論當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)

任倍嫻

【摘 要】隨著國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化軟實(shí)力已成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要組成部分，加強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)對(duì)內(nèi)對(duì)外都有十分重要的意義。中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階層在文化軟實(shí)力的建設(shè)方面取得了一些成果，但仍需努力加強(qiáng)這方面的建設(shè)，使之為中華民族和世界人民更好的發(fā)展服務(wù)。為此，我們也需要借鑒國(guó)外在這方面建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】文化軟實(shí)力；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；國(guó)外經(jīng)驗(yàn)

2011年中共十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全的任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫。”中國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，內(nèi)部也面臨復(fù)雜的民族問(wèn)題，因此，很有必要通過(guò)建設(shè)文化軟實(shí)力加強(qiáng)各民族的文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。再者，文化軟實(shí)力成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分而當(dāng)前中國(guó)在軟實(shí)力方面的發(fā)展卻相對(duì)滯后。

一、關(guān)于文化、軟實(shí)力和文化軟實(shí)力的界定

（一）關(guān)于“文化”的界定。“文化”是一個(gè)很寬泛的概念，學(xué)者張國(guó)祚認(rèn)為從宏觀來(lái)看，除精神領(lǐng)域的文化外，還有物質(zhì)文化；從中觀來(lái)看，文化主要是以語(yǔ)言、文字、聲音、形象傳播的，影響人們精神情感智慧謀略和價(jià)值取向的所有思想觀念；從微觀來(lái)看，它主要包括不同的學(xué)科、專業(yè)、文學(xué)藝術(shù)流派、法律法規(guī)和政策制度的所有具體知識(shí)。”簡(jiǎn)而言之，廣義上來(lái)看，文化是指人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義上來(lái)看，文化主要包括意識(shí)形態(tài)﹑風(fēng)俗習(xí)慣﹑道德規(guī)范、價(jià)值觀念、各種社會(huì)制度等。

（二）關(guān)于“軟實(shí)力”的界定。1990年美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院院長(zhǎng)﹑國(guó)防部前助理部長(zhǎng)約瑟夫·奈認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力除了由傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力﹑軍事實(shí)力﹑科技水平等組成的硬實(shí)力，還包括由文化﹑價(jià)值觀念﹑社會(huì)制度等組成的軟實(shí)力。而且，在信息時(shí)代，軟實(shí)力的作用和影響會(huì)明顯增強(qiáng)。約瑟夫·奈認(rèn)為軟實(shí)力的來(lái)源主要包括“文化吸引力、意識(shí)形態(tài)和國(guó)際機(jī)構(gòu)”。

（三）關(guān)于“文化軟實(shí)力”的界定。學(xué)者王滬寧認(rèn)為“文化不僅是一個(gè)國(guó)家政策的背景，而且是一種權(quán)力，或者是一種實(shí)力，可以影響他國(guó)的行為。”他還從政治系統(tǒng)和政治領(lǐng)導(dǎo)、民族士氣和民族精神、社會(huì)的國(guó)際形象、國(guó)家的對(duì)外戰(zhàn)略、確定國(guó)際體制的能力及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展這六個(gè)方面闡述了構(gòu)成國(guó)家實(shí)力的基礎(chǔ)。總之，我國(guó)所講的文化軟實(shí)力既包括文化的國(guó)際吸引力，也包含了文化的內(nèi)部凝聚力。

二、建設(shè)文化軟實(shí)力的重要性

（一）建設(shè)文化軟實(shí)力是提升國(guó)民素質(zhì)的需要。改革開(kāi)放至今，中國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的利益分化和價(jià)值多元化，也出現(xiàn)了一些社會(huì)問(wèn)題，正如盧新寧在北大中文系2012年畢業(yè)典禮致辭中提到“我們那時(shí)的中國(guó)依然貧窮卻豪情萬(wàn)丈，而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，還在苦苦尋找迷失的幸福”“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。”所以，我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，特別是那些適用于時(shí)代發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的優(yōu)秀文化，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該成為繼承和傳播中華美德和中華文化的主人。

（二）建設(shè)文化軟實(shí)力是增強(qiáng)公民國(guó)家認(rèn)同的需要。首先，在信息時(shí)代存在著不法分子或別有用心的人利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表和傳播虛假的或是蓄意夸大的不實(shí)訊息以此對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象造成負(fù)面的影響。再者，中國(guó)本就是一個(gè)多民族國(guó)家，需要通過(guò)文化軟實(shí)力的建設(shè)，使各民族人民自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義精神作為最高的準(zhǔn)則，自覺(jué)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化。

（三）建設(shè)文化軟實(shí)力是吸收歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的需要。當(dāng)前，非傳統(tǒng)安全因素對(duì)一國(guó)國(guó)家安全的威脅越來(lái)越大。而文化安全又以意識(shí)形態(tài)安全為根本核心，這對(duì)一國(guó)的社會(huì)安定、政權(quán)穩(wěn)定的影響不言而喻。當(dāng)前，一些國(guó)家通過(guò)文化交流或文化輸出的途徑，向其他國(guó)家灌輸自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和意識(shí)形態(tài)。

