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2017-04-25 15:28:15孫永娟
女性天地 2016年10期
孫永娟
當(dāng)下很多人都在談?wù)睿P(guān)于正念的理解也各有不同。心理學(xué)家威勒德在《44個有助于專注、平靜、放松的親子正念練習(xí)和游戲》中是這樣界定正念的：“以接受的態(tài)度覺察當(dāng)下的體驗。”如果人人都能做到，那我們的世界是該多么的寧靜、喜悅呀。
說到正念，我們都會感覺這是宗教概念，似乎離我們的生活很遙遠(yuǎn)。也許我們還會感慨，我們自己都不會呢，怎么能教孩子呢。
威勒德會這樣解答我們的疑惑：要讓兒童開始學(xué)習(xí)正念，你自己并不需要是專家。事實(shí)上，正念是你自己和你生命中的孩子可以共同學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的事。《44個有助于專注、平靜、放松的親子正念練習(xí)和游戲》將幫助我們有效地與孩子分享正念。將正念練習(xí)介紹給兒童，就是給兒童一個終生的禮物。我們播下一顆練習(xí)的種子，這練習(xí)能夠一輩子幫助孩子滋養(yǎng)其身心。
這份禮物的到底好在哪里呢？
首先，它讓我們在忙碌、壓力重重的世界中，建立了自己與世界、與自然、與自己真正的連接。
大人經(jīng)常忙得如陀螺般，而我們的孩子也忙于各種課外補(bǔ)習(xí)班，這就是當(dāng)下社會給予成人、孩子的生活狀態(tài)。還有一種是來自人本身的問題，人們沉迷電腦、手機(jī)屏幕、便攜式游戲機(jī)、電視，而不是利用有限的時間積極地投入生活。靜靜的獨(dú)處成了很奢侈的事情。這種狀態(tài)就是孩子成長的環(huán)境。
如果我們給予孩子正念，孩子就會與自己的世界、與外在世界連接。在忙碌的世界里葆有生命的鮮明、獨(dú)特、寧靜。
再有，此書給孩子們提供許多簡單有趣的練習(xí)，這些練習(xí)能帶給孩子專注、寧靜、力量、情商等的成長。
他設(shè)計的練習(xí)，非常簡單，卻又涉及多種感官；不需要任何的道具，身邊任何事物隨手可用。
比如，作者在談到進(jìn)食禪的時候拿橘子、葡萄干舉例子。
“認(rèn)識你的橘子”，在這個正念練習(xí)里，作者調(diào)動了孩子的各種感官，如：觸覺、視覺、聽覺、味覺。這個游戲環(huán)節(jié)設(shè)計，其實(shí)這就是在幫助孩子建立與整個宇宙之間的關(guān)系。
“葡萄干內(nèi)的宇宙”，這個正念的練習(xí)，更多的是讓孩子追溯葡萄干與人類的關(guān)聯(lián)，一顆小小的葡萄干拿到手里，需要有人種樹、采收、曬干、販賣、運(yùn)送……等等，這無疑除了練習(xí)孩子專注的思維外，更讓孩子珍重每一個拿到手里的東西，這無疑是在物質(zhì)極大豐富的社會里能培養(yǎng)孩子一種美好的、獨(dú)特的品質(zhì)。
這種練習(xí)很多，而且都是針對不同問題而設(shè)計，比如學(xué)習(xí)、運(yùn)動、記憶力、創(chuàng)造力、身心等等方面。內(nèi)容豐富，方法簡單。
還有，這份禮物，沒任何復(fù)雜的事物介入，全在生活之中，方法完全天然，沒有任何副作用。重要的是，它適用于不同年齡層、不同背景的人們。
中國古代經(jīng)典《大學(xué)》有：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”寧靜，返回自心是一種重要的生命狀態(tài)，這是不可缺失的。《44個有助于專注、平靜、放松的親子正念練習(xí)和游戲》告訴我們：在忙碌中這份寧靜其實(shí)唾手可得，只需要去練習(xí)與游戲。
禮物固然是好的，但是禮物的美還在于打開禮物盒子的人能保持恒心，每天堅持。讓我們通過正念，提升自我與外在世界的和諧。
