多元化的戲曲唱腔對“江姐”人物形象的塑造

[摘要]歌劇《江姐》創(chuàng)作于一九六四年，一上演便在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。歌劇《江姐》中女主人公江姐這一角色的形象給人們留下了深刻的印象，被稱作是當(dāng)時(shí)“紅色經(jīng)典”女英雄隊(duì)伍中的典范。本文以主人公江姐唱腔為研究，從多元的戲劇音樂對《江姐》人物形象進(jìn)行分析，主要是以詠嘆調(diào)《五洲人民齊歡笑》為例，并總結(jié)了歌劇《江姐》中女主角的形象對現(xiàn)實(shí)的教育和榜樣作用。

[關(guān)鍵詞]歌劇《江姐》；戲曲唱腔；多元化戲劇音樂

[中圖分類號(hào)]J617[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）19-0021-03

[收稿日期]2017-07-07

[作者簡介]黃華麗（1968—），女，湖北武漢人，博士，中央軍委政治工作部歌劇團(tuán)著名女高音歌唱家，歌劇表演藝術(shù)家，國家一級演員；陳武珍（1991—），女，湖南懷化人，湖南省懷化市麻陽苗族自治縣郭公坪中學(xué)教師。（北京100035；懷化419400）歌劇《江姐》是根據(jù)長篇小說《紅巖》中關(guān)于女英雄江竹筠的故事改編的七場民族歌劇，它在中國歌劇史上有著特殊的重要地位，是中國當(dāng)代歌劇領(lǐng)域值得驕傲的作品是由著名編劇閻肅以及著名作曲家羊鳴、金砂、姜春陽1964年創(chuàng)作而成。因?yàn)橛兴麄儑I心瀝血的創(chuàng)作才有了今天《江姐》感人的旋律和民族化的音樂出現(xiàn)。

《江姐》這部歌劇多以四川民歌為主要音樂素材，廣泛吸取戲曲中川劇、越劇等劇種，以及四川清音、杭州灘簧等民間說唱的手法進(jìn)行創(chuàng)作，用戲曲的音樂語匯細(xì)膩的描繪了人物形象的內(nèi)在心理，使整部歌劇更加具有民族化特征。把我國歌劇的“民族化”推向了一個(gè)較成熟的階段，成為中國歌劇史上的一個(gè)高峰。為民族歌劇的創(chuàng)新積累了豐富的音樂素材。不僅如此《江姐》在吸取和繼承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化基礎(chǔ)上，還借鑒西方的作曲技法來進(jìn)行創(chuàng)作，從而形成了自己獨(dú)特的民族風(fēng)格。

一、 板腔體的戲曲結(jié)構(gòu)對歌劇的作用

板腔體是戲曲音樂中的一種結(jié)構(gòu)體式，又稱“板式變化體”。它一般與曲牌連綴體相對應(yīng)，是戲曲音樂最主要的結(jié)構(gòu)形式之一。板腔體的結(jié)構(gòu)原則就在于突出板式變化，通過板式變化來構(gòu)成戲曲的唱腔，這種板式變化就是以對稱的上下句作為一個(gè)基本的音樂結(jié)構(gòu)，進(jìn)而將其演變?yōu)椴煌俣鹊淖凅w，形成不同的板式（如慢板、快板、中板、垛板、散板等）。[1]歌劇《江姐》就是板腔體歌劇的代表作品，例如《江姐》第二場詠嘆調(diào)《革命到底志如鋼》就有板腔體的戲曲形式?！陡锩降字救玟摗愤@一首詠嘆調(diào)描述了江姐在川北途中驚聞?wù)煞蚺硭蓾隣奚呢暮髲?fù)雜而悲痛心理。是一個(gè)比較具有戲劇性色彩的唱段。仔細(xì)聆聽我們不難發(fā)現(xiàn)這首詠嘆調(diào)主要是以敘事和抒情為主。在詠嘆調(diào)的開頭描述了“江姐”聽聞?wù)煞虻呢臅r(shí)悲痛欲絕的心理，緊接著是敘述“江姐”回憶起曾經(jīng)與丈夫的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之后“江姐”帶著對敵人的仇恨最終化悲傷為力量，直奔華鎣山。

