從朝廷天下到國(guó)家社會(huì)

摘 要在二十世紀(jì)，天下和朝廷兩個(gè)詞的出現(xiàn)使得政治言論也呈現(xiàn)出邊緣化趨勢(shì)。特別是天下的淡出更使得當(dāng)時(shí)的朝廷也失去了存在的價(jià)值，這也是辛亥革命爆發(fā)的主要原因。此次革命爆發(fā)并不是直接將政府進(jìn)行推翻，而是放棄了當(dāng)時(shí)的朝廷，所以在革命派力量走向回落的時(shí)候突然爆發(fā)也取得了極大的成功。民國(guó)建立之后，共和國(guó)政府依靠民主的話語權(quán)逐漸將原來屬于天下的自主權(quán)利進(jìn)行剝離，因此社會(huì)也逐漸被當(dāng)做應(yīng)該由國(guó)家進(jìn)行管制的領(lǐng)域，至此，政府和人們的關(guān)系正式被重置。為此，本文就將針對(duì)辛亥革命前后的思想轉(zhuǎn)折展開研究，希望對(duì)歷史教育和文化教育提供更大的幫助。

【關(guān)鍵詞】朝廷；天下；辛亥革命；思想轉(zhuǎn)折

據(jù)分析，天下在我國(guó)傳統(tǒng)文化思想體系中存在十分多樣的含義，不僅包含了華夏大地的地理空間，同時(shí)包含了和朝廷對(duì)應(yīng)的百姓。前者在理解上可以認(rèn)為是當(dāng)前社會(huì)中我們常說的“世界”，而后者則是“群眾”的含義。但是在二十世紀(jì)初這種意識(shí)也逐漸淡化。針對(duì)這種情況，本文就將對(duì)辛亥革命前后的思想轉(zhuǎn)折展開研究，進(jìn)一步對(duì)朝廷天下到國(guó)家社會(huì)的轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析。

1 政教體系下的朝廷與天下

在我國(guó)的本土政治傳統(tǒng)和文化概念中，政教思想已經(jīng)有了十分悠久的歷史，而領(lǐng)導(dǎo)者的治國(guó)正當(dāng)性則和“合道”有著極大的關(guān)聯(lián)，甚至起到了決定性作用。比如漢武帝尊儒的思想和政策在很大程度上也使得儒教對(duì)帝王的重要作用，弱化了政府在意識(shí)形態(tài)上的滿足感。在王室對(duì)儒術(shù)進(jìn)行尊崇之前，儒家思想其實(shí)已經(jīng)對(duì)施政產(chǎn)生了極大的影響。

在理想狀態(tài)下，政府和民間更應(yīng)該時(shí)刻接受“道”的指導(dǎo)和幫助。顧炎武曾經(jīng)明確提出指出，圣人之道在于其借助自己的身體，在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程中，不斷將知識(shí)應(yīng)用于天下，并將其受用于政令和教化中。這在一定程度上也說明了當(dāng)前經(jīng)典對(duì)于民間生活和當(dāng)時(shí)政府行為具備十分顯著的引領(lǐng)作用。或者在某種程度上說，由于中國(guó)自古就存在特殊性，特別是著政教結(jié)構(gòu)上的特殊，造成中國(guó)式的公共空間與當(dāng)時(shí)歐洲和日本相比也存在比較特殊的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)不在政府和民眾之間，而是在國(guó)家外和人民之間。由于明清兩個(gè)朝代逐漸對(duì)“社會(huì)士紳化”進(jìn)行貫徹，因此政府在明清時(shí)期也已經(jīng)悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

2 無用的朝廷是辛亥革命爆發(fā)的前提

在辛亥革命并未取得完全成功之時(shí)，已經(jīng)有很多人都認(rèn)識(shí)到了這場(chǎng)革命的快速性，特別是這場(chǎng)革命的爆發(fā)，無論是開始還是結(jié)束都以非常迅速的行動(dòng)進(jìn)行，甚至使得人們難以反應(yīng)。由于在革命爆發(fā)之前，朝野各方的內(nèi)部情形出現(xiàn)的問題，對(duì)人們?cè)斐闪藰O大的影響，因此在黃花崗暴動(dòng)爆發(fā)以前，當(dāng)時(shí)的同盟會(huì)也正處于組織最為脆弱的階段，而武昌起義的出現(xiàn)也正在全國(guó)愈演愈烈。對(duì)于清政府當(dāng)時(shí)額的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)已經(jīng)不能對(duì)人民造成影響，因此這也反映出當(dāng)時(shí)王朝的昏庸，人民更是對(duì)政府失望透頂。

在辛亥革命的研究中，革命或是改良都存在較大的爭(zhēng)議，但是在某種程度上說這一問題并不嚴(yán)重。在一些地區(qū)的政權(quán)開展中，通常需要利用武力作為先導(dǎo)，一些地區(qū)則希望在和平的前提下進(jìn)行開展，總之不管手段如何，進(jìn)程仍然比較順利，這一特點(diǎn)在當(dāng)前社會(huì)中也很難得到充分的解釋。很多學(xué)者都認(rèn)為清朝之所以被取代是當(dāng)時(shí)社會(huì)軍事力量不足引起的。

3 國(guó)家逐漸呈現(xiàn)全能性，社會(huì)呈現(xiàn)無權(quán)性。

由于在國(guó)家社會(huì)的話語結(jié)構(gòu)中，社會(huì)的法權(quán)已經(jīng)被逐漸剝削，這也使得個(gè)人行為準(zhǔn)則的判斷標(biāo)準(zhǔn)和自然法的轉(zhuǎn)移過程中，社會(huì)已經(jīng)難以對(duì)自身進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)。此種問題的出現(xiàn)，也體現(xiàn)出了民間自然法權(quán)被剝削后造成的社會(huì)困境。

但朝廷天下的固有格局被打破以后，國(guó)家一詞已經(jīng)逐漸代指了政府和民眾，社會(huì)也開始呈現(xiàn)出不同的發(fā)展面貌。由于國(guó)家社會(huì)的話語權(quán)在民間已經(jīng)被剝奪，因此晚清朝廷中的民權(quán)也和政府的擴(kuò)權(quán)相同，這對(duì)于社會(huì)主義的提倡也將使得產(chǎn)權(quán)得到了極大的擴(kuò)大。在此前提下，天下本應(yīng)該是自立的，所以朝廷和天下也將在某種程度上將審斷作為表征的司法關(guān)系。總之，社會(huì)概念正式誕生之前，話語結(jié)構(gòu)已經(jīng)全新轉(zhuǎn)變，因此這也要求我們?cè)趯?shí)際發(fā)展中要對(duì)朝廷天下到國(guó)家社會(huì)的轉(zhuǎn)變進(jìn)行正確審視，從而使這項(xiàng)工作的開展?jié)M足人民群眾的基本需求。

4 結(jié)束語

綜上所述，辛亥革命作為重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著十分重要的位置，其不僅將清政府的腐敗和無能進(jìn)行了踢翻，同時(shí)更是使得當(dāng)時(shí)的中國(guó)向著更為先進(jìn)的方向發(fā)展。雖然辛亥革命的成功比較短暫，但是不得不承認(rèn)其革命的開展對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)和人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變也有著極為積極的影響，將朝廷天下的屬性轉(zhuǎn)變?yōu)榱藝?guó)家社會(huì)的形式，所以在今后的研究工作中，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這一階段歷史的研究，從而為社會(huì)發(fā)展提供更大的幫助和影響。

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作者單位

湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡梅溪湖中學(xué) 湖南省長(zhǎng)沙市 410000