網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰的影響及對(duì)策研究

【摘要】網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)信息是新時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，開(kāi)始深刻影響著大學(xué)生的日常生活。大學(xué)生不僅可以從網(wǎng)絡(luò)中獲取大量的學(xué)習(xí)型、咨詢型、生活服務(wù)型的信息，同時(shí)也由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的金錢崇拜思想以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的言論自由的綜合影響，使得大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義信仰以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信仰淡化甚至是缺失。如何正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰的影響，分析產(chǎn)生大學(xué)生信仰危機(jī)的主要原因，強(qiáng)化相關(guān)大學(xué)生信仰教育的主要措施，提高大學(xué)生信仰教學(xué)的意識(shí)與教育力度，是完成新時(shí)期大學(xué)生素質(zhì)教育的主要目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；信仰教育；社會(huì)主義和諧價(jià)；大學(xué)教育

引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入，國(guó)家的社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是大學(xué)教育環(huán)境以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了根本性的提高，加之現(xiàn)代人才技能需要變化以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制變化，使得大學(xué)生教育面臨著新的教育挑戰(zhàn)。在大學(xué)教育過(guò)程中，大學(xué)生的信仰教育以及相關(guān)的思想政治教育一直是大學(xué)教育工作的重要組成部分，隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷深入，加之現(xiàn)代教育模式的變化，大學(xué)生信仰教育已經(jīng)成為了大學(xué)教育的薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)該得到整個(gè)教育體系的重視，尤其應(yīng)該得到大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的重視，并在大學(xué)教育管理過(guò)程中，投入更多的人力、物力、財(cái)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)大學(xué)生信仰教育過(guò)程中的質(zhì)量提高。

一.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信仰的主要影響

1）錯(cuò)誤價(jià)值觀、人生觀、世界觀的引導(dǎo)

隨著自媒體以及網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地的不斷加大，使得現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充斥著大量的導(dǎo)師、心理學(xué)家、專家等，他們宣揚(yáng)著某些錯(cuò)誤的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，大學(xué)生在接觸到這些網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，容易受到錯(cuò)誤的價(jià)值取向所影響，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值取向，尤其是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀念以及價(jià)值取向產(chǎn)生懷疑，直接影響學(xué)生的正確價(jià)值觀念的形成。

2）造成學(xué)生對(duì)社會(huì)輿情的錯(cuò)誤理解，形成偏激的社會(huì)認(rèn)識(shí)

由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性與不確定性，使得學(xué)生在接觸到網(wǎng)絡(luò)上的信息時(shí)，容易由于信息的不對(duì)稱性影響，導(dǎo)致學(xué)生接觸到信息是片面的、扭曲的、負(fù)面的。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)水軍的存在，使得網(wǎng)絡(luò)上的互聯(lián)網(wǎng)輿論走向容易被操縱，網(wǎng)絡(luò)輿情不能代表中國(guó)社會(huì)的輿論走向，而這些錯(cuò)誤的輿論引導(dǎo)，直接會(huì)影響學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，直接導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生偏激的社會(huì)認(rèn)識(shí)，降低學(xué)生的社會(huì)主義信仰。

3）方便學(xué)生渲泄內(nèi)心情感，同時(shí)也造成了負(fù)面的情緒表達(dá)

由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性與社交性，使得大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中宣泄自己的情緒，有利于擴(kuò)展學(xué)生的心理健康教育，但是由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的時(shí)空上的差異性與不對(duì)等性，使得學(xué)生在進(jìn)行情感宣泄的時(shí)候，容易產(chǎn)生過(guò)激的情緒表現(xiàn)，尤其是容易產(chǎn)生極端、負(fù)面的情緒積累，直接導(dǎo)致學(xué)生的心理健康素質(zhì)降低，影響學(xué)生的整體發(fā)展與信仰教育工作。

4）對(duì)學(xué)生社會(huì)情感以及社會(huì)認(rèn)知理念產(chǎn)生影響

由于虛擬環(huán)境以及信息的高速傳播，使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中接觸的信息更加的多樣，尤其是現(xiàn)代新聞傳播的主要目的就是為了吸引眼球，使得大學(xué)生在接觸到的社會(huì)新聞以及社會(huì)人物，多數(shù)是負(fù)面的、違法的、消極的，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生形成了對(duì)整個(gè)社會(huì)的負(fù)面認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)生活抱有消極負(fù)面的態(tài)度，直接導(dǎo)致了大學(xué)生的社會(huì)屬性以及社會(huì)角色定位產(chǎn)生了誤區(qū)。

