馬克思主義價值觀思想研究

朱玉芹

摘要： 馬克思主義價值觀的核心思想是為人民服務，以無產(chǎn)階級的根本利益和全人類的解放為出發(fā)點，從毛澤東價值觀思想、鄧小平價值觀思想、江澤民價值觀思想、胡錦濤價值觀思想發(fā)展到習近平價值觀思想，都貫穿一條核心主線，就是為人民服務。不同的時代背景下，圍繞著這一主線，又各有其側重，在分析與比較中準確認識馬克思主義價值觀的特點及其優(yōu)勢，進一步弘揚馬克思主價值觀思想。

關鍵詞：馬克思主義 價值觀 當代把握

中圖分類號：B821文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）03-0024-02

不少學者從不同角度對價值觀這個范疇有過不同的界定，從馬克思主義基本立場出發(fā)，從具體中抽象出一般，認為價值觀是一種價值意識，是對價值關系的反映，是指導人們思想行為的根本價值意識。價值觀屬于社會意識形態(tài)，但是它和道德、政治、法律、宗教、哲學、藝術、文學等不是并列的，價值觀包括理想、信念、信仰和人生目的、人生價值，在表層上表現(xiàn)為對美丑、善惡、真假、義利的評價、態(tài)度、看法或者取舍，價值觀反映主體的利益，價值觀是該社會的意識形態(tài)的組成部分，其受到該社會意識形態(tài)的制約，該社會的價值觀和社會意識形態(tài)是一致的，意識形態(tài)又是一定社會文化的表現(xiàn)形式。

馬克思主義價值觀不同于歷史上其他各種價值觀。馬克思主義價值觀是在認識世界和改造世界的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是指導人們進行社會實踐活動并經(jīng)過實踐檢驗的理論武器，有不同于其他價值觀的特點。

實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展被看成是馬克思主義的終極目標。人的自由和全面發(fā)展要想得到真正的實現(xiàn)就必須而且應當擺脫制約人的自然及其社會條件的限制。人類要成為自然和社會的真正主人，就必須認識和掌握自然和社會發(fā)展的客觀規(guī)律。只有這樣人類才能由必然王國進入到自由王國。馬克思以無產(chǎn)階級的利益要求為基本價值取向，以共產(chǎn)主義及實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為其最高的價值理想，以唯物史觀為其內(nèi)在依據(jù)，構建其自身科學合理的價值體系。

中國化的馬克思主義價值觀思想是在革命、建設和改革實踐中逐步形成和完善起來的，內(nèi)涵豐富，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀及習近平治國理政新觀念、新思想，這些理論成果以馬克思主義為基本的理論指導，站在馬克思主義立場觀察和分析問題，同時又從中國具體實際出發(fā)，既繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華，又在此基礎上有創(chuàng)新和發(fā)展，具有頑強的生命力。

一、毛澤東價值觀思想

毛澤東思想體現(xiàn)著以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的獨特價值觀，毛澤東的著作中沒有明確提出過社會主義價值觀或者核心價值觀的概念，但他對社會主義價值問題的思考蘊含在他的系列理論之中，實事求是的思想路線、全心全意為人民服務的宗旨以及集體主義的原則等，都對中國的新民主主義革命、社會主義革命和建設起了重要推動作用，毛澤東思想最根本的特點就是以人民利益為中心。毛澤東認為，人民是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，要把全心全意為人民服務作為根本的價值取向，把人民利益作為共產(chǎn)黨人價值評價的根本標準和最高標準。全心全意為人民服務的價值取向，決定了中國共產(chǎn)黨人和毛澤東必然以人民基本利益作為評價是非曲直的標準，中國特色社會主義只有得到人民群眾的真心支持和擁護才能取得成功；黨和國家各項方針政策和工作部署，只有得到人民群眾的真心支持和擁護才能貫徹執(zhí)行，中國特色社會主義只有始終以人民群眾為根本價值取向和根本目的才能獲得不斷向前發(fā)展的動力。中國共產(chǎn)黨人在長期革命實踐過程中，始終以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點，毛澤東價值觀思想都與這個基本點和出發(fā)點息息相關。

二、鄧小平價值觀思想

新的歷史條件下，共產(chǎn)黨總結了新中國成立以來黨在建設社會主義道路上的各種經(jīng)驗教訓之后，對我國社會主義一系列重大問題進行了新的探索，回答了“什么是社會主義”“怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了“共同富裕”的價值目標、“三個有利于”的評價標準、“解放思想、實事求是”“發(fā)展才是硬道理”“市場經(jīng)濟”等新思想，并繼續(xù)發(fā)揚深化全心全意為人民服務的宗旨，對馬克思主義價值觀做了進一步發(fā)展。

