承德滿族非遺舞蹈《竹板落子》進入高校課堂的可行性分析單南

[摘要]竹板落子，因舞者手執大板與碎子邊奏邊舞而得名，屬民間樂舞，距今已有100多年的歷史。竹板落子集舞蹈、武術、戲曲藝術于一身，經過幾代傳人的加工整理形成了特有的動作套路。舞步雖然不復雜，但具有站立時挺拔剛勁、行走時穩健有力、跳動時靈巧激越等特點，再加上大板和碎子有節奏的脆響，給人以暢快豪放之感。

竹板落子是生長在承德滿族地區并深深扎根于民間、富有民族特色的音樂舞蹈形式，它對研究北方民族民間音樂，特別是民間樂舞的形成和發展，以及先人們綜合運用多種藝術手法打造古老音樂作品有著重要的作用。竹板落子，尤其是武落子的傳承問題亟待解決。高校具有優越的教學資源，專業舞蹈教師團隊、技術理論教師團隊可以對舞蹈動作進行細致的整理，教授技藝，并創編新鮮的作品。本文針對竹板落子的獨特性，對非物質文化遺產走進高校的必要性、民間舞蹈融入高校課堂的可行性進行分析，從而達到對民間音樂進行傳承和保護的目的。

[關鍵詞]武落子；竹板；傳承

[中圖分類號]G6135[文獻標志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）19-0074-02

[收稿日期]2017-07-25

[基金項目]河北省文化藝術科學規劃項目（HB16-QN023）。

[作者簡介]單南（1983—），女，河北承德人，碩士，河北民族師范學院音樂舞蹈學院講師；劉一播（1985—），女，河北承德人，碩士，河北民族師范學院音樂舞蹈學院講師；趙緒帥（1987—），男，河北承德人，碩士，河北民族師范學院音樂舞蹈學院講師。（承德067000）竹板落子又稱“落子”，屬民間舞蹈，因舞者手執大板與碎子邊奏邊舞而得名，流行于河北省承德市豐寧滿族自治縣朱首營村，距今已有100多年歷史。竹板落子可分為武落子和文落子，武落子動作剛勁，更注重技巧；文落子動作簡明，注重隊形的變化。竹板落子一般在逢年過節時表演，演出時有樂隊伴奏，氣氛熱烈，觀賞性強。

一、竹板落子的歷史及現狀

竹板落子起源于清代嘉慶年間，屬于地秧歌。1885年隨山東藝人王德傳入承德豐寧縣朱首營村，共四代傳人，主要分布在河北省承德市豐寧縣鳳山鎮朱首營村及周邊沙營、廟溝、抄良山、毛桃溝等地。改革開放后，經豐寧縣朱首營村第三代傳人陳國恩的回憶整理，得以恢復，已培養出第四代傳人陳強，該村現有表演人員30人左右。1986年，輯入《中國民間器樂集成》，2008年6月被列入第二批省級非物質文化遺產項目，同年陳國恩被命名為省級非物質文化遺產項目代表性傳承人；2009年，參加承德市首屆農民文化藝術節榮獲一等獎。

竹板落子早期的表演者均為男性，習武落子，因表演動作復雜多變、技巧性強，所以現在會跳武落子的人不超過十人，且包括第四代傳人陳強在內的武落子表演者均在外打工，臨近春節才回村參加花會活動。研習武落子的人越來越少，第三代傳人陳國恩老人已七十八歲高齡，這項絕技瀕臨滅絕。陳國恩老人建議，如果學校能開設地方課，把竹板落子列進去，他愿意作為外聘教師走入課堂，把這門民間技藝傳承下去。

二、竹板落子的特點

竹板落子集舞蹈、武術、戲曲藝術于一身，經過幾代傳人的加工整理形成了特有的動作套路。舞步雖然不復雜，但具有站立時挺拔剛勁、行走時穩健有力、跳動時靈巧激越等特點，再加上大板和碎子有節奏的脆響，給人以暢快豪放之感。

（一）表演形式

竹板落子屬于集體舞，人數不限，但必須是偶數。近幾年，可以看到的表演舞隊不到30人，其中14～16名女性跳文落子， 4～6名為男性跳文落子和武落子，伴奏樂隊4人，平均年齡在45歲左右。舞蹈隊形比較簡單，通常只用斜排、橫排、豎排、圓圈進行表演。武落子在武技表演時，通常是2人或4人，在中間進行小場表演。

（二）動作技巧

舞者右手執大板，左手執碎子，根據節奏，運用手腕力量擊打。身體動作有“上三路”“中三路”“下三路”等比較完整的套路，并以“便步”為基本舞步。“上三路”舞步多用于原地動作，強調手臂和腳的配合，有“左右弓步”“涮腰”“順時針打板”等動作。如做基本動作，第一拍左腿側跨成“左弓步”，同時左手邊擊碎子邊抬至頭左上方，第二拍右手在胸前擊大板一次，第三、四拍反之。“中三路”舞步多用于移動中，是運用最多的套路，如做基本動作，第一拍左腿向前邁一步，同時右手胸前擊大板左手腰后擊碎子，第二拍右腿向前邁一步，同時左手胸前擊碎子右手腰后擊大板，第三拍退左腳，第四拍退右腳，每邁一步都要配合左右手擊竹板，還要注意上身挺拔、腰要靈活、胯隨步伐擺動。“下三路”一般是武落子表演的技巧性動作，以“鯉魚擺尾”為基本舞步，要屈膝下蹲、上身前傾，第一拍右小腿后抬，腰向左擰，頭向后看向右腳，左手背后擊碎子，右手在左大腿外側擊大板，第二拍反之。武落子在武技表演時，通常是2人或4人，除了雙手每拍都要擊大板和碎子外，同時要做“旋子”“筋斗”“滾毛”“滾背”等高難度技巧動作。隨著竹板節奏的加快，動作幅度越來越大，四肢舞動速度加快，就像頑強的鯉魚在水中逆流而上，舞姿剛勁彪悍。

