特色文化對人們集體榮譽感和社會上進心的影響探析

李夢飛+雷才洋+左家瑞+白紅梅+張麗娜

【摘 要】特色文化是某一地區或某一民族所特有的物質或者精神以及兩者的有機結合所衍生的一系列文化，通過某種當地人們喜聞樂見的方式表現出來，對當地人們或民族產生重要影響。文章立足社會學視角，通過對西安市周至縣“中國第一水街”進行相關調查，從相關概念界定、水街的特點、對人們的影響等方面探析出水街對當地人們的相關影響。從而折射出特色文化與人們之間的相關影響。為特色文化后續發展提供信息動力以及經驗借鑒；同時幫助人們了解這種影響發揮作用的脈絡，使得特色文化在當地居民的治理下更具發展前景。

【關鍵詞】中國第一水街；特色文化；社會認同

在物質經濟發展的主流下，人們越來越重視文化的發展和競爭，將文化與物質結合起來，打造具有自身特色的標志是人們所期望的美好發展前景。通過這種文化與經濟相結合的產物，提高自身知名度，推動自身發展建設，最終作用于人民，提高人民物質和精神生活水平，共同建設和諧社會。

一、相關概念及理論支撐

（一）相關概念

特色文化是某一地區或某一民族所特有的物質或者精神以及兩者的有機結合所衍生的一系列文化，通過某種當地人們喜聞樂見的方式表現出來，對當地人們或民族的發展產生重要影響。集體榮譽感是一種熱愛集體、關心集體、自覺地為集體盡義務、做貢獻、爭榮譽的道德情感。社會上進心則是指人們對個人進步、完善、發展的追求的基礎之上演變出的一種集體的情懷，表現出對集體的進步、發展以及完善的關心和追求，并且處于集體中的個人需要有共同的血緣或地緣或業緣基礎。

（二）理論支撐

“權變”是指“隨具體情境而變”或“依具體情況而定”，即在管理實踐中要根據組織所處的環境和內部條件的發展變化隨機應變。水街的管理模式是綜合了當地社會文化及自身內部條件的變化不斷探索和發展。文化認同意指個體對所屬文化以及文化群體內化并產生歸屬感，從而獲得、保持與創新自身文化的社會心理過程。水街的發展在一定程度上促進了當地居民的認同感及歸屬感，從而影響了其社會心理的變化。

二、水街對當地居民的影響

（一）對當地居民集體榮譽感的影響

在集體生活中，個人將逐步體會到集體榮譽與自己的關系，體會到個人在集體中的地位。當集體受到贊揚、獎勵的時候，就會產生欣慰、光榮、自豪的感情；當集體受到批評或懲罰的時候，就會產生不安、羞愧、自責的感情。基于這種共同的心理，當地居民會逐漸將水街當做集體榮譽感的載體。

本次調查，通過探析當地居民對水街發展的態度，利用李克特量表進行賦分調查（分值最低為1分，最高為5分）。通過SPSS軟件，將量表中的維度重新賦值，變為一個集體榮譽感的變量。據調查可知，在集體榮譽感的賦值中，平均分為4.1585分，得分較高，說明在一定程度上，當地居民普遍對水街的集體榮譽感較強。而1—3分占據比例為2.2%，表明對水街集體榮譽感較差的人占據人數較少；3—3.5分占據比例為16.1%，有16.1%的人在對水街集體榮譽感方面保持中立態度。而3.5—4.5分的比例為60%，有五分之三的人對水街有較強的集體榮譽感。4.5—5分的比例為22%，超過五分之一的人對水街有較強的集體榮譽感。

因此，對水街有集體榮譽感的居民占據比例為82%，水街對人們的集體榮譽感有較大影響。

（二）對當地居民社會上進心的影響

社會上進心是一個群體或個人發展的必需因素，表現出人們的心態和風貌。在對社會上進心的調查中，同樣采用李克特量表，將多個維度綜合作為社會上進心變量，利用SPSS軟件進行科學分析。

由調查可得，在水街對人們的社會上進心影響方面，分值在1—3范圍的人數比例為10.9%；分值在3—3.5的比例為10.1%，表明水街對超過五分之一的人社會上進心的影響較差。而分值在3.5—4.5范圍的人數占比例為49.9%，接近50%，有近一半的人認為水街對自己或當地居民的社會上進心影響較大。在4.5—5的范圍人數比例為29.2%，表明有近30%的人認為水街對自己或當地居民的社會上進心影響極大。因此，有79.1%的人認同水街對人們的社會上進心具有較強影響。但同時也有21.1%的人沒有認同水街的這種影響，表明水街的相關建設尚需重視、完善其對人們社會上進心的影響。

