陳曉丹
●學(xué)校體育●
太極拳在普通高校傳播影響因素研究
——以廣州體育學(xué)院為例
陳曉丹
太極拳是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,鼓勵(lì)在校大學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握太極拳這項(xiàng)運(yùn)動意義深遠(yuǎn)。通過對太極拳在普通高校之間開展的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,可以為高校的太極拳開展提供一定的參考價(jià)值,促進(jìn)太極拳運(yùn)動的大眾化普及,使之不斷地提高和發(fā)展。
高校;大學(xué)生;太極拳;傳播;民族傳統(tǒng)文化
在中華民族悠久的歷史長河中孕育出了各種層出不窮的文化,其中在武術(shù)方面的太極拳最為人們津津樂道。對太極拳的熱愛與其自身的淵源和特點(diǎn)是分不開的,太極拳涵蓋了我國古代多種文化的精華,比如包括孔子的哲學(xué)、古代的美術(shù)學(xué)還有就是古代中醫(yī)的一些精粹。那么對于今天的人們來說,練好了太極拳不但能夠增強(qiáng)我們的體質(zhì)而且還可以對我們的精神文明方面得到質(zhì)的提升,更深層的就是使太極拳這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以更好地傳承和發(fā)展。太極拳同樣也包含了很多老莊的思想,比如“天人合一”、“道法自然”、“清靜無為”等許多思想。太極拳不僅僅有這些內(nèi)容它的觀賞性也是值得肯定的,一襲白衣,腳步輕盈總給人一種神往的感覺,正式這種受人喜愛的觀賞性讓太極拳走向了大眾,并走出去了中國面向了全世界。正是在練習(xí)太極拳的熏陶下人們的為人處世方面也在發(fā)生著變化,人與人之間少了些摩擦和矛盾多了些友愛和關(guān)心,這也是當(dāng)今中國構(gòu)建和諧社會所需要和提倡的。目前太極拳已經(jīng)被好多個(gè)國家所引進(jìn),全球練習(xí)太極拳的拳友已經(jīng)接近一億,好多國家已經(jīng)在本國建立了太極拳協(xié)會,著無疑是對太極拳的推崇和熱愛。這項(xiàng)偉大的拳術(shù)運(yùn)動必將風(fēng)靡全世界,這也是外國友人對中國傳統(tǒng)文化的喜愛,中國傳統(tǒng)文化所折射出的魅力也將傾倒世界人民。大學(xué)生是祖國未來的引導(dǎo)者和開拓者,是國家和民族的未來。讓大學(xué)生能喜歡上這項(xiàng)運(yùn)動是多么的有價(jià)值的一件事情,太極拳這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠在大學(xué)生群體中開展這也會使太極拳在傳承方面得到更好的發(fā)展。
王金峰在《論太極拳在高校的快餐文化》指出大學(xué)生對太極拳存在一定的誤解,主要因?yàn)橛耙曅≌f將太極拳的夸大;如果沒有學(xué)校的正確引導(dǎo),它在學(xué)生中的傳播空間會越來越窄。詹國祥在《簡化太極拳在高校進(jìn)行普及推廣的探索》中指出在高校推廣太極拳要制定出相關(guān)的制度,體現(xiàn)出太極拳的意義和作用。謝廣勇在《太極拳在高校的發(fā)展》中通過對兩屆500名男女學(xué)生就學(xué)習(xí)太極拳的興趣問題所展開的問卷調(diào)查的結(jié)果發(fā)現(xiàn):認(rèn)為太極拳這一運(yùn)動只能夠鍛煉身體沒有實(shí)際作用的學(xué)生幾乎達(dá)到了100%;有2/3的學(xué)生覺得太極拳這一運(yùn)動只能夠鍛煉身體而且動作速度緩慢,不符合當(dāng)代年輕人運(yùn)動習(xí)慣和運(yùn)動觀念,當(dāng)代年輕喜歡速度快,表現(xiàn)力強(qiáng)的運(yùn)動項(xiàng)目。所以愿意學(xué)習(xí)太極拳的學(xué)生占得比例很小。只有很少的學(xué)生認(rèn)為表示喜歡太極拳這一運(yùn)動,原因是太極拳動作慢體力消耗少,上課期間不會感覺累。張曉欣2005年《析普通高等院校開展太極拳教學(xué)的現(xiàn)狀與效果》一文得出南京地區(qū)已將太極拳這一運(yùn)動作為當(dāng)?shù)馗叩葘W(xué)校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的主要教學(xué)課程。由于太極拳沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn),所以在太極拳考核的這一方面存在一定的難度。通過以上學(xué)者的對太極拳在高校的發(fā)展現(xiàn)狀中可以看出對太極拳運(yùn)動的研究還不系統(tǒng),對太極文化傳播的宣傳與推廣力度不夠強(qiáng)。
