老驥伏櫪　壯心不已

薛玉川

馬忠理先生１９３５年出生于河北省保定市一個回族家庭，１９５９年考入北京大學歷史系考古專業，學習５年后于１９６４年留校工作，１９７０年到河北省邯鄲市從事文物考古工作，至今已是３０多個春秋。

從事文物考古工作３０余年中，馬先生始終保持著強烈的使命感和責任感，工作認真踏實、兢兢業業，刻苦鉆研業務，很少休過星期天和節假日，是個盡心竭力的實干家。曾多次獲得邯鄲地、市及河北省“先進工作者”、“優秀知識分子”稱號，１９８５年獲“全國文博先進工作者”金牌，享受有突出貢獻專家的政府特殊津貼。他是邯鄲北朝考古研究和磁州窯研究的學科帶頭人，還承擔著河北省文物鑒定專家組成員、河北省文物考古學會理事、邯鄲歷史學會副會長、磁州窯研究會副會長、鄴城北朝史學會會長等社會職務。

初識馬先生是在１９７７年秋季，當時我參加了在邯鄲市展覽館舉辦的首屆《邯鄲出土文物展覽》的布展工作。在布展期間，我見到有位瘦高個子的同志常到展廳和孫德海、陳光唐、劉勇等幾位先生談工作，并對展覽的一些細節提出意見，有時我們下班了，他們幾個還在繼續工作。此時我才知道他叫馬忠理，在邯鄲地區文化局主抓文物工作。后來由于工作的需要，馬先生調到市文物研究所工作，我有幸從１９８８年始與馬先生在一個辦公室辦公，直到２００３年先生退休，共１５個年頭。

１９７０～１９８８年春，馬先生一直在邯鄲地區文化局主抓文物工作，并曾一身兼文、博、圖數項工作。鑒于當時文物、考古和圖書工作業務人員奇缺，他先后組織舉辦過四次文物、圖書業務培訓班，為邯鄲地區培訓了一批文物考古專業人員，協助磁縣、臨漳、武安、涉縣、大名、曲周各縣建立了文物保管所，并親自籌建了邯鄲地區文物商店、地區文物保管所、地區博物館，并先后擔任邯鄲地區文物保管所副所長、邯鄲市博物館副館長等職。在此期間，馬先生組織過兩次邯鄲地區的文物普查，足跡踏遍邯鄲的古遺址和文物保護單位，恢復和新建了部分業余文物保護組織，第一次建立了全區文物“四有”檔案。

早在１９８０年前后，我就參加了由馬先生主持的東魏茹茹公主墓、北齊文昭王高潤墓、北齊參軍元始宗墓的發掘工作。我記得在發掘元始宗墓時，一天夜里，馬先生和另一同志在發掘工地值班，突然天降暴雨，狂風將布篷吹翻，床下積了一尺多深的水，但為了文物的安全，他們仍一直堅持到天亮。在對磁縣境內１３４座墓葬進行了詳細考察后，馬先生撰寫了《磁縣北朝墓群——東魏北齊皇陵兆域考》（《文物》１９９４年１１期），認為這些墓葬不是曹操所設的“七十二疑冢”，而是東魏北齊的皇陵。他還對北齊蘭陵王高肅墓及碑進行了全面詳細的調查、測繪、照相、拓片。在收集有關資料的過程中，他對毛澤東在北京“七千人大會”講話中談到的蘭陵王及《蘭陵王入陣曲》現存日本的內容十分留心。在１９８６年作為《黃河文明展》隨展組組長前往日本時，他對《蘭陵王入陣曲》進行了考察，訪問了十幾位日本的專家教授，不僅收集了有關的文獻、照片，并首次將《蘭陵王入陣曲》的錄音帶帶回埋葬蘭陵王的古鄴地，使我國失傳千年的這一名曲失而復得，重歸故里。《光明日報》對此作了《中日友誼傳佳話，蘭陵古曲回娘家》的報道。在深入研究的基礎上，馬先生在第三次環渤海考古國際學術討論會上提交論文《〈蘭陵王入陣曲〉釋疑》。關于蘭陵王高肅，他另有４篇文章發表：《北齊蘭陵王高肅墓及碑文略述》（《中原文物》１９８８年２期）、《〈蘭陵王入陣曲〉及其失而復得》（《河北地方志》１９８８年２期）、《高肅及其〈蘭陵王入陣曲〉》（《文物春秋》１９９２年３期）和《中日友好的佳話〈舞樂蘭陵王〉》（《北京周報》１９９２年３２期）。１９９７年６月１５日，馬先生的《〈蘭陵王入陣曲〉釋疑》由日本東寺真言宗聲明大全刊行會出版了配有１０余幅照片的單行本，日本《中外日報》也于１９９７年６月１７～２８日以六個版的篇幅進行了全文轉載，引起了有關專家的關注，再次形成了“蘭陵王研究熱”。

