中國式相親的“新包辦時代”？

宗和

最近有一檔很火的電視節目，叫《中國式相親》，因為采取了“帶上爸媽找對象”的方式，引起很大的關注和爭議。有的人批評節目中家長的擇偶標準奇葩，有的人批評節目里的男嘉賓們是“媽寶”，有的人甚至說這是“包辦婚姻”。但大多數人認同這就是標準的“中國式相親”。

中國式相親特色

中國式相親到底有什么特色？

傳統的相親亦稱相門戶、對看，是婚姻禮儀之一。即在議婚階段換過庚帖后，由媒人聯系安排雙方長親見面議親。歷代相親形式大同小異。舊時男女當事人并不相見，而由父母長親包辦，或是通過紅娘將素不相識的兩個男女約到一起。見面這天，相親的男女都特別注意個人的形象，力爭給對方留下良好印象。

父母包辦婚姻，在100年前的新文化運動中，就已經成為眾矢之的。100年來，無數的文藝作品，都在贊美自由的愛情。最近幾年，電視上推出的若干檔相親節目使出渾身解數，都很難引起公眾關注了，直到這檔“包辦婚姻”式的相親節目，終于觸摸到當下的熱點。

這個節目引起的激烈討論，其實正好反映了當下社會的某種現實——不管是選兒媳還是選女婿，父母都扮演著相當關鍵的角色。

父母的話語權越來越大

在中國，相親、擇偶、婚姻，從來不只是兩個年輕男女間的事情。在傳統的中國人觀念中，婚姻是涉及兩個家庭的事情。因此，在單身男女的擇偶過程中，父母是很難缺位的，只是區別于物理環境的在場與不在場罷了。

整個節目，被定位為“讓父母放心”，給予父母很大的話語權。無意間，節目也展示了中國式的親子關系，子女的聽話與父母掌控欲被展示無遺。

正如社會學家李銀河在點評《中國式相親》時提到：“我覺得它名字起得好，確實是‘中國式?！惫澞恐?，幾個精挑細選的男子在父母的陪同下，通過一些環節來選擇伴侶，某種程度上這也是父母在選兒媳。有兩對父母，公然宣稱自己在孩子面前擁有話語權。一個23歲的嘻哈小伙，看上了40歲的女嘉賓，但是直接被母親給否決了，他委屈地坐到父母旁邊，并沒有任何反對的表示。

節目里的男青年大多數是90后，他們的父母卻從內心深處對未來的兒媳流露出一致的價值觀：會不會做家務？愿不愿意多生兩個小孩？如果滿意，則贊一句，“你和我們家兒子最配了”。這些父母都生活在城市，但觀念之陳舊，讓人懷疑當下是否已經進入21世紀。

很大一部分的中國父母從沒放棄過對下一代的控制：小到穿幾條秋褲，大到學文還是學理、上什么大學、找什么工作，更何況結婚（通常）一輩子就一次，這一步絕對不能讓。況且在這個壓力十足的年代，父母還擁有經濟上的控制權。

90后的新“包辦婚姻”

某婚戀網站的報告顯示：在大城市中，相親重新成為主流。而在“趕場式相親”城市中，深圳、北京以及廣州排名前三，多數單身者都遭受催婚的困擾。

正當80后“剩男”“剩女”喊著年關難過、壓力巨大時，90后竟然忙不迭地參加起各種相親會，大大方方地走進了婚姻介紹所和各種相親場所。據湖南省青少年活動中心相親活動組織者透露：該場地每周三都會組織相親活動，每次都是百多位單身男女熱情相親，場面熱烈。參加相親活動的單身男女，尤其是女性，有相當多為90后，剛剛大學畢業參加工作。

24歲的小婉第一次參加相親活動，她坦言是父母的意思：“我一工作，父母就比較關心我的個人問題，希望我能趁年輕盡早找到歸宿。”小婉還透露，自己的女同學有不少也都會積極參加相親，“我的一位師姐，積極主動相親28次了！”

“90后比80后在相親這個事情上更加積極主動。”湖南省青少年活動中心負責人表示，有時候為了吸引80后、70后來參加相親，不得不特地組織大齡相親專場。

但在90后身上，婚戀觀又趨于保守傳統。不少年輕人談了朋友之后，往往把“一票否決權”交給父母，這是相當耐人尋味的現象。

在包辦婚姻回潮的背后，是這些年子女與父母關系的變化。相比于70后、80后，90后更依賴父母。他們大學畢業后，所在城市房價已經高不可攀，大多數都不可能靠自己努力奮斗買房，而他們的父母這時卻是城市的中堅力量。如果父母需要幫子女買房，家庭就成為一個聯系更緊密的共同體，來共同抵抗房價以及就業市場的風險，當然也共同面對家庭成員的婚姻。

90后面臨的局面當然沒傳統社會那么糟。在城市文化中，婚姻自由也是主流觀念，他們的父母，也沒那么封建。但是，重新投入父母懷抱成為一種趨勢，這是一個相當重要的文化轉折，它的意義當然不僅僅在婚姻問題上。

和80后相比，90后經濟上更難獨立，他們的創造性會更為降低嗎？一個包辦婚姻回潮的社會，在文化上是否會更加保守？這些都是值得人們注意的問題。

（摘自《年輕人》2017年第2期）