微信平臺價值觀與中學生價值觀的互動機制及對策

徐寧　肖祥彪

摘 要： 在封閉公共空間中形成的中學生群體價值觀呈現出歷時靜態、共時強化與高度一元化認同的特點。商業化運營的微信對中學生消費群體的滲透，促使中學生價值觀與微信價值觀互動，其以個體需求為互動機制前提，個體空間擴展為互動現實基礎，利益作為互動的動機。兩種性質迥異的價值觀體系沖突已不可避免。為此，中學生價值觀群體應針對教學、生活的特點從宏觀上著重培養中學生的人文意識，在中觀上培養其審美能力，在微觀上培養中學生的閱讀習慣。

關鍵詞： 價值觀 微信 互動機制 對策

“價值觀是一個抽象的觀念，具有認知、行為、情感三層面的意義，通常在選擇評價等行為過程中表現出來”[1]33。價值觀是在不同群體長期交流中互動形成的，通過價值主體的實踐而產生影響。隨著媒體的強勢滲透，不同群體的社交實踐，價值觀的融合沖突已成為必然趨勢。

1.微信平臺價值觀與中學生價值觀的沖突

中學生價值觀在相對封閉的空間中形成，其價值觀形成主體由三個群體構成：教師、學生與家長。教師群體是中學生價值觀內容的制定者，中學生群體是價值觀的實踐者，家長群體是價值觀的監督者。“群體價值觀則是在群體需要和集體意識的引導下，在群體實踐活動的基礎上，由利益作為驅動才發生的”[1]66。由教師、學生與家長構建的價值觀呈現出以下特點：

其一，歷時靜態。“價值就是客觀事物滿足主體需要的屬性”[2]13。價值觀是教師必須完成的教學任務，而價值觀是學生實現自身價值的唯一手段。因此，中學生在歷時六年中學教育中共同遵循不變的價值準則。中學生的價值觀教育以行政領導為主，使中學生價值體系的建構完全掌握在教師與家長手中，德育、美育內容代代傳承，大同小異。

其二，共時強化。在一定時期內，學校與家庭會采取種種措施，強化價值觀。教育行政部門、學校會在固定時段內進行填鴉式的價值觀教育。近年來越來越普遍的“成人禮”旨在強化中學生的成人責任意識，促進其心理成熟。任何偏離價值觀的行為，都會受到批判與懲罰。教師與家長對中學生實行“無菌”教育，重視學生的品德習慣。

其三，高度一元化認同。中學生價值觀相對單一，認同度較高。中學的主要任務是教學，德智兼優便是優秀學生，成為學生、教師與家長的共識。“這種價值觀念，構成每一個體的心理定式，使人們在其現實生活過程中，以它為尺度去量度、評判、裁定現實事物和現象，審視實際生活”[3]136。由教師主導的中學生價值觀，是學生融入集體、獲得認可的重要途徑，正是以價值觀為媒介，將學生、教師與家長聯系起來，構成一個相對封閉的空間，出于共同的利益需要，中學生價值觀在封閉空間內獲得極高的認同。

微信平臺中價值觀與中學生群體價值觀存在諸多矛盾沖突，中學生群體價值觀體系處于弱勢地位。其沖突表現在以下三個方面：

其一，一元化與多元化沖突。中學生價值觀高度統一，中學生價值觀中的德育內容、行為準則高度整齊劃一，而微信群體中價值觀則呈現多元化形態，甚至比現實社會生活中的價值觀更復雜。現實中由于法律道德監管，個體的言語行為會相對規范。而在微信語境下，個體的言行缺乏監管，某些在社會中受到傷害的群體，在微信平臺中以極端的言語表述出來。

其二，開放性與封閉性沖突。微信語境價值觀是一個開放的空間，任何群體都可以在其中匿名，相對自由地發布空間，表達觀點。中學生群體的價值觀是在相對封閉的環境下形成的，中學生群體的價值觀很少與外界其他價值觀體系交流，融合的機會少，獨立性強，由此導致中學生價值觀單一，在靈活而豐富的微信群體價值觀沖擊下處于弱勢地位。

其三，價值主體的主動與被動地位沖突。任何微信用戶都是主體，享有完全的自主權，自由發布信息，并承擔相應的法律責任。但是在中學生價值群體中，中學生作為價值觀的主體卻處于被動地位，其言行受到嚴格限制，學校與家長不允許異類學生出現，中學生言行的責任多由學校與家長承擔。因此，在中學生價值觀體系內，中學生實際上是一個不完全主體，而在微信語境中中學生則是主動的完全行為主體。

2.微信平臺價值觀與中學生價值觀的互動機制

微信語境與中學生價值觀的互動機制建立在矛盾沖突之上，雙方的互動是一個長期的動態過程。構成其互動的元素分別由互動的前提——主體需求、現實基礎——個人空間的擴展與互動發生動機——利益構成。