5）降低學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)同感與榮譽(yù)感

由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境的高速變化，政府部門在執(zhí)政過(guò)程中，也出現(xiàn)了如貪污、腐敗、濫用職權(quán)的行為，雖然這些行為屬于少數(shù)情況，且得到了及時(shí)的處理，但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，依然充斥著對(duì)政府執(zhí)政能力、官員管理體系的不認(rèn)同或者是錯(cuò)誤引導(dǎo)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)缺乏必要的認(rèn)同感、歸屬感與榮譽(yù)感，直接降低了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信仰與執(zhí)行力度。

二.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生信仰危機(jī)出現(xiàn)的主要原因

1）現(xiàn)代信仰教育理念以及教育方法的缺少

現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)教育主要是以理論教育加上實(shí)踐教育為主的教育教學(xué)方式，主要是針對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力以及職業(yè)素質(zhì)而開(kāi)展的綜合性教育，對(duì)學(xué)生心理教育以及信仰教育方面缺乏必要的投入與嘗試，尤其是缺乏相關(guān)的教育方法創(chuàng)新以及教育理念變化，使得在大學(xué)教育環(huán)境中，缺少了必要信仰教育過(guò)程，雖然也開(kāi)展了社會(huì)主義理論體系教育，但在學(xué)生中的反響與效果較差。

2）網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境下，信息交流與傳播更快、影響更廣

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及現(xiàn)代移動(dòng)終端尤其是智能手機(jī)的大范圍使用，使得學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)信息的通道更加廣泛，加之現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交媒介以及網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的存在，使得學(xué)生接觸到信息更加多元化，信息傳播與交流的速度更快，在學(xué)生之間產(chǎn)生的影響更深，直接影響著整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，在信息不確定以及信息多元化的影響下，大學(xué)信仰教育過(guò)程更加容易受到影響。

3）極端社會(huì)認(rèn)知與社會(huì)壓力之間的一致性，導(dǎo)致了信仰危機(jī)出現(xiàn)

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)生活壓力加大，直接產(chǎn)生的影響就是極端社會(huì)認(rèn)識(shí)與社會(huì)壓力之間的一致性。由于經(jīng)濟(jì)生活壓力的加大，普通人將這樣的生活壓力來(lái)源直接與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面新聞對(duì)應(yīng)起來(lái)，產(chǎn)生了極端的社會(huì)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使得這樣的認(rèn)知體系與信仰教育之間對(duì)立起來(lái)，直接影響了大學(xué)生的社會(huì)主義信仰教育，導(dǎo)致學(xué)生信仰教育工作的失敗。

4）學(xué)生信仰訴求以及信仰宣傳不到位，使得學(xué)生信仰與信仰教育缺乏聯(lián)動(dòng)性

由于學(xué)生在高等教育過(guò)程中主要接觸到的是專業(yè)理論以及專業(yè)技能的培訓(xùn)，使得學(xué)生接觸到的信仰教育理論以及信仰教育技能少，且教育專業(yè)度不高。同時(shí)學(xué)生缺乏對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)以及自身信仰的規(guī)劃，直接導(dǎo)致學(xué)生缺少必要的信仰教學(xué)過(guò)程，難以參與到信仰教育環(huán)節(jié)中去，形成了學(xué)生的信仰訴求與高校信仰教育之間缺少必要的聯(lián)動(dòng)性，直接影響信仰教育工作的落實(shí)。

5）現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境造成學(xué)生價(jià)值取向的偏差

由于改革開(kāi)放以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的不斷深入，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了劇烈的變化，社會(huì)環(huán)境中出現(xiàn)了金錢崇拜以及享樂(lè)主義，受到一切向錢看齊的社會(huì)價(jià)值取向影響，大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中也容易形成金錢崇拜的觀念，直接導(dǎo)致學(xué)生在接觸到社會(huì)主義信仰教育時(shí)，缺少必要的榮譽(yù)感以及參與感，直接導(dǎo)致了整個(gè)信仰教育工作的基礎(chǔ)性缺失，影響高校信仰教育流程。

6）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管以及網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)制缺失，現(xiàn)代媒體信息執(zhí)法力度不強(qiáng)