書摘：
1. 給自己倒一杯冷水。看著它，想想它來自何處，追溯其源頭是從水龍頭或工廠來的，甚至追溯到自然水源：天空或更根本的源頭。注意任何一個泡沫或水是如何折射光線的。現(xiàn)在小啜一口水，讓它停留在舌頭上，流入嘴中，注意你的自然反應(yīng)是什么，比如注意可能伴隨著飲水而來的愉悅感。吞咽水時，注意肌肉的收縮、喉嚨的感受與聲音，以及胃的反應(yīng)。心里在想什么，有何情緒，是否想要更多，你的手是否已經(jīng)移動并要舉起杯子？以這種方式，再喝幾口。吞水時注意你身心的各種反應(yīng)。
如果你經(jīng)常在一天的不同時間，規(guī)律地做此禪修，你將會開始注意到不同的反應(yīng)。有時候你會感到口渴、饜足、溫暖、冰冷，或者處于其他身心狀態(tài)。若在每次喝水的最初幾口都這么做，將會養(yǎng)成習(xí)慣而容易記得。
2.持續(xù)地審視我們自己、我們的意圖和對孩子的期待，是非常重要的。先問問你自己：“我的目標(biāo)是什么？”再考慮眼前的孩子的情況：“這是否合理？我是否太執(zhí)著于要兒童改變或?qū)W習(xí)禪修的想法？”“是不是太執(zhí)著于我作為教師的角色？”無論禪修或正念練習(xí)對你個人而言有多么重要，對你正要教導(dǎo)的孩子而言，也許時機(jī)還不成熟。佩瑪·丘卓（PemaChodron）曾寫道：“你信仰且執(zhí)著的真理，讓你無法看見任何新鮮的事物。”我們常因執(zhí)著“禪修是唯一的答案”，而蒙蔽了自己。當(dāng)然，我們?nèi)皂毐３种Ｍ欢ㄒ⒁庾约簩Y(jié)果的執(zhí)著。務(wù)實(shí)的期待與低期待不同，希望也不應(yīng)和期待混同。對修習(xí)了一輩子的人而言，正念練習(xí)尚且是極具挑戰(zhàn)之事，對兒童就更不用說了。但要記住，挫折與失敗經(jīng)常是有大成就者的最佳老師。
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孫永娟
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說到正念，我們都會感覺這是宗教概念，似乎離我們的生活很遙遠(yuǎn)。也許我們還會感慨，我們自己都不會呢，怎么能教孩子呢。
威勒德會這樣解答我們的疑惑：要讓兒童開始學(xué)習(xí)正念，你自己并不需要是專家。事實(shí)上，正念是你自己和你生命中的孩子可以共同學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的事。《44個有助于專注、平靜、放松的親子正念練習(xí)和游戲》將幫助我們有效地與孩子分享正念。將正念練習(xí)介紹給兒童，就是給兒童一個終生的禮物。我們播下一顆練習(xí)的種子，這練習(xí)能夠一輩子幫助孩子滋養(yǎng)其身心。
這份禮物的到底好在哪里呢？
首先，它讓我們在忙碌、壓力重重的世界中，建立了自己與世界、與自然、與自己真正的連接。
大人經(jīng)常忙得如陀螺般，而我們的孩子也忙于各種課外補(bǔ)習(xí)班，這就是當(dāng)下社會給予成人、孩子的生活狀態(tài)。還有一種是來自人本身的問題，人們沉迷電腦、手機(jī)屏幕、便攜式游戲機(jī)、電視，而不是利用有限的時間積極地投入生活。靜靜的獨(dú)處成了很奢侈的事情。這種狀態(tài)就是孩子成長的環(huán)境。
如果我們給予孩子正念，孩子就會與自己的世界、與外在世界連接。在忙碌的世界里葆有生命的鮮明、獨(dú)特、寧靜。
再有，此書給孩子們提供許多簡單有趣的練習(xí)，這些練習(xí)能帶給孩子專注、寧靜、力量、情商等的成長。
他設(shè)計的練習(xí)，非常簡單，卻又涉及多種感官；不需要任何的道具，身邊任何事物隨手可用。
