一所女校的“初心”與“修行”

吳斐兒

不可于求學時抱模模糊糊宗旨阻止學業進步。

上海市第三女子中學（下稱“市三女中”），大概是滬上傳說最多的學校之一。

其中流傳甚廣的說法稱，市三女中的“三”，源于這所培養了宋氏三姐妹等杰出女性的女子學校，是由三所學校合并而來的，它們分別是創建于1881年的圣瑪利亞女校、創建于1892年的中西女中，以及在1952年合并二者成立的市三女中，這樣形成了三所學校的合并共同體，稱為市三女中。

這種說法并不準確。

實際上，市三女中的“三”字，是新中國成立后上海政府根據上海女子中學狀況所做的編號。第三女子中學，也就是指這所上海近代史上極具影響力的學校當時排名第三。當時排序的依據為何，不得而知，但說起滬上蜚聲海內外的女中，非市三女中莫屬。

市三女中的校址就建在原中西女中校址上，它是上海目前僅存不多的女子學校，既是中國近現代女子中等教育的縮影，也是與上海這個城市共生共榮的一種集體記憶。這種記憶一直延續至今。

“公誠勤敏”

市三女中的源頭圣瑪利亞女校是美國基督教圣公會在華創辦的教會學校，因此它在建筑形態、功能布局，尤其是在精神品質方面，更接近于教會。

市三女中多年來以音樂藝術教育為特色，這樣的傳統可溯源到圣瑪利亞女校，畢竟，唱詩班、合唱團、演劇是教會學校的傳統。

圣瑪利亞女校的教師，是上個世紀漂洋過海來到上海的第一批單身女教士，她們的個體生命經歷翻開來細讀，幾乎都是波瀾壯闊的時代背景墻上的一朵朵浪花，連接兩個大陸、兩種語言、兩種膚色。

那些隨著歲月的煙塵消逝不見的生命所傳揚的治學理念和精神，以另外一種形式被保留了下來。“公誠勤敏”是圣瑪利亞的校訓，這四個字并沒有性別特指，但市三女中卻并未因為是女子中學而放棄“剛毅”和“勤奮”的品質。

圣瑪利亞女校的前身，則是更早合并的兩所學校。這兩所學校，幾乎代表著上海1842年開埠后美國基督教在上海的落地生根，分別是：創建于1851年的文紀女校，創辦于1861年的碑文女校。

上海方言和繡花課

文紀女校在開辦之初，是收留貧窮人家女兒的學校，不但不收學費，反而提供食宿。翻看1855年10月4日女傳教士甘女士從上海發往紐約總部的信，可以看到文紀女校日常教學活動的部分內容。

上午6點到7點的時間里，學生們用上海方言閱讀四福音書，吃早餐，整理內務及打掃宿舍；上午8點半是禱告的時間；9點到中午這段時間里，學生用上海方言上閱讀課和書寫課。午餐是米飯，餐后有課外活動。下午1點到2點上繡花課；2點到4點半是針線課。晚餐時間定在下午 5點。

用上海方言上閱讀課和書寫課，至少傳遞了兩種信息：一是學校的學生已經以上海本地知識女性為主，所以用上海話上閱讀課、教寫作；二是學校對于地方語言的保護和重視。

女生們的繡花課也發揮了“柔軟的盔甲”的作用。1861年美國南北戰爭爆發，教會給學校的經費被迫中斷，女校的學生不得不停課趕做刺繡和縫紉，由教會組織專人收購出售給洋商，來維持學校的日常開支。

由此可見，當時女校的刺繡工藝和審美志趣，已經可以作為流通商品出售國外。那些刺繡作品早已散落，不知飄零在世界的哪個角落，我們只能靠想象來還原那一雙雙靈巧的手和清澈如水的眼睛。