“寒風(fēng)撲面卷冰霜，心如刀絞痛斷腸?！痹亣@調(diào)氣腔的第一句運(yùn)用了慢板和緊拉慢唱的板腔體曲形式，伴奏中鑼鼓的打擊的節(jié)奏，則表現(xiàn)了人物的內(nèi)心的悲痛，宣泄了“江姐”喪夫后的心情。著名主高音歌唱家黃華麗在演唱這一句時(shí)，著重詮釋了一個(gè)“痛”字，這個(gè)字最能體現(xiàn)人物的此時(shí)此刻的心情，加上伴奏的襯托，把“江姐”的形象渲染得有血有肉。詠嘆調(diào)還運(yùn)用女生伴唱的演唱形式，（如譜例1所示）將江姐悲壯的情懷渲染得淋漓盡致，散板的運(yùn)用則形象的表達(dá)了這種悲痛的心境。女生伴唱完之后是女主角的獨(dú)唱部分，這種前后呼應(yīng)的演唱形式在聽覺效果上構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，深刻地塑造出江姐對丈夫犧牲后的不舍和悲痛之情。整個(gè)唱段也是突出“江姐”戲劇化內(nèi)心的真實(shí)寫照。

譜例1《革命到底志如鋼》片段：

每次聽到這首詠嘆調(diào)時(shí)都有一種感同身受的體會(huì)，雖然我們沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代，沒有辦法體會(huì)那個(gè)時(shí)候的革命者們的艱辛和對革命的情懷?？晌矣X得千千萬萬個(gè)像“江姐”共產(chǎn)黨的品德和對革命的執(zhí)著就是歷史給我們最好的印記。他們不畏生死、舍棄小家的精神更是值得我們敬仰，我想“江姐”之所以能感動(dòng)幾代人激勵(lì)幾代人，就是因?yàn)樗且粋€(gè)有血有肉，有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊伯a(chǎn)黨人，是一個(gè)真正的女戰(zhàn)士，是民族的驕傲，也是革命路上永遠(yuǎn)的活化石。

二、戲曲唱腔對“江姐”形象的塑造

戲劇唱腔節(jié)奏和音樂特別的復(fù)雜多變，應(yīng)用戲劇的音樂融入到江姐人物心里的刻畫，能呈現(xiàn)出一個(gè)有豐富感情的人物形象。

1唱腔的運(yùn)用對人物形象的塑造

川劇，是四川文化的一大特色。川劇語言生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣，充滿鮮明的地方色彩、濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎(chǔ)。川劇分為五大聲腔主要有高腔、昆腔、胡琴腔、彈腔、燈戲。歌劇《江姐》則是多以四川民歌為主要音樂素材，廣泛吸取戲曲中川劇、越劇等劇種，所以在歌劇《江姐》的選段中可以經(jīng)常聽到川劇唱腔的出現(xiàn)，以《我為共產(chǎn)主義把青春獻(xiàn)》為例，著重闡述川劇唱腔在對江姐人物形象塑造的作用。

詠嘆調(diào)《我為共產(chǎn)主義把青春獻(xiàn)》是江姐第六場的唱段。該唱段講述了江姐在牢房里面對地下黨的危言巧辯、威逼利誘義毫不動(dòng)搖而且還正言辭地痛斥敵人，敵人無可奈何，拂袖而去。