（三）伴奏音樂

伴奏樂隊樂器件數較少，有1名大鼓、1名銅鑼、1名大镲、1名小鈸，其中大鼓演奏員為整個樂隊的指揮。從整理出來的打擊樂樂譜來看，節奏簡明，節拍一般為2/4拍，與豐寧地區民間吹打樂“吵子會”中“三七”節奏相似。從資料來看，竹板落子最早只是4個男子表演的武落子，伴奏樂隊只有4人，發展到第三代才有女性加入。伴奏音樂并沒有隨著舞蹈動作的完善、表演人數的增加而變化發展。

三、課堂教學的可行性

（一）傳承的緊迫性

竹板落子作為省級非物質文化遺產，其表演形式、動作特征、伴奏音樂等具有藝術欣賞價值。而今竹板落子，尤其是武落子瀕臨失傳，青壯年表演者常年在外打工，留守的老人年事已高，很多技術技巧沒有人學習，也沒有機構組織能完全承接這項傳承工作。通過對傳承形式與傳承脈絡的梳理，探尋科學和合理的傳承保護方式至關重要。

（二）傳承的必要性

許多高校具有優越的教學資源，擁有專業舞蹈教師團隊，可以對舞蹈動作進行細致的整理，教授技藝，并創編新鮮的作品。技術理論教師團隊可以對資料和樂譜進行系統整理，創編出伴奏音樂。竹板落子如果能依托高校豐富的教學資源，通過元素轉換將其引入舞蹈課堂，才能真正保護并傳承下來，更要利用資源的優勢使其發展壯大，讓這種民間藝術走出河北、走向大眾。

河北民族師范學院音樂舞蹈學院是河北省非物質文化遺產傳承基地，具有搶救、保護和傳承非物質文化遺產的責任，多年來一直進行承德地區滿族音樂與舞蹈的挖掘與整理工作。教學資源優越，教學設備先進，擁有專業舞蹈教室4間，舞蹈服裝、道具上萬件，樂器種類豐富。舞蹈方向現有舞蹈學和舞蹈表演兩個專業，在校學生達到320多人，其中男生比例占1/4。舞蹈專業教師9人，其中教授1人，副教授1人；舞蹈博士1名，碩士研究生8名。多年來致力于民族民間舞蹈，尤其是滿族舞蹈的整理與研究，創作的滿族舞蹈，多次獲得國家、省、市級獎勵。現開設《中國民族民間舞蹈》《承德滿族舞蹈》《中國少數民族音樂文化》等特色課程。2017年，竹板落子已經作為《承德滿族舞蹈》這門課程的一個單元被正式納入課堂教學。

（三）傳承的階段設置

1.前期成果

通過定期或不定期到地方采風，獲得第一手資料。與當地文化館、群眾館建立聯系，獲得比較翔實準確的檔案，作為支撐材料。如何將文字材料轉換成課堂教學的內容，是前期準備的重點。舞蹈團隊教師整理采風的舞蹈圖譜，學習視頻動作，挖掘動律元素，創編舞蹈組合。器樂教研室老師根據整理的樂譜，進行編配、排練并錄制伴奏音樂。

2.中期課堂教學階段

竹板落子被納入《承德滿族舞蹈》這門課程，作為其中一個單元開設，大概4周，每周4課時。內容分配：女生班學習文落子的基本動作8課時，學習組合8課時；男生班學習文落子與武落子的基本動作8課時，組合8課時。聘請民間藝人進課堂，教授原汁原味的基本技藝，尤其教授和指導男生班練習“下三路”動作和武技。使學生學習原生態的動作元素，培養學生對竹板落子的興趣，對所收集的舞蹈語匯進行整理、編排，有組織地排練。

3.后期預期成果

創作出全新的舞蹈作品，能夠轉化成舞臺表演的形式，使這些民間技藝展示出新的風采，更好地服務大眾、服務地方經濟。

結語

非物質文化遺產需要高校這個載體進行傳承和發展，同時，高校擁有優越的資源，有保護與傳承非物質文化遺產的責任。竹板落子作為河北省非物質文化遺產保護項目，具有很高的研究價值，在承德地區有一定的影響力。挖掘竹板落子民間舞蹈中的文化內涵，聯系當地民間的文化生活，深化對竹板落子的認識，力求從舞蹈動作技巧的探究、伴奏音樂的整理到與實際教學相結合，形成一套系統完整的教學體系，為更好地發展和傳承民族音樂做出努力。

[參 考 文 獻]

[1] 王文章.非物質文化遺產概論[M].北京：教育科學出版社，2006.

[2] 石光偉，劉桂騰，凌瑞蘭.滿族音樂研究[M].北京：人民音樂出版社，2003.

[3] 張朝霞.中國舞蹈創意產業調研報告[M].北京：知識產權出版社，2012.

[4] 宋俊華，王開桃.非物質文化遺產保護研究[M].廣州：中山大學出版社，2013.

（責任編輯：張洪全）當代音樂·2017年第19期肖艷麗：論舞蹈網絡傳播的特征當代音樂2017年第19期