一套古書(shū) 一段痛史

古琉球王國(guó)位于散布在臺(tái)灣島東北和九州島西南之間的琉球群島上，受明、清兩朝賜封，自古為中國(guó)的附屬國(guó)。1609年，日本鹿兒島薩摩藩藩主率兵侵略琉球，琉球王國(guó)逐漸淪為薩摩藩的傀儡政權(quán)，但作為中國(guó)藩屬國(guó)的地位一直沒(méi)有改變。1872年，日本宣布琉球群島是日本的領(lǐng)土，設(shè)置琉球藩，封琉球國(guó)王為藩王，歷史上被稱為第一次琉球處分。1879年，琉球藩被廢除，編入鹿兒島縣，最后一位琉球國(guó)王尚泰與其他王室成員被帶往東京，歷史上被稱為第二次琉球處分。

同年，清朝向日本就琉球問(wèn)題交涉，由于清政府的腐敗和軟弱，最終毫無(wú)結(jié)果。

1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，在琉球群島問(wèn)題上就更沒(méi)有了發(fā)言權(quán)，從此琉球曾為中國(guó)附屬國(guó)這一事實(shí)開(kāi)始被人遺忘。

筆者近日有幸收藏了一套古籍，它的流傳竟與這段歷史息息相關(guān)。

這是一套由王陽(yáng)明先生作序、清咸豐年間“江右潯陽(yáng)萬(wàn)氏蓮峰書(shū)屋藏板”的三色套印刊本《文章軌范》。重裝后的封面用墨筆字寫(xiě)有“琉球?qū)W士林世功遺本”字樣；原封面鈐“林世功”墨印；序言頁(yè)和每卷卷首鈐“臣林世功”“子敘”朱印。上述印跡清晰證明，此套書(shū)原收藏者曾是琉球義士林世功。

從明朝初年與琉球國(guó)建立宗藩關(guān)系后，琉球留學(xué)生分批前往國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)成為定例。在明、清兩朝長(zhǎng)達(dá)500年的歲月里，這些琉球留學(xué)生把中國(guó)文化逐步傳播到琉球，對(duì)琉球國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，林世功就是其中的佼佼者。

林世功，字子敘，1865年被選為琉球官生前往清朝留學(xué)，師從教習(xí)徐干，在漢詩(shī)創(chuàng)作上天分頗高，留學(xué)期間著有《琉球詩(shī)錄》，在琉球漢學(xué)史上有著重要地位。徐干認(rèn)為其詩(shī)“清麗綿芊”“氣魄沈雄”“格律高渾，氣象崢嶸”；著名學(xué)者孫依言為詩(shī)錄作序，認(rèn)為其詩(shī)“詳雅有中朝館閣氣象”。林世功在其《入學(xué)述懷？》一詩(shī)中寫(xiě)道：

一統(tǒng)軍書(shū)際盛平，梯航萬(wàn)里謁神京。

高依日月叨培植，近傍宮墻荷化成。

習(xí)禮才慚吳季子，觀光名側(cè)魯諸生。

天恩深厚何時(shí)報(bào)，愿借南山祝圣明。

充分體現(xiàn)了其深受儒家文化影響的思想根基和對(duì)清朝政府的感激之情。

林世功在清朝留學(xué)4年后歸國(guó)，擔(dān)任王子尚典的講解官。當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為尚典繼位時(shí)，林世功將被升為國(guó)師并執(zhí)掌朝政。然而就在他躊躇滿志欲施展政治抱負(fù)時(shí)，琉球王國(guó)的處境卻日益風(fēng)雨飄搖。

1876年，琉球王國(guó)就第一次琉球處分一事，遣林世功隨特使向德宏赴福州，請(qǐng)清朝出面交涉，然沒(méi)有得到清政府的積極反應(yīng)。1879年，琉球被日本吞并，林世功等人聞?dòng)嵈篌@，扮作商販前往清京師求救，以絕食請(qǐng)?jiān)傅姆绞綋Q得了清政府向日本的交涉。但由于清政府的軟弱，沒(méi)有得到任何結(jié)果。琉球問(wèn)題被擱置后，林世功復(fù)國(guó)的愿望破滅，絕望中留下兩首絕命詩(shī)，在北京總理衙門前拔劍自殺，以死抗議日本的侵略。

在此套古籍的封面上還用墨筆寫(xiě)有“大正十四年三月獲之琉球那霸市補(bǔ)裝，林泉文庫(kù)主謙”字樣，“林泉文庫(kù)主謙”應(yīng)為日本鄉(xiāng)土史家伊佐早謙（1857～1930年）。伊佐早謙同時(shí)也是一位漢學(xué)家，并有古籍收藏的愛(ài)好。該書(shū)于日本大正十四年（1925年）被其收藏，在琉球首府那霸市進(jìn)行了重新裝裱。

該書(shū)在裝幀前品相不好，有多處缺字現(xiàn)象，裝幀水平也不高，對(duì)書(shū)籍天頭地腳進(jìn)行了不負(fù)責(zé)任的裁切。但很有特點(diǎn)的是，在整套200多頁(yè)書(shū)頁(yè)后面，每頁(yè)均裝裱了一張寫(xiě)滿字跡的紙張，從內(nèi)容上看抄錄了很多江戶幕府時(shí)期往來(lái)的公文函件，在其中一張手稿上寫(xiě)有“贈(zèng)徒二位上杉輝虎公記卷之四”字樣。上杉輝虎又名上杉謙信，是日本江戶幕府時(shí)代的一位名將，死后由明治天皇追贈(zèng)從二位。其人在日本以“尊神佛、重人倫、尚氣節(jié)、好學(xué)問(wèn)的高節(jié)之士”見(jiàn)稱，近代更是被日本尊奉為“軍神”。

這套手稿中有少量批校，批校字體與封面字體十分相似，推斷應(yīng)為伊佐早謙手書(shū)。該手稿抄錄十分工整，而批校卻顯得有些“粗魯”，除有少數(shù)圈改之外，其他直接用“×”和貫穿全頁(yè)的橫線表示批校者對(duì)手稿的不滿。

筆者未查到《贈(zèng)徒二位上杉輝虎公記》的出版記錄，但巧合的是，伊佐早謙于1927年收藏并裝裱此書(shū)兩年之后，撰寫(xiě)了僅有24頁(yè)的《上杉謙信公年表》，相信與此手稿不無(wú)關(guān)系。

至此，此套古籍的流傳過(guò)程已比較清晰：此書(shū)刊刻于咸豐年間的江西、湖南一帶，其套印之準(zhǔn)確、印刷之精美，代表著中國(guó)古代雕版印刷術(shù)高超的工藝水平。之后伴隨琉球?qū)W子林世功一起東渡琉球，見(jiàn)證了古琉球王國(guó)的衰亡。在林世功去世40余年后，飽經(jīng)劫難的書(shū)籍被伊佐早謙購(gòu)得并裝裱，賦予了此書(shū)新的內(nèi)涵。

一套書(shū)，見(jiàn)證了近代中國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，承載了琉球王國(guó)的前世今生，歷經(jīng)百年的風(fēng)雨飄搖后，最終回歸故土。書(shū)，已經(jīng)回歸；琉球，可也能輪回？