(tuán)結(jié)合作：主要指與他人建立良好的合作關(guān)系，聽取他人意見，正確處理他人意見與自身立場(chǎng)的關(guān)系，明確團(tuán)隊(duì)任務(wù)與目標(biāo)，共同解決問題。

3.責(zé)任關(guān)懷包括：①人文精神：在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。②國(guó)際理解：在對(duì)本民族主體文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，處理與國(guó)際關(guān)系所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式等。

4.實(shí)踐創(chuàng)新包括：①勞動(dòng)參與：指樹立正確的勞動(dòng)意識(shí)，體驗(yàn)勞動(dòng)價(jià)值并享受勞動(dòng)快樂的一種行為傾向。②問題解決：主要指在一定的情景下，發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題問題過程中所具有的思想態(tài)度，價(jià)值取向，行為方法。

除此以外，教育部提出的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在和美課程目標(biāo)體系中均有所體現(xiàn)：“健康生活”與“悅納自我”“強(qiáng)體尚美”相對(duì)應(yīng)，“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”與“溝通交流”“團(tuán)結(jié)合作”“國(guó)際理解”相對(duì)應(yīng)，“人文底蘊(yùn)”與 “人文精神”相對(duì)應(yīng)，“實(shí)踐創(chuàng)新”與“勞動(dòng)參與”相對(duì)應(yīng)，“科學(xué)精神”與“問題解決”相對(duì)應(yīng)，而“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”則貫穿于整個(gè)課程目標(biāo)體系當(dāng)中。

二、圍繞目標(biāo)體系建構(gòu)和美特色課程內(nèi)容體系

圍繞以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為本的課程目標(biāo)體系建構(gòu)課程內(nèi)容體系，需要“從‘促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展這一學(xué)校教育的原點(diǎn)出發(fā)，打破傳統(tǒng)的三級(jí)課程分類體系，將原有的國(guó)家課程、地方課程、校本課程扁平化，通過整合、拓展、補(bǔ)充等方式重組課程內(nèi)容”[3]。具體而言，可以采用自下而上與自上而下相結(jié)合的研究思路：首先，基于實(shí)際考察，自下而上了解課程的現(xiàn)狀與需求，進(jìn)行課程內(nèi)容的清理；其次，基于理論分析，自上而下對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行選擇與整合；最后，結(jié)合學(xué)校核心團(tuán)隊(duì)的意見征詢，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程內(nèi)容體系的建構(gòu)。

（一）自下而上的內(nèi)容清理與建構(gòu)

研究組對(duì)學(xué)校師生關(guān)于課程內(nèi)容設(shè)計(jì)開發(fā)與實(shí)施的現(xiàn)狀、課程滿意度等方面進(jìn)行了問卷調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)校課程內(nèi)容開發(fā)設(shè)計(jì)與實(shí)施等方面都存在有待改善的地方。例如，調(diào)查顯示順峰中學(xué)的教師團(tuán)隊(duì)課程主體意識(shí)明顯偏低（如圖2所示），這意味著教師在課程內(nèi)容開發(fā)和設(shè)計(jì)方面缺乏考慮學(xué)生的需求。

研究組分析學(xué)校原有課程表，發(fā)現(xiàn)存在兩方面的問題：一是課程的分類以課程制定主體為標(biāo)準(zhǔn)，劃分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程，造成各類型課程內(nèi)容的目標(biāo)指向不清晰。二是以學(xué)科課程作為課程內(nèi)容體系中的主導(dǎo)部分，但這些分科課程建立在分離割裂個(gè)體培養(yǎng)目標(biāo)基礎(chǔ)上，導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)校在完人教育方面的困境。

（二）自上而下的內(nèi)容選擇與建構(gòu)

研究組結(jié)合自上而下的理論分析，對(duì)原有的課程內(nèi)容體系進(jìn)行重組與整合，對(duì)新的課程內(nèi)容體系進(jìn)行了內(nèi)容的選擇與建構(gòu)，主要有兩方面的做法：一是改變傳統(tǒng)以學(xué)科分科課程為主導(dǎo)的課程內(nèi)容體系，建構(gòu)以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的主題課程群。二是打破傳統(tǒng)三級(jí)課程分類體系標(biāo)準(zhǔn)，將課程的組織形式、呈現(xiàn)方式、選修的自主性納入分類體系，將課程分為學(xué)科必修、學(xué)科選修、活動(dòng)必修（微課程、節(jié)日課程）、活動(dòng)選修課程，歸類到各主題課程之中。研究組還致力于通過專題培訓(xùn)等途徑，提高教師的課程內(nèi)容理論水平，鼓勵(lì)教師對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行自主建構(gòu)。