綜上所述，水街在對人們集體榮譽感和社會上進心方面都具有較強的影響，這種在精神層面并隨著時間推移而日趨深入人們內心的影響會逐漸體現在當地居民的行動之中。它賦予當地居民一種積極向上的精神風貌，生成一種精神支持力量。在這種力量的引導下，結合社會追求發展的主流意愿，足以引發周至縣各方面的長足發展，并且這種精神力量是源源不斷的，為當地的長遠發展提供動力。

三、水街文化對人們影響的特點

（一）潛移默化

潛移默化是文化對人們影響的特點之一，是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生變化。周至縣“中國第一水街”作為屬于當地人們文化財富，在人們的日常生活中不知不覺地影響著他們的思想和行為。談論聊天，休閑旅游，工作需要，生意交往等等都可能涉及水街，然后從集體榮譽感和社會上進心方面出發，對水街及其產生的文化產生一種認同。通過這種認同以及自身與水街的各方面聯系，當地居民對自身的思想及行為進行相應改變發展。

（二）深遠持久

人們對水街在社會和文化上的認同，以及水街在當地的發展使得其與當地居民緊密相連。它對當地居民的影響是深遠持久的，水街的發展帶動當地的發展，并且這種發展形成相應的關系網絡，當地居民就是這種關系網絡中的主體。借用格蘭諾維特的“嵌入型理論”而言：當地居民時刻生活在水街構建的社會關系網絡中，并且逐漸調整自己的思想和行為，適應這種發展。同時，根據路徑依賴理論，通過水街構成的關系網，對人們的發展構成較大影響，人們將會逐漸依賴這種關系網，并且“嵌入型”地生活在其中。水街對人們產生深遠持久的影響。

（三）“權變”的特點

“權變”通俗地講就是因地制宜，靈活變通。水街的規劃以及建設就充分體現“權變”的特色。同時，在對當地居民的影響中，水街通過各種方式對人們的集體榮譽感和社會上進行產生影響。經濟方面，水街帶動當地經濟發展，對人們產生深刻影響；社會方面，水街極大提升當地知名度，對當地發展產生正面影響；文化方面，水街的建設使得其他相關方面的建設得到發展，逐漸形成“水街文化群”，對當地人們產生較大影響。水街通過各種符合當地居民追求的方式對當地居民產生著影響。

四、水街的保護發展對策

（一）政府層面

周至縣“中國第一水街”是由當地政府全面管理的，從設計到修建，從管理到開發均是政府進行管理引導。依靠政府，借力政府，這是水街開發建設的一大優勢因素，但同時在某種程度上也是一種限制因素。水街的當地產業過多，容易產生嚴重同質化競爭，造成水街發展結構固化，不利于水街長遠發展。政府應當從長遠考慮，遵循科學發展觀理念，打造多元水街文化，引進不同文化元素，博采各家之長，并堅持“以我為主，為我所用”，形成具有特色的“水街文化”。

（二）居民層面

從根本上講，當地居民是水街的主人，水街是屬于周至縣全體人民的財產。所以，當居民有責任和義務對水街的發展貢獻自身力量。一方面，水街的發展對當地居民產生連帶作用，帶動當地經濟發展，增加當地居民的就業崗位，提高當地居民收入。另一方面，當地居民的意見建議及相關支持是水街發展的重中之重。兩相結合，共同促進水街不斷發展，不斷完善。

（三）開發商層面

水街是當地的新興旅游景點，集自然景觀和人文元素為一體，發展前景廣闊。開發商在進行商業開發時，應當注重經濟效益和環境效益的統一，開發的同時也要進行相應的保護，形成自身乃至水街的長遠發展。并且，要明白自身與水街“一榮俱榮”的關系，保護水街即為保護自身發展，只有水街建設的更好，開發商才能更好地在水街進行發展。

（四）游客層面

水街由于自身的特殊性——依水而建，全程景點以水為主，所以對游客的素質要求較高。游客應當保持文明旅游，不斷提升自身素質；同時也應踐行作為游客的義務：及時反映水街服務缺點，進行意見反饋，提出游客需求，不僅滿足自身需要，同時促進水街發展。

五、結語

總之，水街作為當地人們物質需求和精神需求雙重結合的文化產物，期中既有傳統的當地特色文化元素，又融入多樣發展的現代元素，打造出獨屬自身的“特色文化”。并且，水街的建設因地制宜，解決當地河道問題，發展水系文化。根據文化認同理論，水街將引導人們熱愛和忠實于“地方特色文化”（鑒于周至縣無少數民族聚居區，此地民族意識相對薄弱，民族文化是當地漢族特有的文化，因此將民族文化縮小引申為“地方特色文化”。），從而保存和光大這種文化，并最終將其納入個人的價值觀這一深層心里結構之中。

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