如譜例2所示“春蠶到死絲不斷，留贈(zèng)他人御風(fēng)寒。蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間”這一段演唱時(shí)運(yùn)用昆腔的唱腔，每一個(gè)字都清楚地歸韻。表達(dá)“江姐”的內(nèi)心獨(dú)白以及革命信念的崇尚和對革命事業(yè)堅(jiān)定不移的決心。情感由弱到強(qiáng)，以氣帶聲表達(dá)的情感內(nèi)在而深沉。著名女高音歌唱家王莉在演唱這個(gè)唱段時(shí)，采用了過腔接字氣息與聲腔連貫的技巧，字與字首尾相連，潤字潤腔。展現(xiàn)了一個(gè)犧牲了自己幸福和丈夫的女人，獨(dú)有的溫婉的一面以及她對革命的一片丹心。

這首詠嘆調(diào)運(yùn)用了川劇中的唱腔側(cè)面烘托了江姐豐富的內(nèi)心世界，以展示江姐崇高的思想境界和革命樂觀主義精神。表達(dá)了江姐為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的革命理想，與敵人斗爭到底的革命決心。運(yùn)用川劇的唱腔結(jié)合板式的變化和速度對比等藝術(shù)手法，把江姐的質(zhì)樸、樂觀、剛強(qiáng)的品質(zhì)揭示得淋漓盡致。

譜例2《我為共產(chǎn)主義把青春獻(xiàn)》：

2潤腔應(yīng)用對人物形象的塑造

潤腔是民族音樂表演藝術(shù)家在演唱或演奏具有中國民族風(fēng)格和特色的樂曲（唱腔）時(shí)，對它進(jìn)行各種可能的潤色和裝飾，使之成為具立體感強(qiáng)、色彩豐滿、風(fēng)格獨(dú)特、韻味濃郁的藝術(shù)作品的技巧手段。這樣會(huì)使得演唱的效果顯得更秀麗、動(dòng)人。

如譜例3所示，“為勞苦大眾求解放，粉身碎骨心也甘，為革命粉身碎骨心也甘”的“甘”字 就是采用了前倚音的高音式的潤腔方式。在演唱時(shí)演唱者利用自己的聲樂技巧產(chǎn)生的聲音效果?？梢詫⒏鑴〉母星楦钊氲乇磉_(dá)出來。這樣唱不僅可以達(dá)到唱腔上的字正腔圓，在聽覺藝術(shù)上更能表現(xiàn)出江姐無私奉獻(xiàn)的精神境界，體現(xiàn)江姐作為一個(gè)女性革命者剛毅的一面和她作為一名女性不畏生死的光輝形象，更能塑造出一個(gè)鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員春蠶般的高尚品格。

譜例3《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》片段：

3戲劇唱腔的借鑒對人物形象的塑造

婺劇，俗稱“金華戲”，中國浙江省漢族地方戲曲劇種之一。是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種聲腔的合班。因金華古稱婺州，故名婺劇。

如譜例4所示“云水激，卷怒潮，風(fēng)雷震，報(bào)春到。”這一句與《巴山蜀水要解放》中的唱詞“看長江”在音調(diào)是一致的。著名女高音歌唱家萬山紅演唱這一句時(shí)眼中充滿著對革命解放的期望，激動(dòng)之情溢于言表，在演唱時(shí)常會(huì)用到一字多音的演唱方式，這種演唱方式運(yùn)用旋律的變化可以體出人物內(nèi)心復(fù)雜多變的情緒。同時(shí)又不失江南絲弦之美。詠嘆調(diào)《五洲人民齊歡笑》把江姐的形象刻畫得更加生動(dòng)貼切。運(yùn)用傳神的表演和游刃有余的演唱技巧表達(dá)了“江姐”的革命情懷和豪情壯志。

譜例4詠嘆調(diào)《五洲人民齊歡笑》片段：

以上章節(jié)用三首歌劇《江姐》的核心唱段《將革命進(jìn)行到底》《我為共產(chǎn)主義把青春獻(xiàn)》《五洲人民齊歡笑》集中化地塑造了江姐的形象，其中《將革命進(jìn)行到底》是江姐驚聞自己的愛人彭松濤犧牲后，悲痛欲絕的心情。而且自己的孩子那么小就沒有了父親，對于一個(gè)女性來說，這是無疑人生中一個(gè)巨大的打擊。然而令人敬佩的是江姐沒有沉浸在悲傷的情緒中，而是在回憶完與丈夫共同生活的點(diǎn)滴后，整理好自己的心情，帶著對敵人的仇恨和全中國千千萬萬個(gè)勞苦大眾的期望舍棄小家直奔革命的最前線。

