新媒體對于校園少數(shù)民族學生文化融入的影響研究

摘 要：隨著大學教育的普及，越來越多的少數(shù)民族同胞走進東海岸的大學校園，然而東西部之間的文化差異，導致他們的融入需要一個較長的過程。本文旨在探索新媒體的興起，社交軟件的應用是否能對于打破的這樣的尷尬起到積極作用。

關鍵詞：新媒體 少數(shù)民族 文化融合

新媒體是新的技術支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。新媒體以其形式豐富、互動性強、渠道廣泛、覆蓋率高、精準到達、性價比高、推廣方便等特點在現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)中占據(jù)越來越重要的位置。據(jù)《習近平關于全面深化改革論述摘編》收錄，習近平總書記對各級宣傳工作負責同志講話中指出，很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個事實，加大力量投入，盡快掌握這個輿論戰(zhàn)場上的主動權，不能被邊緣化了。要解決好“本領恐慌”問題，真正成為運用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手。當前，越來越多的少數(shù)民族學生進入東部地區(qū)各高校學習生活，隨之而來的少數(shù)民族學生與漢族學生交流問題正在受到重視。另一方面，近幾年新媒體的概念正在深入人心，由美國科技媒體Mashable調查的各國智能手機的普及率中顯示中國智能手機市場的普及率將近60%，而這一普及率在高校大學生中更是高達93%。

在新媒體盛行之前，傳統(tǒng)媒體對于東西部文化的交流融合起到了巨大作用。但隨著時代科技的不斷進步，其弊端也在逐步展露。報紙，雜志，電視，廣播四個傳統(tǒng)媒體的代表，其缺點也有例如發(fā)行區(qū)域小、不易保存、時效性短、傳遞信息慢、接收被動等。這使得這些早期東西部同學在文化交流的過程中不可避免的產(chǎn)生了消息滯后，片面甚至錯誤的結果，給雙方帶來不小的遺憾。而新媒體作為一種極具人格屬性的技術，是沿著人的需求補償這一路徑演進的，其演進以模仿、復制、拓展人的某些功能為動力，包括人的感官、認知、行為模式。新媒體演化的最終目標可能是成為人體的一部分，在使用上、功能上與人完美結合。此外，未來新媒體的發(fā)展使人的行為、思想乃至生理功能都將發(fā)生巨大變革，這種變革使人類正面臨著一次全方位的進化。高智能的搜索引擎使人們能夠便捷地開啟廣袤信息的大門，可視化的決策系統(tǒng)能夠代替人腦進行更加精準有效的判斷；各種網(wǎng)絡表情、網(wǎng)絡語言、網(wǎng)絡符號的豐富與普及，使人的面部表情、肢體語言等溝通、社交、禮儀等方面的功能大為弱化；計算機鍵盤、語音識別技術等使人手的書寫功能面臨退化；便捷的各種線上服務、線上溝通，使人們的生活極大簡化。以此為基礎，人的行為能力將發(fā)生巨大變革。

那么新媒體對于少數(shù)民族的學生融入究竟起了多大的作用呢？經(jīng)過在南京高校線上線下發(fā)放的500多份問卷我們也得到了一定的結論：

1.少數(shù)民族學生對新媒體有一定的了解，并且使用頻率逐步提高。經(jīng)調查，少數(shù)民族學生中對新媒體很了解和大體了解的比例分別占到8%和57%，不太了解的人數(shù)在30%。調查結果的反映顯示，大多數(shù)少數(shù)民族學生來到東部地區(qū)后，對新媒體的接觸較多，對新媒體的了解程度較深刻，但是，仍有部分學生對新媒體不了解。少數(shù)民族學生中，使用QQ，微信等漢族學生較常用的社交軟件的占到80%，極少數(shù)學生不使用這些社交軟件。反映出來到東部后，少數(shù)民族學生通過社交軟件和漢族學生一定程度上進行了交流融合。

