試析儒家禮教文化影響下的中國傳統服飾研究

前言

儒家禮教文化時我國禮教文化的重要組成部分，在我國的歷史上，與人們的日常生活各個方面均存在著十分密切的關聯。儒家禮教文化對我國的傳統服飾影響尤其深遠，可以說我國傳統服飾已經充分的與儒家禮教文化進行了融合，并且形成了不同的服飾等級，豐富了封建禮教思想，推動了封建禮教思想的發展。基于儒家禮教文化的影響，對傳統服飾的規定與審美均更加嚴格。本文對儒家禮教文化影響下的中國傳統服飾進行深入研究，能夠相應的了解到儒家禮教文化的發展，以及我國傳統服飾的欣賞與審美體系，具有重要積極意義。

一、儒家禮教文化影響下的中國傳統服飾藝術形式

受儒家禮教文化的影響，我國傳統服飾在形式、紋樣、色彩和配飾方面均展現了其獨有的藝術形式。首先，就傳統服飾的形式而言。儒家禮教文化影響下所產生的儒服比較具有代表性，形式基本為過度寬松的袖口和超過膝蓋的長度，一般會在衣襟、袖口和領口處增加皂緣，并且需要使用衣帶系緊。同時，儒服為方領，取端莊和方正之意（如圖1所示）。其次，傳統服飾的紋樣方面最具有影響力的應該為十二章紋。十二章紋當中，“日、月、星辰”最常用，寓意帶來光明；“群山”令人們敬仰；“龍”紋比較多變；“花蟲”比較突出；“宗彝”多維猿猴或者老虎，寓意智慧與威猛；“藻”代表純潔；“火”會趕走黑暗；“粉米”可行養人之功；“黼”表示做事應該果斷；“黻”則代表要懲惡揚善。通過十二章紋能夠恰當的展現人們的官階或者地位。再次，就傳統服飾的色彩而言。色彩當中包括正色與間色，正色包括赤、白、黑、青、黃，屬于高貴的代表色系。間色包括紅、紫、紺等，屬于卑賤的代表色系。最后，就傳統服飾的配飾而言。配飾大多為骨、玉、金、銅等制品，且玉制品比較多見，能夠體現高貴的地位與高尚的品德。

二。儒家禮教文化影響下的中國傳統服飾思想內涵

（一）“文質彬彬”思想內涵

“文質彬彬”當中的“文”主要是指服飾美，亦可以說是服飾上的紋飾和文采比較美，“質”主要是指資質美，亦可以說是倫理品質良好。儒家著作《論語·雍也》當中記載：“質勝文則野，文勝質則史”，主要是指一個人的質和文沒有達到平衡，若質超過了文，則會顯得粗野，若文超過了質則會顯得浮夸。儒家禮教文化當中認為，只有文和質達到平衡方能夠合乎禮數。由此，儒家的中庸思想被恰當的體現于中國傳統服飾之上。例如，在傳統服飾的色彩當中，雖然儒家比較重視五色正色，但是并不會完全單一的使用正色，反而會恰當的配合間色，以達到色彩當中的和諧。

（二）“天人合一”思想內涵

儒家和道家均比較認可“天人合一”思想，認為人與自然之間具有一定交融性和統一性。受“天人合一”思想的影響，古代的人們一直在追求天、地和人的和諧與統一。該思想對中國傳統服飾亦具有一定影響。例如，中國古代服裝在形式上追求的主要為整體“包”文化，目的在于對人體進行遮蓋，亦形成獨立的精神空間。此外，中國傳統服飾在發展當中逐漸形成了上衣下裳的規矩，主要是通過服飾代表對天地的崇拜。對于服飾的顏色，在古代帝王冕服制度當中體現得比較明顯（如圖2所示）。一般情況下，帝王的服飾均會根據季節而出現顏色的變化：春季為青，夏季為朱、秋季為白、冬季為元。總而言之，人們的一切活動，包括傳統的服飾均與自然運行規律存在著密切關聯。

三、儒家禮教文化影響下的中國傳統服飾道德展現

（一）展現忠孝道德

中華民族十分重視血緣親情，古代更是存在著“家國同構”的宗法社會。在該社會當中，國將君作為最高的主宰，家將父作為最高主宰。因而，臣子必須要對君忠順，子女必須對父母孝順，由此方能夠符合當時的儒家禮教文化道德。該忠孝道德亦展現在中國傳統服飾當中。例如，明代“忠靖冠服”和清代的“忠孝帶”等，均在一定程度上表示忠君道德思想。此外，在儒家禮教文化的忠孝道德思想當中，“善事父母”亦十分重要。子女需要通過服飾保護身體，著裝要不能夠違反孝道，且要重視“飾終”，由此體現“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的思想。

（二）展現君子道德

在儒家禮教文化的影響下，中國傳統服飾當中能夠展現一定君子之道，即產生了一系列的貴族男子服飾及其相關規范。例如“儒有衣冠中，動作慎”，“冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳”等。就中國傳統服飾當中比較常見的“冠”而言，根據儒家禮教文化影響形成了一套十分嚴格的穿戴方式。一般情況下，中國古代的男子在其二十歲時方能夠行冠禮，且比較隆重，表示其已經成人。同時，只有身份在士以上階層的男子方能夠行冠禮。再例如比較常見的服飾配飾“玉”，玉的佩戴亦有著比較嚴格的規矩，通過玉本身能夠展現君子的道德品質，因而男子佩戴玉時應該保證“在不佩玉，左結佩，右設配，居則設佩，朝則結佩，齋則情結佩而爵韉”。

（三）展現婦女道德

自古以來，服飾與婦女之間的關系便十分密切，婦女的傳統服飾受儒家禮教文化的影響，經常能夠從側面或是作者直接的反應出當時的儒家禮教文化內涵。例如，春秋戰國時期的男女地位偏于平等，但是發展至西漢以后，便逐漸出現了“三綱五常”、“男尊女卑”、“三從四德”等規范女子言行的標準，由此出現了曲裾深衣等婦女服飾（如圖3所示）。“婦德”便是要服從君權、父權和夫權。在其傳統服飾上，無論春夏秋冬均需要著三重衣，且必須保證不能夠裸露肌膚，服裝亦不能夠顯露女子的曲線，盡量能夠掩飾女子的形貌，以此達到嚴守“貞操”的目的。此外，纏足亦是為了配合中國傳統婦女服飾，受“女卑”思想影響而出現的行為，與當時的社會生活背景比較切合。

結論：綜上所述，中國傳統服飾在儒家禮教文化的影響下，無論在服飾的形式、紋樣、色彩或者配飾等方面均體現了獨特性，且具有相應的嚴格規則。通過中國傳統服飾，在一定程度上亦能夠充分的展現中國古代“文質彬彬”和“天人合一”的思想內涵。與此同時，中國傳統服飾必須要能夠體現“忠孝道德”、“君子道德”和“婦女道德”。可以說，中國傳統服飾十分強調儒家禮教文化以及思想，既能夠充分的展現當時社會諸多道德禮儀，又能夠恰當的反應當時社會中的倫理綱常。為此，對中國傳統服飾進行分析研究，在一定程度上能夠了解古代社會發展特征以及禮教思想變化形態。