唱段《我為共產(chǎn)主義把青春獻(xiàn)》是江姐在獄中所唱。江姐傾吐了自己的內(nèi)心情感。“誰不愛神州輝映新日月，誰不愛中華錦繡好河山?！北磉_(dá)了江姐對新中國的憧憬?！鞍僬鄄粨现救缟剑皽富鹱郧樵福绨焉乐玫乳e，一生戰(zhàn)斗為革命，不覺辛苦只覺甜。”這一句把江姐對革命堅(jiān)定不移的決心體現(xiàn)得淋漓盡致。江姐被鋪入獄時(shí)只有二十幾歲，對于二十幾歲的我們來說，無疑是一種沖擊和激勵(lì)。她愿把自己的幸福和青春獻(xiàn)給黨和人民，且有不覺辛苦只覺甜的心境，這是一種革命的意志也是一種榜樣的力量。

《五洲人民齊歡笑》是江姐行刑前的絕唱，江姐英勇犧牲的時(shí)候天安門的國旗正冉冉升起。雖然說的她犧牲是遺憾的，臨死前也沒有看到新中國的成立，艱苦的奮斗在革命的最前線卻沒有享受過一天。但是江姐的精神在人們的心中永存，更值得讓人敬佩和學(xué)習(xí)的。在21世紀(jì)的今天江姐的“紅巖精神”也一直在潛移默化地影響著中華兒女。時(shí)代依舊在不斷進(jìn)步，“紅巖精神”也將依舊在中華兒女一代一代地傳承和發(fā)揚(yáng)。

這三段江姐的詠嘆調(diào)，各有特點(diǎn)又通過多變的板腔體節(jié)奏和戲曲音樂的融入，描繪了江姐人物的英雄氣節(jié)和對共產(chǎn)主義的高尚信仰的人物形象，不管是從音樂藝術(shù)的造詣還是對社會(huì)的教育意義，都是我國歌劇史上的典范。

三、作品的社會(huì)教育意義

歌劇《江姐》從創(chuàng)作至今已經(jīng)傳唱了幾代人，著名的詞曲作者在音樂形象的創(chuàng)作中，融入了大量的戲曲音樂精華提煉出既有我國民族音樂特色，又有江姐女性人物那種柔美、細(xì)膩、堅(jiān)定的人物形象，之所以能成為一部經(jīng)久不衰的優(yōu)秀作品是鼓勵(lì)我們幾代改革前進(jìn)的號(hào)角。紅巖烈士浩然正氣與敵人斗爭到底的英雄事跡，也讓我們的心靈深受震撼和教育。他們錚錚鐵骨崇的尚品格是中華兒女的榜樣也是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們?yōu)榱藝叶釛壸约呵啻汉蜕木裢瑯邮侵档梦覀儦J佩的。

我們中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)中，就有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的精神。堅(jiān)守黨的理想信念信仰，維護(hù)黨的利益，為之奮斗終生，是中華兒女崇尚的最高精神境界。而江姐給我們傳遞的“紅巖精神”正是我們現(xiàn)代人所需的“正能量”，她對于整個(gè)民族都有著不可忽視的重要意義。

無數(shù)像江姐一樣為革命犧牲的烈士他們永遠(yuǎn)是民族的脊梁和精神支柱，我們民族需要這樣的舍棄自己為民請命的榜樣存在。中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)更需要這樣的人。

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（責(zé)任編輯：崔曉光）當(dāng)代音樂·2017年第19期李小雷：律學(xué)學(xué)科視域下對音樂教育現(xiàn)狀的思考當(dāng)代音樂2017年第19期