文化自信，教學(xué)改革的原點(diǎn)

幾十年來，在實(shí)踐層面、教學(xué)一線，教育改革、教學(xué)改革往往遭遇沉默、冷場(chǎng)，“被改革”成為經(jīng)年不變的常態(tài)。在筆者看來，缺少文化自信，才是教學(xué)改革裹足不前的根本原因。真正的教學(xué)改革，理應(yīng)從文化自信開始。

一、教學(xué)改革的三個(gè)發(fā)展層次

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。佛理講求入世與出世，總在自然與沉思間有得、知道。教師進(jìn)行教學(xué)改革同樣如此，學(xué)問與成績(jī)、價(jià)值與追求、師本與生本……關(guān)于這些問題的拷問，將帶領(lǐng)教師一路踏入三個(gè)發(fā)展層次。

第一層次：看山是山，看水是水，總是人家的山水。

相對(duì)于社會(huì)中的市場(chǎng)營(yíng)銷與應(yīng)用技術(shù)，教育系統(tǒng)一直固守傳統(tǒng)，較為保守。對(duì)教學(xué)改革，教師往往只能用一種現(xiàn)實(shí)的目光來看待，一切教學(xué)改革都會(huì)還原為上級(jí)要求、會(huì)議精神、學(xué)校部署和課務(wù)安排。教學(xué)改革就是教學(xué)改革，山就是山，水就是水，總是人家的山水。教師無法想象教學(xué)改革到底是什么樣子，自己的教學(xué)到底是什么形態(tài)，于是唯有遙望別人的改革而不可及，只能相信和守護(hù)自己的所在、所見與所為，直到與正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)改變產(chǎn)生碰撞與摩擦。

第二層次：看山不是山，看水不是水，慧眼看清最美誰家山水。

基于素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)，多年以來，國(guó)內(nèi)外很多地方、組織和個(gè)人都展開了教學(xué)改革，百花齊放，精彩紛呈，卻也未免魚目混珠、泥沙俱下。