淺析《春江花月夜》三位一體的特點(diǎn)

詩、樂、舞三位一體說是先秦儒家對文藝的總體認(rèn)識和把握，認(rèn)為：“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”墨子的《墨經(jīng)》曾指出：“誦詩三百，弦詩三百，舞詩三百”。也就是說詩具有樂、舞的特點(diǎn)，可以吟唱，可以舞蹈，具有一定的表演性。《樂象篇》也指出詩、樂、舞“三者本于心，然后樂器從之。”詩、樂、舞三位一體為綜合性藝術(shù)的形成奠定了基礎(chǔ)，奠定了中國古典詩樂的發(fā)展。

詩、樂、舞的藝術(shù)特點(diǎn)

《春江花月夜》是文化藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。它在描繪春江花月夜這一美景的同時，給大家?guī)砹诵巍⒙暋⒘x全方位的藝術(shù)享受，作品達(dá)到了贊美自然與品味人生這樣一個哲學(xué)高度，很好地將詩、樂與舞三種不同的藝術(shù)形式和諧地融合在一起，在情感上達(dá)到了完美的和諧統(tǒng)一，給人極高的美的享受。

從詩歌看，初唐詩人張若虛的膾炙人口的名作《春江花月夜》，被古人譽(yù)為“孤篇蓋全唐”之杰作。它沿用陳隋樂府舊題來抒寫離別情緒，蘊(yùn)含豐富的人生哲理與感慨，詩句清新，韻律宛轉(zhuǎn)，打破了宮體詩的“濃脂艷粉”語言格調(diào)，給人以清澈、亮麗的感覺。被聞一多先生贊為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。

從音樂看，《春江花月夜》的曲調(diào)創(chuàng)始于陳后主，被列為“江南派琵琶曲目”的中曲一類，一致廣為傳唱。20年代，上海的新式音樂社團(tuán)將其改編成一首民樂合奏曲，仍取名為《春江花月夜》。此曲分為：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層臺等十小段，每段曲調(diào)古色古香，悠揚(yáng)柔婉動聽，深得中外聽眾贊賞。

從舞蹈看，我國著名舞蹈家陳愛蓮借助中國古典舞的風(fēng)韻、動律，塑造出一個善良多情、輕歌曼舞的古代少女的形象。該舞蹈于1962年榮獲第八屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)舞蹈比賽金質(zhì)獎?wù)拢?994年榮獲中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典評比經(jīng)典作品獎；2007年胡錦濤總書記在人民大會堂為陳愛蓮從藝55周年題詞：藝術(shù)青春永存！這些榮譽(yù)的獲得離不開舞蹈演員和編導(dǎo)者的辛勤付出，更與詩作本身的藝術(shù)氣息息息相關(guān)。

中國古代的詩往往是與樂、舞共生的。在唐朝，各個文化藝術(shù)領(lǐng)域都達(dá)到了中國古代歷史上的最高峰，詩歌和音樂、舞蹈更是水乳交融。下面通過以張若虛詩歌《春江花月夜》、上海民樂合奏曲《春江花月夜》、陳愛蓮的舞蹈《春江花月夜》三種不同藝術(shù)形式所表達(dá)的美感談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

意境美：三位一體的聚焦點(diǎn)

王國維集古今境界理論之大成，指出“詞以境界為最上，有境界，自成高格，自有名句。”“有境界，本也。”現(xiàn)代和當(dāng)代又有不少藝術(shù)家對境界說作了深刻的研究，一致認(rèn)為，境界說是中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論中一支奇葩，含意精深、耐人尋味。

張若虛詩歌《春江花月夜》以月為主體這一背景來寫。“月”是詩中情景交融之物，它扣住著詩人的脈搏，在詩中如生命紐帶，通貫上下，起伏曲折。在月光的照耀下，江邊、沙灘、天空、原野、楓林、落霜、細(xì)沙、扁舟、高樓、思婦以及游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，宛如一幅淡雅的水墨畫，體現(xiàn)出春、江、花、月、夜的意境美。

民族管弦樂曲《春江花月夜》是一首典雅優(yōu)美的抒情樂曲。細(xì)聽全曲，幾乎每段換頭都先用“琵琶”作引奏，奏出主導(dǎo)音后旋律自由發(fā)展，音樂顯得自然古樸，每段尾句幾乎都用“簫”來合尾，引領(lǐng)著聽者的思緒心馳神往起來。夕陽落在江面，水波蕩漾藍(lán)天，春江月夜一派靜謐，讓聽眾的心胸恬然安詳。隨著旋律音調(diào)的自由摸進(jìn)，漁歌輕揚(yáng)，水天一色的美景盡展眼前。在洞簫吟詠中，我們領(lǐng)略輕風(fēng)拂動，波光粼粼；在琵琶的華彩里，我們想象花影與江月互相輝映；在清亮的木魚與洞簫的清雅中，客船揚(yáng)帆遠(yuǎn)去……蒼茫的夜晚寧靜了，美妙無窮的樂曲結(jié)束了。