清晰明朗的初心

在昔日的圣瑪利亞女校，有“十個不可”行為準則。其中包括：不可于求學時抱模模糊糊宗旨阻止學業進步；不可輕視中文而注重他國文字，須知中文乃國粹國勢盛衰與此有關系焉；不可以國貨不及洋貨之精美而任意購取，使金錢外溢；不可不閱報，為國人而置國事于不聞不知；等等。

這些行為準則，即便置于今日，依然適用，依然使人警醒，依然振聾發聵。

不可于求學時抱模模糊糊宗旨阻止學業進步，這涉及到一個“初心”的問題，這是為自己求學設定一個類似于信仰一樣的目標，在目標的支撐下，學習本身更接近于一場終身的“修行”和自我凈化的過程。在這樣的感召下，我們不難理解，為什么市三女中畢業的女學生普遍有著“安靜而優雅”的精神特質。要堅持，在安安靜靜中不慌不忙地堅持。

自1900年起，圣瑪利亞女校開始有正式畢業生，當時規定修學年限為八年，一切科目的教學和學習，均按照嚴格的教學要求和考核制度，學術氛圍和校規也日漸成熟完臻，而這些均建立在清晰明朗的創立學校初心之基礎上。

這樣的初心，自創立之時的1881年始，從未停止。這也使得在過去的一個多世紀里，這所學校在教育、外事、醫學、文學、音樂、藝術、舞蹈、科技、建筑、外語翻譯等領域，培養了為數可觀的杰出女性。可以說，這也是心智淬煉的結果，凸顯了教育本身對于社會最終的意義。

銘言、校訓與精神傳承

在校園的東南隅，有一棵參天的百年紫藤。據說，這棵紫藤的根須盤根錯節，其地下深處幾乎已伸過江蘇路，直達對面的老式洋房區的地底深處。這株百年紫藤，成為這所學校百年風云最忠實的見證人和呵護者，郁郁蔥蔥，濃蔭不語，前人之栽，后人之惠。

在校史館有許多老照片，其中一張是上個世紀三十年代音樂教室門前的學生合影。樹冠茂密、草地滴翠，身后的教室宛如上世紀的歐式鄉村建筑，低矮敦實，清一色的純色旗袍，前排女生側身靜坐在蒼翠的草地上，后排端立。或微卷的中長發，別著簡單的發簪；或齊耳的短發，攏到耳后，雙目如水。藍天碧色，素心赤子，有琴聲從身后飄來，滌蕩天際，彈琴的是一雙雙什么樣的手，是否如錢鐘書母親評價楊絳的手——筆桿搖得、鍋鏟握得，而琴鍵敲得。

學校走廊的銅匾上有一句話，原文是拉丁文“non ministrari， sedministrare”，中文意思是“非以役人，乃役于人”，也就是“不是人家為你服務，而是你為人家服務”。這塊銅匾，之前常年掛在斐蔚堂的圖書館中。每年的畢業典禮舉行隆重儀式時，取下此匾，由畢業班傳交給高二的同學，意為校訓，代代相傳。

精神傳承，作為一種儀式也作為一種內涵，被忠實地完好地保留了下來。

這些銘言、校訓，對于女校學生的人格養成起到了潛移默化的重要作用，可以說已經鐫刻在她們心頭，融化在她們血液中，當她們踏上社會后，無論做事做人都遵循這些準則，回饋社會、有所擔當、敬誠事業、照顧家庭。

校友張清芬說：“蓋吾校培養人才之用意，為家庭端其本，為社會植其計，其目光遠大，固不僅僅于一才一藝而已。”這句話幾乎概括了女性在社會擔當和家庭責任兩個方面并駕齊驅的雙重意義。

而探求女性成才的規律是市三女中在這個時代的使命，也是對于整個社會最為基礎的結構“家庭”最為深層次的培養。在市三女中陳列室的雕花鑄鐵玄關上，寫著八個字——“獨立、能干、關愛、優雅”，很難說，這個世界上是否有完全具備這些品質的美好女子，但是總是有一條通向彼岸的長廊，那就是：教育。