美育與禮儀教育的思考

禮儀教育在中小學教育中是不可或缺的內容。中國古代的教育家孔子在《論語》中，特別強調“不學禮，無以立”。中華民族是文明古國，是禮儀之邦，在禮儀文化上有著豐富的傳統。隨著社會的發展，禮儀文化也應該與時俱進，賦予新時代的新含義。中國古代的文明禮儀對于我們今天的社會現狀已經不完全適用，今天的社會文化禮儀應該在繼承古代的優秀禮儀文化的基礎上，創造一種新的禮儀文化。這種當代中國的禮儀文化就是當代中國道德文明在禮儀文化當中的具體體現，是當代中國人良好道德文明的最佳體現，是當代中國人高度精神文明內化于心外化于行的最佳風貌。中小學禮儀教育是創造當代中國禮儀文化的基礎。中小學禮儀教育的過程如果能夠和審美教育高度和諧地統一在一起，會使禮儀教育取得事半功倍的理想效果。

禮儀教育的形式與美育

禮儀教育的形式本身就是一種審美教育的過程。無論是個人禮儀還是交往禮儀，都是道德的一種外在形式，這種外在形式的內在本質力量都是道德之美的外在體現，因此，禮儀教育的形式審美化追求是禮儀教育的本質所在。開展禮儀教育必須通過豐富多彩的多層次、多元化、多渠道、多情境的各種活動，進行體驗式、主體式、角色式、情境式的各種實踐活動。我們經常說實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。因為只有通過多種形式的禮儀教育實踐活動，才能夠在實踐活動當中讓學生主體到位，只有主體到位的體驗式、感悟式、角色式、情境式禮儀教育審美化教育實踐活動，才能夠使中小學生的禮儀教育有聲有色、不枯燥不乏味、有生機有活力。審美教育與禮儀教育的結合可以使禮儀教育更加生動形象，從而使禮儀教育更加具有親和力、感染力。把美育的形象性、情感性、愉悅性、趣味性應用于禮儀教育當中，可以使禮儀教育更加光彩奪目。

禮儀教育的內容與美育

禮儀教育的內容本身就是充滿著美育的美學的內涵和意蘊。個人禮儀的豐富內容就是社會發展對于一個人在行為舉止、儀表風度、行為準則的具體要求。為此，我們中小學生禮儀教育的內容就是內化于心外化于行的一個人道德的外在形式。這種外在形式是一個人內心道德內涵的具體表現，是一個人心靈之美和道德之美的具體化、形象化。我們在進行中小學禮儀教育的過程中，一定要把禮儀教育和審美教育高度和諧統一在一起。因為禮儀教育的內容和美學美育有著內在的、本質的必然聯系。禮儀教育的內容就是人類在社會發展的過程中，提煉、總結、抽象、概括的人與人之間的、人與社會之間的行為規范的總和，禮儀是人類社會發展的高度的精神文明的產物，禮儀是人的道德之美的一種外在表現形式，禮儀是人類追求道德之美的一個成果，禮儀是人類創造的生活之美的集中體現，禮儀是人類追求的社會之美的集約化，禮儀是人類之所以是人類的本質所在。

個人禮儀與美育

個人禮儀是一個人道德水準和內在修養的集中表現。個人禮儀雖然不能百分之百地表現一個人的道德水準和內在修養，但是在一定程度上可以反映出一個人的內在道德修養。個人禮儀是我們觀察一個人內在道德修養的一個窗口，通過這個窗口我們可以或多或少地看到一個人內在道德的一部分。個人禮儀可以為我們提供鑒別一個人心靈之美的一個平臺，個人禮儀可以給我們提供一個評價、一個人道德之美的一個載體，個人禮儀可以給我們提供一個展示一個人人格之美的陽光天地，個人禮儀可以為我們提供一個展示精神之美的廣闊天地。個人禮儀當中包含著美育美學的豐富內涵，個人禮儀就是一個人心靈之美的具體體現，個人禮儀就是一個人道德之美的形象展示，個人禮儀就是一個人人格之美的最好寫照，個人禮儀就是一個人精神之美的最佳舞臺。

交往禮儀與美育

交往禮儀是人與人之間行為規范的具體化、形象化的集中表現。人與人之間的關系是人與人之間的最基本、最基礎的關系，因此，交往禮儀最能體現一種社會形態、人與人之間和諧狀態。交往禮儀是一種社會狀態人際關系的良好體現，交往禮儀體現的是一種社會之美，交往禮儀體現的是一種生活之美，交往禮儀體現的是一種道德之美，交往禮儀體現的是一種和諧之美，交往禮儀體現的是一種精神之美，交往禮儀體現的是一種人格之美，交往禮儀體現的是一種情操之美，可以說交往禮儀當中包含著豐富的美學美育的內容，是我們進行審美教育取之不盡用之不竭的源泉。因此，我們在進行禮儀教育的過程中，要充分挖掘交往禮儀當中的美學美育的內涵，把交往禮儀的教育過程審美化、形象化、情感化，讓學生在“隨風潛入夜，潤物細無聲”之中接受交往禮儀。

結束語

禮儀教育對于提高中小學生的核心素養，特別是道德素養至關重要。中小學應該把禮儀教育納入到中小學德育當中。因為禮儀在一定程度上是一個人道德水準的形象化、具體化，只有把道德準則內化于心，才能通過禮儀外化于行。特別是在進行禮儀教育的過程中融入審美教育，會使禮儀教育更加具有實效性。

（作者單位：遼寧省昌圖縣朝陽鎮九年一貫制學校）