由于自媒體以及社交軟件的出現(xiàn)，使得信息的發(fā)布者開(kāi)始由于媒體平臺(tái)向個(gè)人平臺(tái)轉(zhuǎn)移，由于網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多樣化，使得信息的制造與傳播更加平民化與復(fù)雜化，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與管理存在著較大難度，尤其是針對(duì)與虛假信息、錯(cuò)誤引導(dǎo)等違法違規(guī)行為缺少必要的監(jiān)管手段，導(dǎo)致媒體執(zhí)法力度下降，直接影響了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息管理機(jī)制的運(yùn)作，降低了對(duì)信息安全以及信息管理的質(zhì)量。

7）社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾下造成信仰矛盾之間的差異

由于社會(huì)主義信仰主要是為全人類以及中國(guó)最廣大人民群眾謀求發(fā)展與福利，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的主要矛盾就是生活收入與生活水平之間的矛盾，主要是追求更加舒適、更加富足的生活環(huán)境，追求享樂(lè)主義與金錢主義，尤其產(chǎn)生與信仰教育之間的矛盾，雖然兩者之間存在著本質(zhì)上的一致性，但是在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活過(guò)程中，往往是存于對(duì)立的狀態(tài)，而大學(xué)生也缺乏相關(guān)解決該矛盾的方法、思維、能力。

三.加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信仰教育的主要對(duì)策

1）積極引進(jìn)現(xiàn)代信仰教育理念，積極推進(jìn)現(xiàn)代信仰教育教學(xué)改革

高校應(yīng)該積極建立起現(xiàn)代信仰教育理論體系，尤其是應(yīng)該積極做好對(duì)高校信仰教學(xué)工作的改革以及創(chuàng)新，首先應(yīng)該做好的就是對(duì)現(xiàn)代信仰教育理念的引進(jìn)，增強(qiáng)學(xué)生信仰教育工作重視力度，提高高校在信仰教育工作的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及相關(guān)資源建設(shè)，提高高校的信仰教育能力，尤其是應(yīng)該做好對(duì)信仰教育工作的規(guī)劃，提高高校信仰教育環(huán)節(jié)的一致性與連貫性。

2）強(qiáng)化學(xué)生信仰教育領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)，提高對(duì)學(xué)生信仰教育工作的綜合領(lǐng)導(dǎo)

高校應(yīng)該積極加強(qiáng)對(duì)信仰教育領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)，尤其是應(yīng)該積極做好相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)業(yè)務(wù)水平建設(shè)，一方面應(yīng)該積極落實(shí)好相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員的選擇，做好信仰教育工作指導(dǎo)制度建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)人員在信仰教育工作過(guò)程中對(duì)信仰教育工作的整體性指導(dǎo)能力，另一方面應(yīng)該加強(qiáng)信仰教育工作的制度建設(shè)，提高整個(gè)信仰教育工作的標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、流程化，提高信仰教育工作質(zhì)量。

3）積極建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律法規(guī)，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的執(zhí)法力度，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督與引導(dǎo)力度

在進(jìn)行高校信仰教育的同時(shí)，相關(guān)的政府部門還應(yīng)該做好對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息管理以及執(zhí)法規(guī)范的建設(shè)，一方面應(yīng)該積極做好對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的執(zhí)法工作，尤其針對(duì)虛假信息、極端信息、反動(dòng)信息的監(jiān)督與管理，及時(shí)有效的處理相關(guān)信息發(fā)布者以及信息平臺(tái)，另一個(gè)加強(qiáng)相關(guān)的法律法規(guī)建設(shè)，尤其應(yīng)該做好對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)的立法工作，確保互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境不是法律工作的真空地域，提高整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的執(zhí)法工作與維權(quán)建設(shè)，提高互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的信息真實(shí)度。高校應(yīng)該做好相關(guān)的法律法規(guī)的宣講工作，提高大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的知法、守法意識(shí)。

4）積極加強(qiáng)社會(huì)主義體系教育，提高學(xué)生的社會(huì)主義信仰，強(qiáng)化學(xué)生的榮譽(yù)感與歸屬感

學(xué)校應(yīng)該積極做好社會(huì)主義理論體系教育，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義理想以及社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí)。首先應(yīng)該積極完善對(duì)社會(huì)主義基礎(chǔ)理論體系的學(xué)習(xí)，包括馬克思主義、科學(xué)發(fā)展觀等理論體系的學(xué)習(xí)，同時(shí)還應(yīng)該做好習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神的學(xué)習(xí)以及“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義理論以及社會(huì)主義事業(yè)的歸屬感與榮譽(yù)感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義信仰。