2.1 研究對象
隨機(jī)抽取廣州體育學(xué)院各學(xué)院的學(xué)生。重點(diǎn)研究學(xué)生課余時(shí)間對太極拳練習(xí)的情況,比如協(xié)會、社團(tuán)、自由組織等組織的傳播活動。
2.2 研究方法
2.2.1 文獻(xiàn)資料法
通過查閱廣州體育學(xué)院圖書館中與太極拳運(yùn)動和太極文化相關(guān)的圖書。百度搜索引擎、中國知網(wǎng)查閱到對目前我國高等院校太極拳運(yùn)動和太極文化的宣傳與推廣的相關(guān)研究作為參考。
2.2.2 問卷調(diào)查法
對廣州體育學(xué)院各個(gè)學(xué)院學(xué)生發(fā)放問卷進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查問卷共計(jì)發(fā)放100份,現(xiàn)場回收85份,回收率為85%,經(jīng)過甄別得出有效問卷68份,有效率為80%。
2.2.3 訪談法
通過對太極拳任課老師的面對面訪談,收集資料并記錄。與學(xué)習(xí)太極拳的學(xué)生進(jìn)行交談,詢問了學(xué)生對廣州體育學(xué)院開設(shè)太極拳這一課程的看法并記錄。對太極拳授課場地等進(jìn)行了觀摩,從而更直接的看出我校太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀。
3.1 太極及太極拳的相關(guān)概念界定
3.1.1 太極拳
中國的武術(shù)可以分為傳統(tǒng)和長拳兩大類,而太極拳則屬于中國的傳統(tǒng)拳術(shù)。在我國關(guān)于太極拳的源地又說法不一,盡管如此但是有兩大主流是大家所公認(rèn)的:1)起源于河南陳家溝的陳氏太極,2)起源于湖北武當(dāng)山的張式太極。研習(xí)太極拳的大師大有人在,雖然地區(qū)不盡相同,但是有關(guān)太極拳的動作和套路卻是大同小異的。太極拳吸納了古代大思想家的一些傳統(tǒng)思想而自成一體,在音樂的伴奏下太極拳的那種緩慢、空靈、柔和的特點(diǎn)展現(xiàn)的是淋漓盡致!
3.1.2 太極文化
太極源于道家思想,最早出現(xiàn)在《周易》中。在道家的眼里認(rèn)為太極是一,一生二,二生三,三生萬物,所以也就有了太極一說。太極拳只是太極文化的一部分,太極文化給太極拳提供了一定的理論知識,從而可以更好地促進(jìn)太極拳一招一式的銜接和完整動作的流暢,讓研習(xí)太極拳的人可以達(dá)到身體和靈魂的碰撞進(jìn)而達(dá)到統(tǒng)一,這也正是道家“天人合一”思想的升華。太極文化講究和諧、統(tǒng)一、剛?cè)岵?jì),同樣也涵蓋了人類生活和自然活動的一些現(xiàn)象。太極拳做為太極文化的一種符號,將太極文化展示給眾人并讓眾人為之神往。
3.2 廣州體育學(xué)院大學(xué)生太極拳傳播分析
通過調(diào)查,在廣州體育學(xué)院的學(xué)生對于太極拳的了解是以下幾個(gè)途徑:

太極拳在廣州體育學(xué)院的傳播途徑
通過數(shù)據(jù)顯示,在廣州體育學(xué)院的學(xué)生,對太極拳的接觸主要集中在課堂,通過選修武術(shù)課,以教師為傳播主體。其次是通過影視媒體接觸到太極拳,由于部分影視作品過分夸大太極拳的內(nèi)涵,比較容易誤導(dǎo)學(xué)生。
3.3 廣州體育學(xué)院學(xué)生對太極拳傳播要素分析
3.3.1 太極拳傳播者
在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),在廣州體育學(xué)院主要是以選修課武術(shù)課由老師為主要傳播者。其次是通過電影電視了解到太極拳,少數(shù)學(xué)生通過自發(fā)組織的團(tuán)體,了解到太極拳,但這些團(tuán)體在大學(xué)生課余習(xí)練太極拳活動中的作用沒有發(fā)揮出來,宣傳力度不夠,組織管理混亂。大多是學(xué)生對這些類似社團(tuán)的組織還不夠了解。少數(shù)學(xué)生僅憑自己的興趣愛好組織練習(xí),活動比較隨意,沒有固定的時(shí)間和地點(diǎn)。
3.3.2 太極拳傳播內(nèi)容
據(jù)了解,目前太極拳的傳授主要以掌握太極拳套路動作為重點(diǎn),對太極拳的理論知識傳授較少,究其原因:1)在武術(shù)課和選修課上傳授者均為老師,由于課時(shí)限制的原因,只夠教完套路,而理論方面的知識并沒有時(shí)間教。2)在課余時(shí)間一部分學(xué)生憑著對太極拳的興趣自發(fā)組織練習(xí),但缺乏對太極拳理論知識的了解,單純的練習(xí)太極拳的技術(shù)動作和套路。因?yàn)閷μ珮O拳的不了解,在很多學(xué)生學(xué)會基本動作和套路后便漸漸的對太極拳失去了興趣。
3.3.3 太極拳傳播對象