比如，作者在談到進(jìn)食禪的時候拿橘子、葡萄干舉例子。
“認(rèn)識你的橘子”，在這個正念練習(xí)里，作者調(diào)動了孩子的各種感官，如：觸覺、視覺、聽覺、味覺。這個游戲環(huán)節(jié)設(shè)計，其實(shí)這就是在幫助孩子建立與整個宇宙之間的關(guān)系。
“葡萄干內(nèi)的宇宙”，這個正念的練習(xí)，更多的是讓孩子追溯葡萄干與人類的關(guān)聯(lián)，一顆小小的葡萄干拿到手里，需要有人種樹、采收、曬干、販賣、運(yùn)送……等等，這無疑除了練習(xí)孩子專注的思維外，更讓孩子珍重每一個拿到手里的東西，這無疑是在物質(zhì)極大豐富的社會里能培養(yǎng)孩子一種美好的、獨(dú)特的品質(zhì)。
這種練習(xí)很多，而且都是針對不同問題而設(shè)計，比如學(xué)習(xí)、運(yùn)動、記憶力、創(chuàng)造力、身心等等方面。內(nèi)容豐富，方法簡單。
還有，這份禮物，沒任何復(fù)雜的事物介入，全在生活之中，方法完全天然，沒有任何副作用。重要的是，它適用于不同年齡層、不同背景的人們。
中國古代經(jīng)典《大學(xué)》有：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”寧靜，返回自心是一種重要的生命狀態(tài)，這是不可缺失的。《44個有助于專注、平靜、放松的親子正念練習(xí)和游戲》告訴我們：在忙碌中這份寧靜其實(shí)唾手可得，只需要去練習(xí)與游戲。
禮物固然是好的，但是禮物的美還在于打開禮物盒子的人能保持恒心，每天堅持。讓我們通過正念，提升自我與外在世界的和諧。
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1. 給自己倒一杯冷水。看著它，想想它來自何處，追溯其源頭是從水龍頭或工廠來的，甚至追溯到自然水源：天空或更根本的源頭。注意任何一個泡沫或水是如何折射光線的。現(xiàn)在小啜一口水，讓它停留在舌頭上，流入嘴中，注意你的自然反應(yīng)是什么，比如注意可能伴隨著飲水而來的愉悅感。吞咽水時，注意肌肉的收縮、喉嚨的感受與聲音，以及胃的反應(yīng)。心里在想什么，有何情緒，是否想要更多，你的手是否已經(jīng)移動并要舉起杯子？以這種方式，再喝幾口。吞水時注意你身心的各種反應(yīng)。
如果你經(jīng)常在一天的不同時間，規(guī)律地做此禪修，你將會開始注意到不同的反應(yīng)。有時候你會感到口渴、饜足、溫暖、冰冷，或者處于其他身心狀態(tài)。若在每次喝水的最初幾口都這么做，將會養(yǎng)成習(xí)慣而容易記得。
2.持續(xù)地審視我們自己、我們的意圖和對孩子的期待，是非常重要的。先問問你自己：“我的目標(biāo)是什么？”再考慮眼前的孩子的情況：“這是否合理？我是否太執(zhí)著于要兒童改變或?qū)W習(xí)禪修的想法？”“是不是太執(zhí)著于我作為教師的角色？”無論禪修或正念練習(xí)對你個人而言有多么重要，對你正要教導(dǎo)的孩子而言，也許時機(jī)還不成熟。佩瑪·丘卓（PemaChodron）曾寫道：“你信仰且執(zhí)著的真理，讓你無法看見任何新鮮的事物。”我們常因執(zhí)著“禪修是唯一的答案”，而蒙蔽了自己。當(dāng)然，我們?nèi)皂毐３种Ｍ欢ㄒ⒁庾约簩Y(jié)果的執(zhí)著。務(wù)實(shí)的期待與低期待不同，希望也不應(yīng)和期待混同。對修習(xí)了一輩子的人而言，正念練習(xí)尚且是極具挑戰(zhàn)之事，對兒童就更不用說了。但要記住，挫折與失敗經(jīng)常是有大成就者的最佳老師。
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