高校環境藝術設計專業引入地方元素的教學探索

龔敏GONG Min

貴州師范大學，貴陽 550001（Guizhou Normal University，550001 Guiyang）

高校環境藝術設計專業引入地方元素的教學探索

龔敏GONG Min

貴州師范大學，貴陽 550001（Guizhou Normal University，550001 Guiyang）

環境藝術設計是一門融合了不同專業學術內涵、集技術與藝術為一體的應用型、實踐型的綜合性學科。針對環境藝術設計專業傳統教學模式的分析與思考，結合社會發展對人才培養目標的需求，探索在傳統教學體系基礎上適宜性地引入地方民族文化藝術元素，推動各地區綜合性高校環境藝術設計專業課程體系的創新與發展。

環境藝術設計；地方民族文化；藝術元素；課程改革；教學創新

一、引言

自20世紀80年代末，在原中央工藝美術學院室內設計系（現清華大學美術學院設計系）將院系名稱更改為“環境藝術設計”后，眾多設計院校（包括綜合性高校）紛紛在原有專業基礎上，開設了環境藝術設計專業方向，從原來的室內設計單一專業發展成為包括室內設計（研究和設計室內空間、照明、家具、陳設、顏色搭配等諸多要素為目標）和外部環境景觀設計（研究和設計建筑、綠化、公共藝術、公共外部空間、公共設施等要素關系為目標），發展成為融合不同專業學術內涵而共同組成的一門集技術和藝術為一體的綜合性學科。

從環境藝術設計專業發展來看，專業性院校（包括中央美術學院、清華大學美術學院、中國美術學院等）在其專業發展和培養目標上具有一定的領頭作用，在教學思路上也做出了一些前瞻性、實驗性的教學方法；反觀數量龐大的綜合性院校，在借鑒專業院校培養模式的同時，也試圖找尋一些符合自身的辦學條件和專業特色的課程改革和新的教學思路。

在多年的辦學經驗中，各大綜合性院校逐漸形成了較為系統的三段式教學模式（即專業基礎、專業設計和教學實踐），然而，在大數據時代背景下，人們對環境藝術設計專業的認知水平在不斷提升，綜合性院校傳統的教學模式已經無法滿足社會對該類人才培養目標的需求，亟待在傳統教學模式基礎上，制訂符合地方文化和經濟特色的人才培養計劃。

傳承優秀傳統文化和注入民族復興內容，是當前全國各級政府為之奮斗的目標。由中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中，指出要把優秀傳統文化全方位“貫穿國民教育始終”，“推進職業院校民族文化傳承與創新示范專業點建設”等指導方針[1]。如何將國家指導性政策與高校人才培養，以及地方實際需求更好地融合，是高校當前亟待解決的難題。

筆者通過多年教學的摸索與實踐，認為在綜合性高校環境藝術設計專業各階段教學中，適宜性地引入地方民族文化元素，逐漸形成自己的特色專業與特色教育，將是綜合性高校環境藝術設計專業課程體系上的創新與發展，也是具有前瞻性的思考與探索。

二、基礎課程教學結構體系中引入地方民族文化符號元素

環境藝術設計專業的基礎課程，主要包括“三大構成”、“設計基礎”等傳統課程，課程內容在西方思維模式引導下沿襲至今。對于參加藝考集訓應試的“90后”、“00后”學生群體而言，缺少設計基礎的訓練，對西方思維模式下的構成設計的理解存在極大偏差，更無法將其與專業設計產生關聯性體悟。參考地方綜合性高校招收生源多為本地區學生的情況，將教學內容從本地區學生最熟悉的地方元素著手，重新詮釋構成概念和設計基礎，將地方文化藝術信息引入基礎課程訓練當中，不失為一種新的教學思路。

以有著多個世居少數民族聚居的貴州為例，豐富多彩的地方文化藝術無疑是教學內容的最佳題材。在環境藝術設計專業基礎課程訓練中，可以通過抽取地方民族文化中的要素，如建筑、刺繡（見圖1、圖2）、蠟染（見圖3）、編織、漆藝等，將地方民族文化與藝術中的形體、線條、色彩等元素巧妙地進行重構訓練，使其轉化為基礎設計語言，從而改變陳舊、呆板的課程內容。

圖1 貴州苗族破線繡①

圖2 貴州水族馬尾繡①

圖3 貴州蠟染①

三、專業設計課程教學結構體系中引入地方民族文化精神理念

專業設計課程是整個教學環節中最重要的部分。這一階段的教學，主要是指導學生對專業主干課程進行系統學習。在基礎課程訓練的基礎上，將學生對地方文化藝術元素的認知，逐漸帶入到專業設計課程當中。