１９９２年，在時任鄴城北朝史學會會長的馬先生的邀請下，日本奈良南都樂所樂頭副會長笠置侃一教授率南都樂所和奈良大學雅樂研究會組成的訪華團一行４９人，于９月５～６日專程來到磁縣參加“鄴城北朝史學會９２年年會”。笠置教授不僅在會上宣讀了他的論文《〈蘭陵王入陣曲〉在日本的流傳》，會后還來到位于劉莊村東的蘭陵王墓前焚香參拜，并供奉演出了流傳日本１３００多年的《蘭陵王入陣曲》。舞畢，笠置侃一先生摘下面具，緊緊握住馬先生的手說：“十分感謝您的幫助，今天終于實現了我在蘭陵王墓前供奉演出的夢想。”此次活動為中日友好文化交流譜寫了新的樂章，《邯鄲日報》、《河北日報》、《光明日報》、《人民日報》等多家報刊及中央人民廣播電臺、中央電視臺等分別作了報道。這次活動同時也很好地宣傳了邯鄲文物，對東魏北齊皇陵區古墓葬的保護起到了一定的作用。馬先生則因對《蘭陵王入陣曲》的深入研究而為業內所認同，被邯鄲地區群藝館蘭陵王舞組和河北梆子劇院蘭陵王劇組聘請為文史顧問。

在北朝史研究上，馬先生另有多項研究成果，如《北齊雕塑藝術的寶庫——南北響堂寺石窟》（《河北學刊》１９８２年２期）、《鄴都近邑北齊佛教摩崖刻經初探》（載《北朝摩崖刻經研究》，山東齊魯書社，１９９１年）、《涉縣中皇山北齊佛教摩崖刻經調查》（與人合作，《文物》１９９５年４期）、《鄴城暨北朝史研究》（與人合作，河北人民出版社，１９９１年）等。

馬先生不僅對邯鄲東魏北齊考古有一定研究，而且也是磁州窯研究領域的帶頭人。邯鄲的兩次文物普查和專題調查，使馬先生對北方最大的民窯體系——磁州窯產生了濃厚的興趣，１９８６年初在日本搜集蘭陵王資料外，還搜集了有關磁州窯在日本的資料及實物照片。

１９８７年，由北京大學、河北省文物研究所、邯鄲地區文保所聯合對觀臺磁州窯遺址進行了考古發掘工作。領隊為北京大學宿白教授，但由于宿白教授教學工作繁忙，整個發掘工地的具體工作都落在了馬先生身上。由于專業技術人員少，馬先生不僅親自發掘，還要輔導四名北京大學考古系研究生和本科生的實習工作。在田野發掘的四個月間，馬先生認真負責，對學生嚴格按教學和田野考古發掘操作規程要求，一絲不茍，克服了環境與生活上的諸多困難，圓滿完成了考古發掘任務。這期間，馬先生沒有回過一次家，沒有休息過一個星期日，體重驟減７公斤。此次發掘取得了巨大的成就，由于發掘地層清楚、出土遺跡遺物豐富，引起了國內外磁州窯專家的極大關注。在之后長達１０年的時間里，馬先生對出土的３０余萬片瓷片進行了分類整理，分型、分式、分期研究及繪圖、照相、拓片，對９８７０件文物登記建賬，并且寫出了論文《觀臺窯考古發掘的新收獲》（《文物春秋》１９８９年４期）、《河北省磁縣觀臺磁州窯遺址發掘簡報》（與秦大樹合作，《文物》１９９０年４期）。１９９７年，他與秦大樹同志合作撰寫的考古發掘報告《觀臺磁州窯址》由文物出版社出版。李知宴先生在《評〈觀臺磁州窯址〉》中指出：“《觀臺磁州窯址》的出版，為陶瓷史、宋金元經濟史、工藝美術史、窯業史的研究提供了豐富的資料，對陶瓷田野考古工作的發展，將起到推動作用。”（《文物》１９９８年８期）

觀臺磁州窯址出土的文物先后在縣、市、省和北京多次展出，使磁州窯在國內外產生了空前的影響。獨具魅力的磁州窯文物吸引著國內外陶瓷研究專家來磁州窯參觀考察，其中就包括籌辦和主持召開第一屆國際磁州窯學術討論會的磁州窯專家蓑豐博士。為擴大磁州窯的影響，馬先生還通過蓑豐博士促成了觀臺窯出土文物赴日本的展出。２００２年１０月１日至１２月８日，磁州窯１１８件（組）標本瓷片飄洋過海來到日本大阪市立美術館，參加《白與黑的競演——中國磁州窯的瓷器世界》文物展。這是邯鄲市磁州窯文物首次出國展出。全世界知名的磁州窯研究者相繼聚會日本大阪，舉行了以磁州窯為主議題的日本東洋陶瓷年會，馬先生參加了會議，并作了題為《磁州窯裝飾藝術》的學術報告，與國際專家進行了學術交流。此次展覽對磁州窯的研究和擴大磁州窯的影響，具有重要的意義。

馬忠理先生一輩子始終堅持政治學習，團結同志，與人為善。在人民群眾利益遭受損失和危害時，能見義勇為，挺身而出。在一次和壞人壞事作斗爭中，他的臉、眼被歹徒打腫，但依然正氣凜然，確保了人民的利益不受損害，這種不顧個人安危和壞人作斗爭的行為，曾被中共邯鄲地委通報表揚，并授予“優秀共產黨員”稱號。現在，他雖已退休在家，但他的研究項目仍在進行中，用他常說的一句話來說，就是：“老牛明知夕陽短，不待揚鞭自奮蹄?選”

（作者單位：邯鄲市文物保護研究所）

〔責任編輯：成彩虹〕