鄧小平從三個不同層次論述了社會主義的價值目標，第一個層次是將長遠目標與近期目標相結合，鄧小平提出“共同富裕”的目標，先富與后富結合起來，先富帶動后富，第二個層次提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，分階段實現(xiàn)小康社會的目標，最后一個層次是實現(xiàn)最終目標——共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，是個長期發(fā)展的過程，在發(fā)展過程中要始終以人民的利益作為每一個黨員行動的最高準繩。

鄧小平價值觀思想的核心仍然強調(diào)人民的主體地位，將人民利益放在第一位，分階段、分步驟實施各項政策來實現(xiàn)人民的利益。

三、江澤民價值觀思想

以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，注重在總結實踐經(jīng)驗的基礎上推進理論創(chuàng)新，形成了“三個代表”重要思想，代表人民的根本利益、代表先進文化的前進方向、代表生產(chǎn)力的發(fā)展方向，具有時代最強音，江澤民的價值觀思想更深入地論證了只有人民才是價值主體和評價主體，這使得馬克思主義者的價值目標更加明確，人民的利益仍然被放在最重要的位置。同時，也讓每一個共產(chǎn)黨員明確自己的職責，明確共產(chǎn)黨員的價值選擇和價值目標，“三個代表”重要思想既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的價值選擇，又突出了人民的主體地位。

“三個代表”重要思想順應時代發(fā)展需要，為黨指明了前進的方向，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進。

四、胡錦濤價值觀思想

進入新世紀新階段，科學發(fā)展、和諧社會成為時代的主旋律，科學發(fā)展觀、和諧社會是在新的時代條件下提出的社會主義發(fā)展價值目標，也是對鄧小平提出的“發(fā)展是硬道理”思想的繼承。科學發(fā)展的核心思想是為人民發(fā)展，人民是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者也是精神財富的創(chuàng)造者，發(fā)展成果必然應該由人民來享有。同時，發(fā)展是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展，更是和諧的發(fā)展，和諧是人類社會一直以來孜孜以求的目標，社會發(fā)展至今，離和諧目標越來越近，追求和諧也一直是共產(chǎn)黨人的努力的方向。這些思想正是馬克思主義價值觀的原則、宗旨和理想目標的具體體現(xiàn)，在新的時代背景下，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義價值觀思想。

五、習近平價值觀思想

習近平價值觀思想蘊含在十八大以后的一系列新思想中，其中包括“中國夢”“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五個認同”“不忘初心、繼續(xù)前進”等。中國夢是在新的歷史條件下提出的實現(xiàn)中華民族偉大復興的核心內(nèi)容，中國夢是民族的夢、國家的夢，也是每一個普通人的夢，在夢想指引下實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。習近平提出的這一系列新思想、新觀點是馬克思主義價值觀思想在新的時代條件下的創(chuàng)新發(fā)展。

毛澤東價值觀思想和中國特色社會主義理論體系的價值觀思想正是在中國革命、改革和發(fā)展這一實踐基礎上產(chǎn)生的。有利于社會進步、有利于生產(chǎn)力發(fā)展的正確的價值觀。正是因為在實踐基礎上形成正確的理論，有正確理論的指導，中國才能在復雜多變的國際、國內(nèi)環(huán)境中取得一個又一個勝利，不斷顯示中國特色社會主義道路、制度、理論、文化的自信。

馬克思主義價值觀是與時俱進的，是一個開放的、動態(tài)的體系，是一脈相承的，隨著時代的發(fā)展、認識的深化，必定會有更全面、更科學、更適應時代發(fā)展的理論匯入其中，在實踐中充分體現(xiàn)其意義和價值。

參考文獻：

[1]羅國杰.倫理學[M].貴陽：孔學堂書局，2014.

[2]袁貴仁.價值觀的理論與實踐[M].北京：北京師范大學出版集團，2013.

[3]羅國杰.馬克思主義價值觀研究[M].北京：人民出版社，2013.

[4]塞繆爾·亨廷頓.文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步[M].北京：新華出版社，2010.

[5]丹珠昂奔.中華文化自信的價值引導、根本基礎和基本方法[J].中國民族報，2017.

[6]楊耕.價值、價值觀與核心價值觀[J].北京師范大學學報，2013（3）.

[7]張潤枝.中國共產(chǎn)黨對馬克思主義價值觀的繼承和發(fā)展[J].當代世界與社會主義，2010（4）.

[8]楊曉玲.馬克思主義價值觀的本質(zhì)及其實踐向度[J].內(nèi)蒙古大學學報，2012（3）.

責任編輯：孫瑤