比如，將區域性聚落空間和建筑空間結構的相關信息，植入空間訓練課程當中。結合本土傳統聚落和民間建筑的調研與測繪，在認識與總結傳統聚落和建筑空間結構特點的基礎上，指導學生嘗試性設計一些符合地方特色的新民居及其環境設施。同時，課程教學將專業設計與實踐環節進行交叉互動，從而改變封閉的教學模式，師生在教學過程中與社會接軌。

其實，將民族文化精神理念運用到設計當中的優秀案例有很多。比如，貝聿銘的“蘇州博物館”；王澍的“瓦山”、“富春山館”（見圖4）；隈研吾（Kengo Kuma）的“中國美院民藝博物館”（見圖5）、“石頭紀”等。

圖4 王澍設計的“富春山館”②

圖5 隈研吾設計的“中國美院民藝博物館”③

這些作品中所傳遞的民族符號和文化藝術元素，使作品增色不少。同時，也使環境藝術設計語匯成為傳遞民族文化藝術元素的空間視覺媒介。因此，在專業設計課程中，引入地方民族文化精神理念是十分必要的。

通過對空間結構本身和與其相關的文化內涵的深入理解而進行的再創作，也是課程設計的核心要素。在相關專業課程設置中，依據本土地域特色，結合社會發展，制訂課題內容進行專題性設計訓練。

比如，以美麗鄉村建設、發展地方旅游文化為主題的民俗文化空間設計、鄉土環境景觀設計等內容，教師在教學過程中重點講授設計方法，“授人以魚不如授人以漁”。民族文化元素的主題性課程訓練，不僅可以與社會時事相接壤，而且還可以激發學生創作的主動性與積極性。

四、實踐課程環節中引入地方文化元素的主題性創作

畢業設計環節是實踐課程的主要部分，常規下的畢業設計更像是一個重復的專業訓練，缺少預見性、系統性、特色性和適應性。

思考當前設計領域關注的熱點問題，探討本土文化的符號樣本，我們在教學中將環境藝術設計畢業創作著眼于本土文化的傳承與傳播，得到了專家學者的認同。

在“為中國而設計”、“中國環境設計學年獎”等全國性的競賽活動中，也不乏有許多引入本土地方文化元素的獲獎作品。

比如，作品“土·窯——三原縣曹師村窯洞群落環境藝術設計”（見圖6）[2]；“碉房的演繹——青藏高原民居生態設計”（見圖7、圖8、圖9）[3]；“十八級梯步，十八樣日子——重慶市十八梯街巷更新設計”（見圖10、圖11、圖12）[4]、“銅鼓笙苼——凱里市民族廣場方案設計”（見圖13、圖14、圖15）[5]；“川南傳統民居建筑——歷史文化保護、梳理與可持續性發展探索設計”[6]； “未來的嶺南生活——廣州市華南西街歷史城區公共空間更新設計”（見圖16、圖17④）[7]；等等。

圖6 土·窯——三原縣曹師村窯洞群落環境藝術設計[2]

圖7 碉房的演繹——青藏高原民居生態設計[3]

圖8 碉房的演繹——青藏高原民居生態設計[3]

圖9 碉房的演繹——青藏高原民居生態設計[3]

圖10 十八級梯步，十八樣日子——重慶市十八梯街巷更新設計[4]

圖11 十八級梯步，十八樣日子——重慶市十八梯街巷更新設計[4]

圖12 十八級梯步，十八樣日子——重慶市十八梯街巷更新設計[4]

圖13 銅鼓笙苼——凱里市民族廣場方案設計[5]

圖14 銅鼓笙苼——凱里市民族廣場方案設計[5]

圖15 銅鼓笙苼——凱里市民族廣場方案設計[5]

圖16 廣州市華南西街歷史城區公共空間更新設計④

圖17 廣州市華南西街歷史城區公共空間更新設計④

這些作品具有鮮明的地域性文化特色，以設計語言傳承和傳播了本土民族文化內涵。在畢業設計環節中通過引入地方文化元素，學生將能更接地氣地進行實地調研、資料收集、項目分析、提出主題、歸納構思，最終形成一套完整的方案設計。這不僅可以改變傳統教學模式中理論與實踐脫節的弊端，而且還可以激發學生的潛能，培養學生的創新思維能力，為學生今后的社會實際操作建立設計理念。

五、結語

教學創新與探索之路還很漫長，作為實踐性很強的環境藝術設計專業，其教學結構與教學內容必須基于社會與市場需求，課程改革與調整需與社會、市場緊密結合，并以市場導向及時調整、更新課程結構和教學模式。