5）優(yōu)化教師隊(duì)伍建設(shè)，積極組織互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的現(xiàn)代思想政治教育工作

高校應(yīng)該做好信仰教育工作的教師隊(duì)伍建設(shè)，提高在信仰教育工作過(guò)程中的職業(yè)度與專業(yè)度。首先應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的信仰考核工作，尤其是應(yīng)該增強(qiáng)教師社會(huì)主義信仰，加強(qiáng)老師的信仰教育。其次就應(yīng)該做好相關(guān)的教學(xué)方法的培訓(xùn)工作，提高高校教師在教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)能力，尤其是應(yīng)該做好對(duì)社會(huì)主義信仰的集中性備課工作，提高教師在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的現(xiàn)代思想政治教育工作的質(zhì)量。

6）積極開(kāi)展現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的信仰教育集體活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)信仰教育的重視程度

高校應(yīng)該做好集體性信仰教育活動(dòng)，尤其是應(yīng)該提高學(xué)生對(duì)信仰教育工作的重視程度，一方面應(yīng)該積極開(kāi)展相關(guān)的愛(ài)國(guó)主義教育，比如參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、烈士紀(jì)念園等，另一方面應(yīng)該做好社會(huì)服務(wù)工作，比如看望孤寡老人、幫助留守兒童等，提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義共同理想的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義信仰的歸屬感與自豪感。

7）加強(qiáng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的收集與整理，并開(kāi)展具有針對(duì)性的社會(huì)熱點(diǎn)教育分析活動(dòng)

在進(jìn)行高校信仰教育工作的同時(shí)，學(xué)校信仰教育還應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，做好對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的分析與引導(dǎo)教育，不僅應(yīng)該關(guān)注社會(huì)民生熱點(diǎn)，比如王寶強(qiáng)離婚事件，同時(shí)還應(yīng)該關(guān)注國(guó)家層面的熱點(diǎn)，如樸槿惠的“閨蜜門”事件，十八屆六中全會(huì)等，然后針對(duì)具體的社會(huì)熱點(diǎn)開(kāi)展有針對(duì)性的信仰教育工作，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的準(zhǔn)確性認(rèn)知，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合性分析能力，提高信仰教育質(zhì)量。

8）加強(qiáng)學(xué)生黨組織建設(shè)，提高大學(xué)生黨員的責(zé)任感與使命感

高校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生黨組織建設(shè)，不僅應(yīng)該積極吸納優(yōu)秀的在校大學(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨，還應(yīng)該定期進(jìn)行黨組織生活，提高大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí)與理解，在大學(xué)生群體中起到模范帶頭作用，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生黨員的考核管理工作，主要針對(duì)提高大學(xué)生黨員的持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力，將大學(xué)黨員建設(shè)以及黨組織生活作為大學(xué)生信仰教育的窗口，提高大學(xué)生的責(zé)任感與使命感。

9）舉辦相關(guān)的演講比賽、辯論比賽、征文比賽，提高信仰教育方式的多樣化

學(xué)校還可以考慮使用演講比賽、辯論比賽、征文比賽等多種形式進(jìn)行信仰教育方法的擴(kuò)展，一方面可以有效地提高學(xué)生對(duì)信仰教育工作的興趣與參與積極性，同時(shí)還有效地增強(qiáng)了信仰教育方式創(chuàng)新，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義信仰的綜合性認(rèn)知，提高學(xué)生對(duì)信仰教育理論以及社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新，提高學(xué)生的信仰教育質(zhì)量，優(yōu)化學(xué)生的信仰教育方式。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生信仰教育是現(xiàn)代大學(xué)教育工作的重點(diǎn)，隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化以及現(xiàn)代自媒體社交的出現(xiàn)，大學(xué)生信仰教育工作面臨新的挑戰(zhàn)，學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)換現(xiàn)代教育理念，一方面做好自身信仰教育工作的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)以及教師隊(duì)伍建設(shè)，提高信仰教育的基礎(chǔ)設(shè)施以及教育理念與方法改革，另一方面加強(qiáng)學(xué)生黨組織建設(shè)，開(kāi)展形式多樣的信仰教育活動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)主義信仰的認(rèn)知深度，提高學(xué)生對(duì)對(duì)社會(huì)主義理想的責(zé)任感、使命感、歸屬感，進(jìn)而提高高校信仰教育的整體性質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：朱志偉（1982—），男，安徽霍邱人，碩士，講師，安徽建筑大學(xué)環(huán)境與能源工程學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：

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