承德外八廟所藏大威德金剛雙身像

馮春芳

承德外八廟是清政府在王畿之地精心營建的藏傳佛教中心，積數百年之珍藏，匯集了眾多的文物奇珍。特別是藏密金銅佛像，造型獨特，巧致精美，向為人們所追尋評品，驚嘆稱奇。尤為近年來承德外八廟的藏密佛像在北京、上海、臺灣、香港等大都市屢屢展出，其受歡迎程度出乎了我們的想象。在這幾次出展中，有一件首選的佛像，就是體量龐大、造型獨特的大威德金剛雙身像。謹專文介紹，以饗讀者。

大威德金剛梵名閻曼德迦，是藏傳佛教諸多神輪兇畹湫偷男蝸籩一，不僅由于它身為藏傳佛教著名的五大金剛之首，是藏密修行者最高境界的守護神，還因為它多面多足，獰厲畏怖，渾身上下透露著逼人的氣勢、沖天的力量、森然的威嚴，突出地顯現了藏密佛像獨特的造型特點。

這尊造像為銅制，鎏金，通高１５９．５厘米，男女雙身合體。底座為蓮花座，鑄有精美的仰覆蓮花，上沿飾圓釘。主像９面、３４臂、１６足。頭面分三層，第一層有７首，正面一首呈水牛相，闊口獠牙，三目怒睜，豎耳尖角，頂火焰赤發，束五智骷髏佛冠（已失），令人不寒而栗。主首兩側各有三首，均為忿怒護法形象。第二層亦為忿怒護法相，第三層為菩薩慈悲寂靜面貌。主像３４臂，與心、語、意一起，代表３７菩提分路，即由菩薩到佛的過程。３７包括八正道、四念住、四種神足、四種正斷、五根、五少威和七覺支。３４臂中有３２臂環列身體兩側，左右各１６只。左邊的１６只手拇指、中指、無名指屈，食指和小指伸，手掌向下；右邊的１６只手有同樣的手印而手掌向上（原左手自下而上分別持鉞刀、白筒、杵、彎刀、標槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、人骨杖、法輪、金剛杵、椎、匕首、手鼓等法器，右手自上而下分別持象皮、人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布等，惜均已遺失）。３２只手臂呈扇形分布，擬輪轉態勢，如風似電，在視覺上給人以力量的強烈沖擊。主臂前伸環抱明妃，左手托盛血嘎布拉碗（已失），右手執金剛鉞刀（已失），結金剛哞迦羅手印，代表在三界（欲界、色界、無色界）的勝利。

主像下肢右屈左伸，穩若泰山，１６足踏著象征阻礙成佛的１６種生靈，右邊八腿屈，壓八大天王，表八成就；左邊八腿伸，壓八佛母，表八自在清凈。１６種生靈分別為左部的鷲、梟、鴉、鸚鵡、鷹、鴨、公雞、雁，右部的男人、水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊和狐。

藏傳佛教認為，佛法無邊無礙，在教化眾生時，可采取不同的手段和途徑，對待善良的百姓，佛面顯仁愛慈祥，若遇兇殘的妖魔鬼怪，則會顯露出以暴制暴的威勇獰厲相。這種理論與我們“朋友來了有好酒，若是那豺狼來了迎接他的有獵槍”的處世哲學異曲同工，契合人類的基本心理，所以易為人們所接受和崇奉。

從佛教儀理上講，大威德金剛雙身像代表著悲智雙運，是修煉佛法的最高境界，同時它還有陰陽和合的含義。格魯派（黃教）認為大威德金剛是文殊菩薩的忿怒相，同時認為宗喀巴是文殊菩薩的轉世化身，于是這位守護神在宗喀巴的生命中占有極重要的地位，也因此受到格魯派的特別推祟。

此像為清代乾隆朝宮廷作品，完全遵循《造像量度經》成型，做工考究精良，形象渾厚大氣，是藏傳佛像制作中最為復雜的一尊，制作難度也很大。雖然歷經歲月滄桑，部分鎏金磨損，原執法器和身飾缺失較多，但氣勢不減，歷史所遺留的痕跡更給人增添了無限想象的空間。

（作者單位：承德市文物局）

〔責任編輯：張金棟〕