同時，我國經濟、社會的深刻變革，迫切需要高校對民族傳統文化加以新的認知，對民族傳統文化內涵進行更為深入的挖掘，激發民族傳統文化的生機和活力，建構民族文化傳承與發展體系。

因此，在綜合性高校環境藝術設計專業教學體系中融入民族文化元素，是一種行之有效的教學思路。只要我們立足本土，投射全國，對民族文化加以傳播，建構符合社會發展需求的教學探索與改革框架，就能使環境藝術設計專業傳統的教學體系得以創新與發展。

注釋

①圖1、圖2、圖3來源：作者自攝.

②圖4來源：佚名.富春圖卷上建“富春山館”，以山水致敬黃公望[EB/OL].（2016-09-28）[2017-02-13]. http://news.163.com/16/0928/13/C227K71300014SEH. html.

③圖5來源：中國美院民藝博物館.中國美院民藝博物館建筑空間[EB/OL].（2015-10-13）[2017-02-13].http:// art.china.cn/products/2015-10/13/content_8291090. htm.

④圖16、圖17來源：李世穎.華南農業大學：我校學子斬獲2016年艾景獎國際園林景觀規劃設計大賽“杰出設計獎”[EB/OL].（2016-11-25）[2017-02-13].http://www. scau.edu.cn/xw/201611/t20161125_143157.htm.

[1]新華社.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見：全文[EB/OL].（2017-02-07）[2017-02-13]. http://politics.rmlt.com.cn/2017/0207/458361. shtml.

[2]無風，劉晨晨，張豪，胡文，郭貝貝，毛晨悅，薛曉杰，鄭雨溪，程格，樊璟.土?窯：三原縣曹師村窯洞群落環境藝術設計.第七屆“為中國而設計”全國環境藝術設計大展專業組入會資格作品[A]//徐里，張綺曼.為中國而設計：第七屆全國環境藝術設計大展入選作品集.北京：中國建筑工業出版社，2016：31.

[3]劉楚晗，王成浩，衛東風，施煜庭.碉房的演繹：青藏高原民居生態設計.第七屆“為中國而設計”全國環境藝術設計大展學生組入會資格作品[A]//徐里，張綺曼.為中國而設計：第七屆全國環境藝術設計大展入選作品集.北京：中國建筑工業出版社，2016：51.

[4]譚暉，鄒興宇，杜泓佚.十八級梯步，十八樣日子：重慶市十八梯街巷更新設計.第七屆“為中國而設計”全

[][]國環境藝術設計大展學生組入會資格作品[A]//徐里，張綺曼.為中國而設計：第七屆全國環境藝術設計大展入選作品集.北京：中國建筑工業出版社，2016：27.

[5]石晨.銅鼓笙苼：凱里市民族廣場方案設計. 第七屆“為中國而設計”全國環境藝術設計大展學生組入會資格作品[A]//徐里，張綺曼.為中國而設計：第七屆全國環境藝術設計大展入選作品集.北京：中國建筑工業出版社，2016：61.

[6]盧睿泓、林莉.川南傳統民居建筑：歷史文化保護、梳理與可持續性發展探索設計.第七屆“為中國而設計”全國環境藝術設計大展學生組入會資格作品[A]//徐里，張綺曼.為中國而設計：第七屆全國環境藝術設計大展入選作品集.北京：中國建筑工業出版社，2016：55.

[7]李世穎，李子韜，姚岱鑫.未來的嶺南生活：廣州市華南西街歷史城區公共空間更新設計：中國環境設計學年獎?2016年亞洲設計學年獎獲獎名單?臨時及可移動最佳設計獎金獎作品[EB/OL].（上載日期不詳）[2017-02-13].http://www.design1881.com/ newsitem/277577546.

（責任編輯 孫玉萍）

Teaching Innovation Introducing Local Cultural Elements into University Environmental Art Design Education

Environmental art design is a comprehensive discipline of application and practice, which fuses dif ferent specialties academic connotation and integration of technology and art. By analyzing and thinking about the traditional teaching mode of environment al art design in this paper, combined with social development needs of talent training objectives, it tries to explore on the basis of the traditional teaching system leading into the introduction of local ethnic, cultural and artistic elements, to promote the innovation and development of the curriculum system of environmental art design in universities.

environmental art design；local culture; art elements；curriculum reform；teaching innovation

J0-05

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2017.02.018（0100-07）

2017-02-22

龔敏，貴州師范大學美術學院副教授。