在《春江花月夜》獨(dú)舞中，流露出同樣的幽美深邃之意境：春意盎然，花團(tuán)錦簇，鶯歌燕舞，萬物生機(jī)。首先，舞蹈的舞臺布置非常美。一輪圓月升起，把倒影留在江面；舞臺是一座小島，島上萬紫千紅，一派春意盎然。隨著悠揚(yáng)的古箏樂曲，舞者猶如仙子下凡飄出，邁著凌波微步。在其中，舞者流露出幽美深邃之情，表現(xiàn)了一位少女在春天的月夜，漫步于江邊花叢中，望著明月幻想著將來美滿幸福的愛情生活。

從以上可以看出，詩、樂、舞意境不僅要達(dá)到情景交融，而且要求情景交融的藝術(shù)形象能夠引發(fā)觀眾的豐富的想象，即所謂“象外之象”“景外之景”。

人性美：三位一體的基準(zhǔn)點(diǎn)

“人性”是一切藝術(shù)的基準(zhǔn)點(diǎn)。人性是人區(qū)別于其他動物的特質(zhì)，是人的自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。人性的核心是善，且真、善、美三者統(tǒng)一才能稱之為人性之美。

《春江花月夜》構(gòu)成了一幅色美情濃的春江夜月圖。詩人把一種復(fù)雜的情感貫穿始終，把一輪明月寫到如此清雅且奪人心魄的地步，可謂是曠世之作。明媚的初月、皎潔的高月、迷離的斜月、纏綿的落月，抑或是那徘徊的樓頭月、清雅的鏡中月……無一不流淌著作者濃濃的情感。在思想與藝術(shù)上超越了單純的景物詩，既是折射人生如夢的哲理詩，又是抒發(fā)兒女相思的愛情詩。詩人將這些傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩、畫、理為一體，憑借對春天月夜的描繪，盡情贊嘆自然的奇景，謳歌純潔的愛情，把對人生的追求、對宇宙的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美意境。

作為我國十大古典名曲之一，《春江花月夜》呈現(xiàn)給大家的是一曲至高無上的人文音樂。它將哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)完美融合，對中國乃至世界的音樂藝術(shù)有著不容忽視的影響，它所追求的“平和、淡遠(yuǎn)”的意韻美，被后世廣泛傳承并融合。月亮是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中使用頻率最高的藝術(shù)形象，以月亮為題的民樂，也成為廣受大家歡迎和追捧的富有感染力的藝術(shù)作品。《春江花月夜》傳達(dá)出的不僅是一種唯美的藝術(shù)空間，其所代表的是歷代文人向往和追求的生命境界，蘊(yùn)含在自然萬物之間，又超脫于青山綠水：幽靜、高遠(yuǎn)、和諧、空靈，是傳統(tǒng)文化中人、自然、藝術(shù)三位一體的完美體現(xiàn)。

在獨(dú)舞《春江花月夜》中，令人叫絕的是陳愛蓮傳神到位的表情和眼神。她的一個顧盼，一個微笑，一低眉，一眨眼，都把那種少女特有的柔媚和羞澀刻畫得惟妙惟肖。舞臺背景也很出色，出現(xiàn)的遠(yuǎn)景讓我們看到靜夜中，美女翩翩起舞的美景；出現(xiàn)的近景讓我們跟隨鏡頭的移動，去捕捉舞者精妙的姿態(tài)和傳神的表情。舞蹈最后，舞者在一個旋轉(zhuǎn)坐地之后，消失在迷霧之中，平添了一份縹緲的美感，如仙子駕云離去，帶給我們豐富遐想。

人性之美是造就詩、樂、舞之美的基礎(chǔ)。詩人、音樂家、舞蹈演員在表現(xiàn)社會生活和自然界時，眼光必須閃亮人性之光。詩、樂、舞中的人性美，展現(xiàn)的是亙古不變的真善美的品質(zhì)和思想內(nèi)涵。

情感美：三位一體的集中點(diǎn)

