目的論視角下《瘋狂動物城》的字幕翻譯

【摘要】視聽媒體的出現(xiàn)，帶來了大量的國外影視作品。與此同時，外國譯制品較多，字幕翻譯領(lǐng)域較為冗雜。而目的論能促進字幕翻譯的改進。因此本文將目的論三原則與近期影片《瘋狂動物城》相結(jié)合，分析并提出了一些字幕翻譯策略。進而使譯文接受者能更好地理解原語文化。

【關(guān)鍵詞】目的論；《瘋狂動物城》；字幕翻譯

隨著國際交流日益密切，人們對視聽作品的需求量增大。由于語言、文化、思維等差異，絕大部分觀眾需要通過字幕翻譯來理解電影或電視劇的劇情、人物的性格、作者想表達的主旨及其美學價值。然而由于字幕翻譯“6秒原則”和“兩行準則”（Yves Gambier & Luc Van Doorlaer，2010）即時空限制，字幕翻譯者有所束縛。此外，Yves Gambier將字幕分為語內(nèi)字幕、語際字幕及雙語字幕等（Jeremy Munday，2012），可見字幕翻譯種類多，翻譯難度大，規(guī)范字幕翻譯的理論尚不成熟，因此還應重視字幕翻譯。

一、目的論的起源和基本內(nèi)容

譚載喜說過，德國尤其是自70年代以來最有影響的翻譯學派便是功能學派，即目的學派，上個世紀七十年代末八十年代初，德國翻譯家萊斯及其學生維米爾提出了功能翻譯理論的核心目的論，其中弗米爾對目的論貢獻最大。隨后，賈斯塔﹒赫茲﹒曼塔利（Justa Holz Manttari）和克利斯蒂安﹒諾德（Christiane Nord）對目的論進行了進一步發(fā)展（湯玉潔，2008）。

萊斯在對等理論的基礎(chǔ)上，提出了文本類型理論。文本主要分為信息功能文本、表達功能文本、操作型功能文本及聽覺媒介文本。而英國著名翻譯家紐馬克根據(jù)語言的功能將文本分為信息功能文本、表情功能文本、感染功能文本、美學功能文本、交際功能文本及元語功能文本（Peter Newmark，2001）。

弗米爾于1978年出版了《普通翻譯理論框架》（Framework for a General），奠定了目的論的基礎(chǔ)，隨后于1984年，他與萊斯的《翻譯理論基礎(chǔ)概述》（Groundwork for a General Theory of Translation）正式形成了翻譯目的論。曼塔利區(qū)分了翻譯和翻譯行為并強調(diào)翻譯過程中的行為參與者（信息發(fā)出者、譯者、譯文使用者、信息接受者）和環(huán)境（時間、地點、媒介）。諾德基于了目的論的不足，提出了功能加忠誠原則，即目標文本的目的應和原語作者的意圖相一致。

二、目的論三原則

目的論認為在翻譯中應遵循三個基本原則：目的原則、連貫性原則和忠實性原則。其中目的原則最為重要，翻譯目的決定翻譯行為。忠實性原則和連貫性原則服從目的原則，忠實性原則服從連貫原則。

目的原則（Skopos rule）就是在翻譯是一種有目的的行為，這種目的決定了譯者采取何種翻譯策略和翻譯方法。目的原則又分為譯者的目的（掙錢），譯文的交際目的（啟迪讀者）和使用某種特殊翻譯手段所要達到的目的（為說明某種語言結(jié)構(gòu)而直譯）三種目的。通常來說目的是指譯文文本所愿想要實現(xiàn)的交際目的。

連貫性原則即語內(nèi)連貫（intratextual coherence），譯文需具有可讀性，譯文讀者能理解并在譯語環(huán)境中有意義（陳建軍，2004）。錢鐘書曾說過；“譯文對原作應忠實得以至于讀起來不像譯本，因為作品在原文里絕不會讀起來像經(jīng)過翻譯似的”。若譯文不能滿足譯文讀者的需要，便明顯的不符合目的首要原則。

忠實性原則即語際連貫（intertextual coherence），忠實于原文，但不是一一對應，譯文的目的和譯者對原文的理解決定譯文對原文的忠實程度和形式。忠實性原則受限于目的性原則和連貫性原則，若發(fā)生沖突，以目的性原則為主。