（四）建設(shè)文化軟實(shí)力是提升國(guó)家形象的需要。當(dāng)前，一些國(guó)家拋出“中國(guó)威脅論”，將中國(guó)的崛起與不安定的因素聯(lián)系起來(lái)，不時(shí)對(duì)中國(guó)進(jìn)行不實(shí)報(bào)道。再者，國(guó)家形象的建構(gòu)是一個(gè)長(zhǎng)期的、持續(xù)的過(guò)程，不可能一蹴而就。發(fā)揮文化軟實(shí)力的作用對(duì)塑造一國(guó)國(guó)家形象十分重要。

三、建設(shè)文化軟實(shí)力的途徑

（一）傳承優(yōu)秀文化、吸收先進(jìn)文化。習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須立足于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，汲取營(yíng)養(yǎng)，獲取力量，賦予時(shí)代精神。”我們?cè)谕诰蚝秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力要素的同時(shí)，還要自覺(jué)剔除傳統(tǒng)文化中狹隘落后的思想觀念，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值與中國(guó)當(dāng)代的先進(jìn)文化相結(jié)合，主動(dòng)吸收世界上那些與中國(guó)主流價(jià)值觀相符，與中國(guó)具體國(guó)情相適應(yīng)，有利于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀文化。

（二）堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平曾指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)”中國(guó)的封建社會(huì)雖然經(jīng)歷了改朝換代，但以儒家文化為根基的文化傳統(tǒng)沒(méi)有變。黨的十八大報(bào)告提出倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

（三）堅(jiān)持“以人為本”的原則。國(guó)民素質(zhì)是一國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，我們應(yīng)該將優(yōu)秀的中國(guó)文化融入國(guó)民教育。在社會(huì)生活中，我們要通過(guò)新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)來(lái)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品的傳播，例如央視頻道制作的年度節(jié)目《感動(dòng)中國(guó)》，使觀眾在接受正能量的同時(shí)也被中華傳統(tǒng)美德和精神所感染；要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，讓人們?cè)诠?jié)日中傳承風(fēng)俗習(xí)慣及其所包含的文化內(nèi)涵。同時(shí)，要以現(xiàn)代語(yǔ)言和表現(xiàn)方式去挖掘和宣揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。例如，央視頻道推出的《百家講壇》，學(xué)者對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的現(xiàn)代解讀和通俗化詮釋使普通百姓能更好地領(lǐng)略文化內(nèi)涵。

（四）主動(dòng)借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)的近鄰韓國(guó)就是一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)。上個(gè)世紀(jì)90年代末韓國(guó)政府就提出了“文化強(qiáng)國(guó)”的方針，如今，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)引起很大的關(guān)注，為韓國(guó)帶來(lái)十分可觀的經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)了韓國(guó)文化的滲透力，提升了韓國(guó)的文化軟實(shí)力。韓國(guó)充分借助影視傳媒這一平臺(tái)，使得韓國(guó)料理和旅游景點(diǎn)在世界上掀起熱潮。韓國(guó)音樂(lè)在世界范圍內(nèi)掀起一股“韓流”，一個(gè)重要原因是韓國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分注重將音樂(lè)與數(shù)字技術(shù)緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展趨勢(shì)。此外，韓國(guó)十分注重對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承，舉行民間慶祝活動(dòng)，通過(guò)“申遺”的方式將傳統(tǒng)節(jié)日列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此，我們要在傳播手段與傳播內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，注重將高技術(shù)手段與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能。

（五）協(xié)調(diào)軟實(shí)力和硬實(shí)力的發(fā)展。當(dāng)前，文化軟實(shí)力已成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要組成部分，與硬實(shí)力相比，軟實(shí)力發(fā)揮作用的成本和收益則更具有優(yōu)越性，同一個(gè)目標(biāo)，但通過(guò)硬實(shí)力所達(dá)到的效果很多時(shí)候都沒(méi)有通過(guò)軟實(shí)力理想。當(dāng)然，硬實(shí)力和軟實(shí)力兩者并不是完全分離的，必要的時(shí)候我們還要將兩種力量結(jié)合使用。

四、結(jié)語(yǔ)

越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始注重文化軟實(shí)力的發(fā)展，而我國(guó)在文化軟實(shí)力建設(shè)上仍相對(duì)滯后。中國(guó)作為文明古國(guó)，有很多優(yōu)秀的文化資源需要去挖掘、傳承和傳播。軟實(shí)力的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們需要持之以恒。在建設(shè)的過(guò)程中既要結(jié)合中國(guó)自身的實(shí)際，同時(shí)也要借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)。

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