在高校,太極拳傳播的主要對象就是學(xué)生,在太極拳的傳播過程中一定要考慮到學(xué)生間的個(gè)體差異性,對不同的學(xué)生采用不同的方法,比如男生相對較喜歡力量性,對抗性的運(yùn)動,太極拳的推手、散手等就比較適合男生,而女生力量方面較弱,不好動,所以較為柔和、緩慢的太極拳、太極扇就比較適合女生的練習(xí)。
3.3.4 太極拳傳播渠道
通過走訪調(diào)查,大部分學(xué)生在上了大學(xué)以后才慢慢接觸到太極拳,在廣州體育學(xué)院,太極拳的傳播途徑主要是以老師為主,學(xué)生通過選修課,武術(shù)課學(xué)習(xí)到“24式太極拳”,極少數(shù)學(xué)生從小練習(xí)或通過在校外尋找老師學(xué)到一些太極拳,例如“陳氏太極拳”、“孫式太極拳”等,然后在學(xué)校自發(fā)組織練習(xí)和傳播在太極拳。
3.3.5 太極拳傳播環(huán)境
太極拳的傳播活動總是處于環(huán)境之中,在高校,一般以老師,課堂為主,有的高校里有太極拳的社團(tuán)、武術(shù)社團(tuán),這類社團(tuán)主要是以學(xué)生和學(xué)生之間傳播。
隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,生活節(jié)奏的加快、競爭壓力大,精神緊張,導(dǎo)致一系列的“文明病”,人們逐漸注重健身。太極拳的健身功能也慢慢被人們所重視。但有一部分年輕人認(rèn)為太極拳動作動作繁多,比較緩慢,看來更像是體操。所以,這些認(rèn)為直接導(dǎo)致大學(xué)生漸漸遠(yuǎn)離太極拳。
3.4 廣州體育學(xué)院學(xué)生太極拳傳播對策
3.4.1 建立大學(xué)生太極拳社團(tuán)
組織是組織傳播的主題,傳播的對象也是復(fù)雜的,可以是個(gè)人和群體。廣州體育學(xué)院并沒有一個(gè)正規(guī)太極拳社團(tuán),大部分是由學(xué)生自發(fā)組織,建立正規(guī)社團(tuán),有利于學(xué)生能夠?qū)μ珮O拳有更多的了解。社團(tuán)不僅可以進(jìn)行太極拳傳播交流,在適當(dāng)?shù)臈l件下也可邀請本校或其他院校的武術(shù)運(yùn)動員、教練員、進(jìn)行武術(shù)表演和講座,讓社團(tuán)的活動形式變得豐富。
3.4.2 加強(qiáng)學(xué)生對太極拳的認(rèn)識
當(dāng)前太極拳主要有“陳氏太極拳”、“楊式太極拳”等,由于門派比較多,各門派也各有其特點(diǎn),通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳多數(shù)是從武術(shù)課上所學(xué)的“24式太極拳”。比較單一,學(xué)生提不起興趣。
建立太極拳社團(tuán),可通過社團(tuán)學(xué)習(xí)一些除“24式太極拳”以外的其他流派的太極拳,豐富學(xué)生對太極拳的認(rèn)識。提高學(xué)生的參與性。
3.4.3 加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo),引起學(xué)校重視
學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)和支持學(xué)生建立獨(dú)立的太極拳社團(tuán),使大多數(shù)對太極拳感興趣,想要學(xué)習(xí)太極拳的大學(xué)生參與進(jìn)來,逐步通過這些學(xué)生的在宣傳使更多的學(xué)生參與進(jìn)來,漸漸改變大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化漠不關(guān)心的局面,尤其覺得太極拳只是老年人參與的一項(xiàng)運(yùn)動,當(dāng)代學(xué)生覺得太極拳運(yùn)動動作慢,不刺激,不適合大學(xué)生參與,這其實(shí)是學(xué)生對太極拳沒有真正的了解所產(chǎn)生的錯(cuò)誤認(rèn)識。所以,在傳播太極拳的過程中,應(yīng)該多豐富太極拳的教學(xué)內(nèi)容,要向大學(xué)生講清楚太極拳對身體健康的幫助,讓大學(xué)生重新認(rèn)識太極拳的意義,使之全身心投入到太極拳練習(xí)之中。充分利用本校場地,組織學(xué)生在課余時(shí)間練習(xí)和了解太極拳,讓練習(xí)太極拳成為學(xué)校獨(dú)有的風(fēng)氣,展示出體育院校傳統(tǒng)體育文化特色。
4.1 結(jié)論