三、目的論三原則在《瘋狂動物城》字幕翻譯中的運用

1、目的原則的運用

目的原則是三原則中的首要原則，決定著翻譯的策略和手段，因此要考慮《瘋狂動物城》的目的，其觀看者為兒童，當然也不乏成人。因此譯者必須將可接受性放在第一位。其中包括語言本身的可接受性和文化信息的可接受性。

首先是語言的可接受性，中文和英文差異較大，因此要特別注意譯語接受者的理解。比如英語句式中多以被動語態(tài)為主，而中文句式多以主動時態(tài)為主，為了符合中文表達的習慣，譯者須將英語的被動換為中文的主動。

原句：Back then，the world was divided in two。

翻譯：那時世界分成兩個部分。

除此之外，由于語言和文化環(huán)境的區(qū)別，譯者對于原語文化或帶有原語文化中的特殊詞匯或也難以理解。

原句：Yeah，I dont have to cower in a heard anymore。

翻譯：我不用再縮在羊群里了。英文里的黑羊Black Sheep等于中文的害群之馬。Judy和她的小伙伴們排演話劇，認為現(xiàn)在食肉動物和食草動物和諧共處，每只哺乳動物都有無限可能。此時一只黑羊出來說了這句話。Black Sheep在英語中就指害群之馬，若不了解其文化，讀者便無法理解其意思。因此需注解出其意思。

2、連貫性原則的運用

連貫性原則要求譯者讓譯語接受者能理解譯文并讓譯文在譯語環(huán)境中有意義。首先中文傾向于無人稱主句，而英文傾向于補出主語。

原句：Youre gonna have to master all of them before you hit the streets。

翻譯：正式上崗前，每個區(qū)域都要非常熟悉。

這句話是Judy進入動物城警察學校，教官對教員說的話。中文中就我方和你方，此時不傾向于用將主語給說出來，因為很明白是對象聽話人。

另外，有時一句中文會被分成幾個英語小分句，而一句英語也會被分為幾個中文小分句，因為英語通常會有各種從句和連接詞。由于電影字幕的瞬時性，需將其分為幾個短句，才能使譯文接受者更容易理解原文所要表達的意思。

原句：Gideon Grey was a jerk who happens to be a fox。

翻譯：他是個混蛋，剛好也是只狐貍。

原文中有一個定語從句，將其拆分翻譯成兩個短句，簡短清晰。譯文接受者能很清楚的明白原文的內(nèi)容。并且，短句更有力度，更能表達出Judy對Gideon的情緒。

另外，為了譯文更好理解，有時譯者需采用歸化。

原句：You came from some little carrot-choked Podunk，no？

翻譯：你肯定是從遍地胡蘿卜屯里來的吧。

原句：I thought she was talking in tongues or something。

翻譯：我以為她在說哪國鳥語呢。

將Podunk和talk in tongues分別規(guī)劃翻譯成貼近中國文化的“屯”和“鳥語”，讓譯文接受者在觀看影片時不僅能理解原文意思，還增加了觀賞的樂趣。

3、忠實性原則的運用

忠實性原則從屬于連貫性原則和目的原則，不要求原文和譯文必須一致。譯者采取什么翻譯策略來源于譯者對原文目的的理解。主要的翻譯策略有增譯。

原句：I mean，I am just a dumb bunny，but we are good at multiplying。

翻譯：雖然我只是只蠢兔子，不過我們很會算數(shù)（繁殖）。

原句：A good cop is supposed to serve and protect。

翻譯：好警察應該服務于民保衛(wèi)家園。

我們都知道m(xù)ultiplying有繁殖也有算數(shù)的意思。Judy在計算Nicholas Wilde偷稅漏稅的總額，此處應該是指算數(shù)的意思。但譯者將繁殖寫出來，主要是因為兔子是一種繁殖能力特別強的動物。在保證翻譯的同時，增加了幽默效果。而第二句中的serve和protect缺少賓語，將其增譯出來，更加清晰明了。

四、結(jié)束語

本文運用目的論的三原則分析《瘋狂動物城》的字幕翻譯，并提出了相應的翻譯策略。但仍有不足的地方，本文僅僅從目的論三原則來分析，并未從其他方面著手。除此之外，字幕翻譯著應該將理論與實踐相結(jié)合，使中國的電影事業(yè)和翻譯事業(yè)得到新層次的提升。

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[5] 仲偉合， 鐘 玨. 德國的功能派翻譯理論[J]. 中國翻譯， 1999（3）：47-49.

【作者簡介】

申婷（1990—），女，漢族，四川內(nèi)江人，重慶師范大學在讀碩士研究生，主要研究方向：翻譯理論及實踐。