詩詞歌賦里的山川和情感之美

王凱

中國是一個(gè)詩詞的國度，秀麗的山川孕育出詩詞的靈氣，勤勞的百姓培育出詩詞的魂魄。幾千年來，無數(shù)文人墨客用他們的如椽之筆為后人描繪了一幅鐘靈毓秀的詩意山河。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我常常困惑，為什么在高度發(fā)達(dá)的今天，卻再也寫不出古人那樣的美麗文字

中國詩詞中描寫名山大川的極多，人們耳熟能詳?shù)挠卸鸥Φ摹锻馈贰⒗畎椎摹锻麖]山瀑布》、蘇軾的《題西林壁》等等，其中的名句諸如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等更是婦孺皆知。詩人們?cè)诿利惖拇蟮卦娨庑凶撸瑸槲覀兞粝铝藷o數(shù)浪漫的篇章——我常常困惑，為什么在各方面都高度發(fā)達(dá)的今天，卻再也寫不出這樣美麗的文字？

中國山水詩的開山鼻祖是南北朝時(shí)期的謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)出身官宦世家，衣食無憂，有一種貴族子弟與生俱來的優(yōu)越感，從不掩飾對(duì)華美生活的嗜愛。他會(huì)玩，也會(huì)寫，好繁華，好精舍，好鮮衣，好駿馬，好美景，好華燈……公元422年，謝靈運(yùn)被貶到荒遠(yuǎn)的永嘉擔(dān)任太守，這位政治抱負(fù)落空的世家子弟寫下了“將窮山海跡，永絕賞心悟”的詩句，走向山水、回歸自我的心跡初露端倪。

永嘉地處浙東南楠溪江畔，風(fēng)光旖旎。作為一郡太守，謝靈運(yùn)醉心山水無為而治，天天游蕩于奇山異水間。他的山水基因被這方土地神奇地激活了，在永嘉一年多的時(shí)間，是謝靈運(yùn)山水詩創(chuàng)作的巔峰期，其現(xiàn)存的40余首詩歌，永嘉時(shí)期的便有20多首。

在謝靈運(yùn)逝去幾百年后的唐代，浙東這方神奇的山水又迎來了一個(gè)詩歌的春天，“湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”，李白在夢(mèng)中重溫了當(dāng)年謝靈運(yùn)的足跡。

除李白外，還有王勃、杜甫、王維、溫庭筠、杜牧等400多位知名的大詩人在此徜徉，他們留下了1500多首膾炙人口的詩歌，形成了一條史無前例的唐詩之路。

與浙東齊名的另一條唐詩之路是長江三峽。三峽無疑是上天賜給人世間的一件瑰寶，《中國國家地理》執(zhí)行主編單之薔在文章中曾經(jīng)這樣寫道：“就美的密集度和對(duì)中國人影響的強(qiáng)烈度而言，三峽是獨(dú)一無二的。因此有人說，在中國要找一個(gè)最值得一去的地方，那必然是三峽。”

提起三峽，我們能夠憶起的第一首詩一定是李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”公元759年春，李白因永王璘案流放夜郎（今貴州一帶），取道四川赴貶地，行至白帝城忽聞赦書，驚喜交加，隨即放舟東下江陵（今湖北荊州）——今讀此詩，詩人當(dāng)時(shí)那種喜悅暢快的心情仍能撲面而來。

三峽是幸運(yùn)的，上蒼不僅將世間絕美的景色集中于此，更將最天才的詩人賜給了這塊土地。據(jù)單之薔統(tǒng)計(jì)，在《唐詩三百首》中，描寫長江的有54首，而描繪三峽的就有12首，由此可見三峽在中國人心目中的地位。

“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，詩詞是情感的產(chǎn)物，與其他藝術(shù)形式相比，詩詞更注重情感的流露

美學(xué)家朱光潛舉例說，看見一個(gè)年輕姑娘，敘事只需說“我看見一位年輕姑娘”，而說理則需說“她年輕所以漂亮”，但如果你一見就愛上了她，就需要一種纏綿不盡的形式來表現(xiàn)，朱光潛以古詩《華山畿》為例，表示應(yīng)該這樣說：“奈何許！天下人何限？慊慊只為汝！”

朱光潛的舉例很簡單，他的意思是詩詞最擅長表現(xiàn)人的情感。

唐詩中描述情感的作品也不在少數(shù)，其中以王維的《相思》最為知名：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”今天《相思》已成為男女之間的情詩，紅豆也成了愛情的象征。不過這首詩還有一題為《江上贈(zèng)李龜年》，可見詩中抒發(fā)的原本是思念朋友之情，與今天的理解有異。

李龜年是唐玄宗時(shí)期著名的宮廷樂工，與王維、杜甫等人也非常熟悉，常在歧王李范和秘書監(jiān)崔滌的府里相會(huì)。天寶之亂后，唐王朝從繁榮昌盛的頂峰跌至谷底，杜甫輾轉(zhuǎn)漂泊到潭州（今湖南長沙），“疏布纏枯骨，奔走苦不暖”，晚景極為凄涼。而此時(shí)李龜年也流落江南，經(jīng)常演唱王維的《相思》曲，據(jù)《明皇雜錄》記載：“每逢良辰勝景，（李龜年）為人歌數(shù)闕，座中聞之，莫不掩泣罷酒。”這對(duì)故交在這種情景下相見，杜甫感慨萬端，寫下了這首《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”

吟詠清明的詩詞不勝枚舉，但流傳最廣的當(dāng)屬杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”杜牧的這一經(jīng)典之作運(yùn)用白描手法，為我們勾勒出一幅動(dòng)人的清明春景圖，也為這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日注入了豐富的文化內(nèi)涵。這也是中國詩詞“情動(dòng)于中而形于言”的典型作品。

（摘自2017年2月16日《海南日?qǐng)?bào)》）