市井繁華桃花塢

從久遠歷史中走來的桃花塢木刻年畫，一路風塵，一路輝煌，送走一個個舊歲，迎來一個個新春。它寄托著吳地百姓祈福的夙愿，演繹著蘇州民俗百態的變遷。當寧靜的手藝時代已漸漸成為記憶，迎面而來的是喧雜的現代生活。其實我們失去的不僅僅是手藝，還有千百年來傳統文化的積存。我們留戀的也不僅僅是像桃花塢年畫一樣的手藝，而是做手藝時那一片寧靜而祥和的心境。

在蘇州眾多的傳統民間工藝里，桃花塢木刻年畫是一個值得蘇州人驕傲的文化符號，其獨特的藝術風格在中國美術史、民俗史上確立了它應有的地位。桃花塢年畫不僅廣泛流傳于江南一帶和全國許多地方，而且遠渡重洋流傳到日本、英國和德國，特別是對日本的“浮世繪”有相當影響，被譽為東方古藝之花。

明朝中葉的蘇州是富庶的江南名郡，商業繁榮，風景秀麗，人文薈萃，除文人書畫異常活躍外，還聚集了一批民間美術匠師。富裕的蘇州人講究生活情趣，家中懸畫隨月令不同而更換。而年節風俗更是豐富多彩，這些都為該地年畫的發展提供了優越條件。

清雍正、乾隆年間是桃花塢年畫最繁盛的時期，這里聚集著數百名畫工和印刷工匠。當時年畫鋪的名稱，現在還留存在畫面上，比如前期有“張星聚”、“張文聚”、“魏鴻泰”、“呂云林”、“陸福順”、“墨香齋”、“春源”、“季祥吉”等，后期有“王榮興”、“陳同盛”、“吳錦增”、“吳太元”、“鴻云閣”等。畫師在畫面上署名的，前期有桃塢主人、桃溪主人、墨浪子、歸來軒主人、寶繪軒人、墨林居士、杏濤子等，后期有嵩山道人、吳友如、周夢蕉、金蟾香、符艮心等。

桃花塢年畫繼承了明代精湛的分版分色套印技術，一幅年畫作品，由構思、起稿到完成，經過畫稿、刻版、套印等步驟，工序繁多復雜。畫師畫出白描稿，刻工刻出墨線版和色版，一般分為紅、黃、藍、綠、紫五色，印刷工負責印制。畫師創作的圖畫要適宜雕刻，線條清晰，且不能有太多轉折，畫稿要求構圖豐實飽滿，形象簡潔生動，富有民間木刻版畫的裝飾趣味和審美情趣。

年畫的尺寸，直幅的有大至四尺的“中堂”，也有小至五寸左右的“神馬紙”；橫幅中最大的有三張一套的“全景床幃”，最小的是五寸左右的“燈面”。刻印的神像、風景、什景圖等一般有大中小三種，戲曲故事年畫多為對開橫幅，品種繁多。

桃花塢年畫的題材格外講究，主要有如下幾類：祈福迎祥，有《和氣致祥》、《天官賜福》、《萬寶祥瑞》、《花開富貴》、《福壽雙全》、《八仙慶壽》、《金雞報曉》等；驅兇避邪，有《門神》、《灶君》、《關公》、《鐘馗》、《姜太公》、《張天師》、《張仙》等；時事風俗，有《法人求和》、《蘇州火車開往吳淞》、《劉軍克復宣泰大獲全勝》、《春牛圖》、《十美踢球圖》、《姑蘇報恩寺進香圖》、《洋燈美人》、《合家歡》、《黃貓銜鼠》等；戲曲故事，有《楊家將》、《忠義堂》、《西廂記》、《孫悟空大鬧天宮》、《白蛇傳》、《穆桂英大破天門陣》、《三笑煙緣》、《定軍山》、《苦肉記》、《戰北原》等。

舊時賣年畫的小販，往往在新年前后挑擔推車，遠道而來，其情景如《清嘉錄》所載：“城中玄妙觀尤為游人所爭集。賣畫張者，聚市于三清殿，鄉人爭買《春牛圖》。”我們可以想像，勞累一天后的人們，在油燈昏暗的光線里細細欣賞品味這些色彩鮮艷、內容豐富的年畫所懷有的歡愉之情。畫中的各色人物及有趣的故事情節伴隨著他們度過了單調乏味的生活，給他們帶來了精神上的享受。

肩販們把年畫背在肩上走村串鎮，每到一地，油紙一鋪，年畫一攤，有說有唱，十分生動。這些唱詞各有傳授，或祖傳，或創新，唱腔也不盡相同，唱詞大多使用蘇州方言俚語。如《老鼠娶親》唱詞有：“年三十夜里鬧嘈嘈，老鼠做親真熱鬧。格只老鼠真靈巧，編掮旗打傘搖了搖。格只老鼠真苦惱，馬桶夜壺挑仔一大套。”《掮龍燈》唱詞有“正月里廂掮龍燈，小官弄仔無道陣。有個龍燈好像活仙人，當中靠仔老壽星，外加還要吹朝金。”通俗詼諧，成為頗具特色的節俗文化現象。

不同的地方貼的年畫各不相同。大門由門神秦叔寶、尉遲恭把守，客廳則多貼《花開富貴》、《一團和氣》，臥室掛的是《麒麟送子》，書房里則貼《五子奪魁》。懸掛年畫要隨月令不同而更換，正月十五、端午節、中秋節各有各的名堂，內容也從門神衍生出了其他民俗風物的題材，像祈福迎祥的《和氣致祥》、《天官賜福》，刻畫時事風俗的《春牛圖》、《合家歡》、《黃貓銜鼠》等。

正可謂“巧畫士農工商，妙繪財神菩薩；盡收天下大事，兼圖里巷所聞”。而老藝人創作的技巧則是：畫中要有戲，百看才不膩；出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得人歡喜。