以抒情見長是詩歌、音樂、舞蹈的共通之處。三者以情想通、一體共生，同時又有其各不相同的、獨(dú)特的表現(xiàn)形式。這種各自獨(dú)立的形態(tài)表現(xiàn)的內(nèi)涵為：詩言其志、歌詠其言、舞動其容。只有情感才能把韻律的、神情的、戲劇的、直觀的、思想的因素有機(jī)地組合在一起，強(qiáng)化藝術(shù)的表現(xiàn)力。

詩是人生活的寫照。詩的境界兩個要素：情趣和意象。意境是情與景的結(jié)合物。在《春江花月夜》中表現(xiàn)怎樣的情感呢？詩人張若虛將個人內(nèi)在的真情實(shí)感滲透在春江月色的美景之中，營造出一個心物交感、情景交融、虛實(shí)交替的詩歌意境。要寫婦女對自己愛人的思，詩人不直說思婦的悲和愁，把“月”擬人化，用“月”來烘托她的懷念之情。“可伶樓上月徘徊”中“可伶”二字極其傳神：寫出思婦在樓上獨(dú)守空房，月亮要和思婦作伴為她解愁，因而把柔光灑在鏡臺、戶簾、衣砧上，可是思婦觸景生情，反而更加思念。她想趕走這惱人的月色，可是在玉戶簾中總是“卷不去”，在搗衣砧上它又“拂還來”，真誠地緊貼著她。這里“可伶”一詞形象地描寫出思婦內(nèi)心的愁苦之情。月光引起的思慮在深深地困擾著她，此時此刻月色也照著心愛的人，可是“此時相望不相聞”，只得依托明月遙寄相思之情。

音樂是聲音的藝術(shù)，更是情感的藝術(shù)。《春江花月夜》用甜美、安適的曲調(diào)，表現(xiàn)了在江南月夜泛舟于春江之上的感受，創(chuàng)造了動人的音樂情感。一葉小舟上傳來隱隱約約的蕭聲、鼓聲穿破靜靜的江面，使聽者沉浸在委婉細(xì)膩的音樂之中了，所要表達(dá)的情感與《春江花月夜》的詩所要表達(dá)出的意思一致。《春江花月夜》旋律古樸、典雅、平穩(wěn)、舒展，用含蓄多姿的現(xiàn)實(shí)與浪漫手法巧妙相結(jié)合，表現(xiàn)了深遠(yuǎn)的意境，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。《春江花月夜》的音樂構(gòu)思巧妙精致，隨著音樂主旋律的變化和發(fā)展，樂曲所描繪的意境逐漸變換，時而幽靜，時而奔放，將春、江、花、月、夜的景色一一呈現(xiàn)。

《春江花月夜》，千百年來深受普通大眾所喜愛，無論它以什么形式出現(xiàn)，帶給大家的都是美美的景、濃濃的情、來自心靈的美的享受，這充分說明情感是藝術(shù)的靈魂。

陳愛蓮曾在中國最有權(quán)威的報刊發(fā)表過《論中國古典舞的繼承和發(fā)展》《無聲的語言》《談“蛇舞”》《化舞為情、以情為舞》等舞蹈論文及評論文章。她在《春江花月夜》扮演的少女身著天藍(lán)色薄紗衣裙，點(diǎn)綴銀色月光，仿佛一朵新開的茶花，清香淡雅。伴隨著悠揚(yáng)的旋律，她游移在花叢中，時而望月，時而低思，或輕移蓮步，或撫弄花枝。她時而眼波流轉(zhuǎn)，時而顧盼生輝，把少女對幸福生活的向往表現(xiàn)得淋漓盡致。“雙手持白色羽毛折扇”，全部采用的是中國古典舞蹈風(fēng)格、姿態(tài)和造型，通過“賞花”“影照”“鳥鳴”“鳥飛”以及“想像愛情與幸福”等情節(jié)，表現(xiàn)出特定的環(huán)境和人物的意境。

《春江花月夜》凝聚了中國幾千年的文明，它不僅曾以詩歌而廣泛流傳，還以器樂和舞蹈讓人陶醉。詩樂舞是自然混合的，它們的共同特征是節(jié)奏，詩無節(jié)奏未成詩，樂無節(jié)奏不成樂，舞無節(jié)奏難成舞，節(jié)奏是三位一體的紐帶。只有共同的節(jié)奏才能把詩、樂、舞的藝術(shù)統(tǒng)一在同一意境之中。音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回聲，詩歌是舞蹈的語言，舞蹈是詩歌的表現(xiàn)。《春江花月夜》的藝術(shù)境界令人探索不盡，讓人玩味無窮，具有不朽的藝術(shù)生命力。

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（作者單位：福建省龍巖市教育科學(xué)研究院）