（三）基于學(xué)校核心團(tuán)隊(duì)的意見征詢

通過自上而下的內(nèi)容選擇與建構(gòu)，和美特色課程內(nèi)容體系的主體框架基本確立。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校核心團(tuán)隊(duì)對(duì)課程內(nèi)容體系進(jìn)行了進(jìn)一步討論。一是針對(duì)每個(gè)主題課程群所指向的課程培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校和美特色文化，對(duì)主題課程群進(jìn)行命名；二是對(duì)各主題課程群下設(shè)的課程類別進(jìn)行研究，將原有課程歸納整理后納入新的框架當(dāng)中。而對(duì)于未納入原有課程表中的課程，例如部分微課程，也進(jìn)行了整理和統(tǒng)合。

（四）和美特色課程內(nèi)容體系

基于以上三個(gè)步驟，圍繞學(xué)校課程目標(biāo)體系，順峰中學(xué)構(gòu)建了和美特色課程內(nèi)容體系。（見表3）

1.內(nèi)容設(shè)置多元化

和美特色課程內(nèi)容體系根據(jù)課程目標(biāo)的不同劃定了“和馨、和善、美心、美行”四大主題課程群，每個(gè)課程群由不同類別的課程組成。以“和馨”課程群為例（見表4），“和馨”課程群主要由健康類、藝術(shù)類課程組成，每個(gè)類別的課程又由相對(duì)應(yīng)學(xué)科必修課程、學(xué)科選修課程、活動(dòng)必修課程（微課程、節(jié)日課程）、活動(dòng)選修課程構(gòu)成。課程內(nèi)容覆蓋面廣，涵蓋內(nèi)容多。除學(xué)科必修課程以外，還開發(fā)了涉及體育、藝術(shù)、人文、科學(xué)、實(shí)踐、本土、技能等方面的學(xué)科選修課程。并且注重活動(dòng)課程的打造，通過學(xué)生直接或間接參加的各類活動(dòng)，多維度、浸潤(rùn)式地培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

2.相互交融的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

在和美特色課程內(nèi)容體系中，課程的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種相互交融的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。這意味著某一具體素養(yǎng)的培養(yǎng)，不由單一種類的課程決定，而是以某一類型的課程為主導(dǎo)，多種類型的課程共同作用的結(jié)果。同樣，單一種類的課程，也并非只服務(wù)于某一具體的課程目標(biāo)，而是在不同素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中都起到不同層次的作用。例如，圍繞“身心健康”這一具體素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)校主要開設(shè)了“和馨”主題課程，并在該主題課程群下設(shè)健康類課程與藝術(shù)類課程，這意味著該主題課程群范圍內(nèi)的課程，所服務(wù)的課程目標(biāo)是“身心健康”這一具體素養(yǎng)，但與此同時(shí)，“和善”課程群中的語言類課程，“美心”課程群中的人文類課程，同樣可以融入發(fā)展“身心健康”這一素養(yǎng)的理念，服務(wù)于這一素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此可以看到，在和美特色課程內(nèi)容體系當(dāng)中，課程類別的隔閡被打破，共同服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

3.以學(xué)生的發(fā)展需求為本

和美課程內(nèi)容體系體現(xiàn)了學(xué)校、教師、學(xué)生的主體性。學(xué)校的教師團(tuán)隊(duì)在充分考慮學(xué)生意愿的基礎(chǔ)上，開發(fā)設(shè)計(jì)并實(shí)施相應(yīng)的課程內(nèi)容。例如“順德家常菜”“中國(guó)畫”等活動(dòng)選修課程，既融合當(dāng)?shù)氐奶厣幕植扇×藢W(xué)生所喜聞樂見的課程形式。順峰中學(xué)和美特色課程內(nèi)容體系，反映了學(xué)生發(fā)展需求，關(guān)注和激發(fā)了學(xué)生的主體意識(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生的意愿都能夠體現(xiàn)在課程的設(shè)計(jì)、開發(fā)、實(shí)踐、實(shí)施、評(píng)價(jià)的過程當(dāng)中，使學(xué)生的個(gè)性化全面發(fā)展成為可能。