2.新媒體對于少數(shù)民族學生與漢族學生交流作用還不夠明顯。少數(shù)民族學生與漢族學生經(jīng)常交流的的比例占到57%，偶爾交流占到30%，結果顯示，大多數(shù)少數(shù)民族學生愿意并且能夠經(jīng)常交流，這對我們希望通過新媒體進一步促進少數(shù)民族與漢族學生的文化交流起到了促進作用。而交流方式分析中，我們發(fā)現(xiàn)，62%的少數(shù)民族學生是通過見面交談的方式與漢族同學進行交流的，少部分通過社交軟件或者電話，看出，新媒體在交流方面存在一定程度的欠缺。更證明了我們所研究課題的時效性和正確性，希望通過我們的調研，可以促進新媒體在少數(shù)民族學生和漢族學生交流方面的促進作用他們生活的環(huán)境雖然都是漢族同學，但因為語言溝通或者文化差異等問題，所以還是和少數(shù)民族的同學相處的比較多，和漢族同學基本上只限于一起上課時候的接觸，課下的接觸不太多。但和漢族同學的在社交軟件上的交流會比較多，經(jīng)常會有課業(yè)上的問題要咨詢。至于活動方面，像班級全體活動都會一起參與，但一些私下的娛樂活動比較少。在新媒體軟件的運用上，少數(shù)民族的同學也都有自己的QQ群，微信群，一些活動都會通過這些平臺來發(fā)布消息，而且少數(shù)名族同學數(shù)量較少，所以大家互相都認識，一般活動也都會互相轉告。也正因為如此，少數(shù)民族的同學對于新媒體的作用也給予了極大的肯定。不可否認的是，由于南京高校與少數(shù)民族的對接政策局限、問卷設置上存在不足，我們得到的數(shù)據(jù)也存在一定的偏差。但還是可以得到一個宏觀的結論：新媒體對于少數(shù)民族學生的文化融入起到了一定的積極作用，但還需繼續(xù)努力促進進一步的融合。

在后續(xù)的采訪調查中，我們也發(fā)現(xiàn)越來越多的少數(shù)民族學生通過新媒體了解到了書本以外的中東部文化，對于來到這里產(chǎn)生了比以往的更大的積極性。當越來越多的少數(shù)民族同胞來到中東部校園并通過新媒體將自己最直觀的生活體驗帶回西部，這也是另一種文化的傳播。同樣，通過新媒體逐步建立的東西部的學生的友誼也使得越來越多的東部學生開始接觸少數(shù)民族別具風格個的文化，對于西部文化的印象也不單單停留在書本、電視帶來的的視覺體驗，而是在和少數(shù)民族的學生交流中獲得的來自內(nèi)心的感受。

新媒體對大學生價值取向有著重要的影響。價值取向是介于價值觀念和行為之間的中間環(huán)節(jié)，人們對價值的認識、判斷均需通過價值取向才能在實踐中實現(xiàn)。就大學生而言，價值取向是大學生對價值追求、評價、選擇的一種傾向性態(tài)度和行為選擇。新媒體的日益興盛，對大學生個體價值取向產(chǎn)生了重要的雙重影響。一是價值取向多元化；二是道德判斷力削弱，價值取向紊亂；三是價值取向自我化、功利化。如此種種，最終影響到大學生的價值取向出現(xiàn)重個人輕群體、重功利輕道德、重時尚輕傳統(tǒng)、重索取輕貢獻的不良傾向。因此我們要正確利用新媒體的影響，合理引導大學生使用新媒體，并引導其利用新的手機APP等更好地與少數(shù)民族學生交流往來，促進民族融合。內(nèi)容方面，當前東部高校校園里少數(shù)民族與漢族學生共生共存，但基本上是少數(shù)民族學生聚堆活動，極少看到不同民族學生一起，因此，我們要更多地利用新媒體的媒介，我們希望研究出一款新型社交APP，APP基礎文字在原有漢語，英語等基礎上，添加新疆文字，并有翻譯功能，方便漢族學生與少數(shù)名族學生交流，并有互動學習功能，鼓勵不同民族學生交友，互動學習，加深友誼。除此之外，涉及少數(shù)民族地區(qū)志愿活動，聯(lián)系當?shù)厣贁?shù)名族學生提供住宿家庭，這樣，不但可以使?jié)h族少數(shù)民族學生了解少數(shù)民族文化，更能增進交流。

新媒體是現(xiàn)代文化系統(tǒng)中非常重要的組成部分，在文化傳播中有著特殊的地位，可以為社會大眾的文化傳播提供充足的活力和有效的動力。我們應該及時的把握這一點，需要根據(jù)實際情況，巧妙靈活地運用新媒體的傳播方式來加大校園少數(shù)民族學生文化融入，為民族團結，文化傳播融合貢獻屬于自己的力量。

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作者簡介：王雪晨（1993—）女，安徽合肥人。學士，武漢東湖學院經(jīng)濟學院金融專業(yè) 2013級本科生。研究方向：金融學。