1)由于大學(xué)生體質(zhì)較差,多數(shù)學(xué)生只能掌握基本動作;對于稍微難度大一點(diǎn)的動作基本不能完成,使學(xué)生慢慢對太極拳喪失信心。2)多數(shù)學(xué)生雖然喜歡太極拳,但基本是通過影視電影中所了解,對真正太極拳了解甚少,對太極拳的其他流派還屬于一知半解,有些甚至沒聽過。3)大多數(shù)同學(xué)在課余時(shí)間從不進(jìn)行太極拳練習(xí),究其原因是因?yàn)槲倚W(xué)生對太極運(yùn)動太極文化了解不夠深入。4)在廣州體育學(xué)院并沒有一個(gè)正規(guī)的社團(tuán)組織,僅有個(gè)別學(xué)生自發(fā)組織宣傳力度不夠,組織管理混亂等現(xiàn)象。
4.2 建議
1)校武術(shù)隊(duì)在學(xué)校活動表演中應(yīng)該加入太極拳表演部分,表演太極拳的完整套路,并在完整套路中融入一些競技太極拳的難度動作,從而使學(xué)生對太極拳有一個(gè)新的認(rèn)識,對太極拳產(chǎn)生興趣。2)在武術(shù)課上豐富太極拳教學(xué)的內(nèi)容,教師在教授太極拳時(shí)的內(nèi)容不能局限于“24式簡化太極拳”。同時(shí),教材內(nèi)容和學(xué)習(xí)難度要符合學(xué)生自身能力。3)應(yīng)該在校內(nèi)開設(shè)武術(shù)社團(tuán),加強(qiáng)對太極拳的宣傳,使我校學(xué)生認(rèn)識到太極拳不但具有提高參與者基本身體素質(zhì)的功能,而且能夠調(diào)整我校學(xué)生心理狀況,緩解學(xué)習(xí)壓力,提高學(xué)習(xí)效率,促進(jìn)我校大學(xué)生的身心健康的全面發(fā)展。4)在體育課中加強(qiáng)學(xué)生基本身體素質(zhì)的練習(xí),為將來學(xué)習(xí)太極拳打下基礎(chǔ)。5)將我校足球場等較開闊場地作為練習(xí)太極拳的場地,讓更多的人看到太極拳,了解太極拳,參與到太極拳的練習(xí)中。
[1]張曉欣.析普通高等院校開展太極拳教學(xué)的現(xiàn)狀與效果[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(4).
[2]葛衛(wèi)東.對大連市高校學(xué)生太極拳成就行為的歸因研究[J].遼寧師專學(xué)報(bào),2003(2).
[3]李劍忠.人文教育在高校太極拳教學(xué)中的運(yùn)用[J].科技信息報(bào)息,2012(8).
[4]戴有祥.“大武術(shù)觀”下的太極拳傳播[J].搏擊,2011(12).
[5]李瑛.論高校研究生開展太極拳運(yùn)動的必要性和可行性[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2009(3).
[6]付榮.太極拳運(yùn)動在青少年中推廣的可行性及方法探究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2008(1).
Research on the Influencing Factors of the Spread of Tai Chi Chuan in Ordinary Universities——A Case Study of Guangzhou Sports University
CHEN Xiaodan
Tai Chi is one of the most important intangible cultural heritages in our country.It is of great significance to encourage college students to learn and master Tai Chi.Through the investigation of the current development status of Tai Chi Chuan in Universities between,it can provide some reference value for Tai Chi development,and promote its popularization for further improvement and development.
colleges and universities;college students;Tai Chi Chuan;spreading;national traditional culture
G852-11
A
1003-983X(2017)03-0243-03
2016-12-08
國家社科青年基金項(xiàng)目(16CTY019);廣東哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(2014WQNCX086)
陳曉丹(1981-),男,廣東揭陽人,碩士,講師,研究方向:武術(shù)文化.
廣州體育學(xué)院武術(shù)系,廣東廣州511470
Department of martial arts,Guangzhou Sports University,Guangzhou Guangdong,511470