2.1互動機制的前提——主體需求

微信作為大眾新媒體，以贏利為目的，運行模式完全商業化。以用戶為中心，具有娛樂化、操作便利的特點。微信平臺的交友功能、趣聞、逸事，較好地迎合了用戶需求。

中學生處于青春期，好奇心強，具有叛逆心理。學校作為一個封閉空間，教師與家長充當信息“守門人”的角色，中學生的信息渠道被家長與教師把持，中學生接觸到的信息都經過嚴格過濾與篩選。中學生有著強烈的主體需求。微信平臺中所展現的萬花筒式世界，對中學生具有較強的吸引力。媒體便利性、娛樂性與中學生主體需求相結合，構成互動機制的前提。

2.2互動機制的現實基礎——個人空間的擴展

麥金德提出生存空間理論，文化研究學者將其發展為公共空間與個人空間理論。公共空間與個人空間的劃分基礎是資源與話語權。專制的時代，公共空間凌駕于個人空間之上，蘇聯計劃經濟時代便是如此，從經濟到文化生產空間都被意識形態擠壓。個人空間與個人生活質量密切相關。一般而言，個人空間與生活質量成正比關系。

中學生的活動自由度相對較小，而中學生的思想價值觀念被班級集體意識主導，學校、家庭話語權分別被教師與家長掌握，中學生的個人空間受到公共空間的壓迫。隨著年齡增長，在經濟轉型、信息爆炸的社會背景影響下，中學生主體意識覺醒，要求提高生活質量，對個人空間相應提高要求。個人空間的擴展，主要表現在隱私情感空間需求和自由享受空間需求。

隱私情感空間的擴展分為近程空間擴展與遠程空間擴展。在調查中發現諸多中學生都建立有班級、小團體微信群。班級微信群用于正式信息的發布，而個人團體微信群則用于“吐槽”教師與學校的行為，發泄心中郁積的不滿，與同學、“死黨”交流私密性問題。

遠程空間擴展集中表現為遠距離異性交往。中學生早戀現象引起學校家長的重視，中學生的行為在教師與家長的嚴格監控之下進行，自由度小，并且需要面對現實道德倫理的壓力。因此，中學生更傾向于進行類似的匿名交友，微信成為中學生的獨立天地。

2.3互動機制發生的動機——利益

“個體需要的滿足要通過個體最終獲得一定的利益，因此，只有深入到利益層面才能深刻理解人們價值活動的動機和各種價值沖突的根源”[4]61。中學生使用微信的利益點表現在愉悅感的獲得上。中學生利用微信聊天，點擊社會熱點惡搞視頻獲得放松、樂趣。微信運營商的利益點主要表現在經濟上。雙方存在利益交換點：中學生的注意力與微信的信息服務。

隨著網絡的普及，國家對網絡的監管越來越規范，法律、法規相繼完善。但是微信等社交軟件的信息傳播自由度無疑大于網絡、電視等傳統媒體。中學生缺乏社會實踐經驗，對事物的審美判斷能力不強，消費高雅的文化產品的能力較弱，傾向于接受部分膚淺、庸俗的文化快餐。由于活動自由受限，中學生無法親身參加社會實踐活動，因此，微信信息能引起中學生的關注，讓中學生產生“幸福感”。

微信新媒體的強力滲透及其商業化動作模式，促使中學生價值觀體系被動與微信視域下的價值觀互動融合。微信作為營利商品，存在“二次營利”現象，即微信運營商通過微信軟件獲利，而“微商”群體通過出售相關產品再次營利。中學生群體中的手機亦存在“二次性能”現象，家長與教師作為中學生價值觀的“守門人”，默認中學生使用手機是出于通訊需要，而中學生利用手機的其他功能滿足個人體需求。家長、教師監管的缺失，相關部門對微信運營管理失范，最終導致中學生與微信運營商利益交換行為的發生。

3.微信語境下中學生價值觀體系構建對策

微信的強勢發展與滲透，使中學生價值觀獨立發展的環境不復存在。面對變化，中學生價值體系必須以開放的心態、積極的態度面對挑戰。在交流中保存自身的價值特色，同時與時俱進，謀求發展。

中學生作為價值觀主體，是價值觀的實踐者、傳承者。因此，中學生理應成為迎接微信語境價值觀挑戰的“主力軍”。教師與家長應該由主導者角色轉變為引導者，充分引導中學生進行自我教育，實現中學生價值體系在新環境下的發展。

“所有研究價值問題的哲學家，不管怎樣都通過‘意義的概念確定價值范疇”[5]134。中學生的價值觀與其所追求的意義密切相關。大部分中學生之所以接受微信，是因為微信能放松，滿足好奇心，所以對中學生而言有意義。意義與價值主體的審美能力有關，審美與判斷力需要培養。審美與判斷力的培養前提是中學生人文意識的確立。中學生價值觀體系的培養、發展可以從宏觀、中觀與微觀三個層面進行。

宏觀層面，人文意識的引領。“人文意識的中心意思是主張以人為本，重視人的價值，維護人的尊嚴，保障人的權利，提升人的品位，它強調人的價值的重要性，強調人的精神追求或心靈追求，包括情感追求，審美追求，道德追求，認知追求，創造追求，人和文化協調發展”[6]99。人文意識的培養應該表現在方方面面，在課堂上引導學生讀古文時要有圣人氣象，完全沉浸其中，體會當時作者的心態、思想、感情，模仿作者的語氣。著名教育學家陶行知強調知行一致的教育理念，情景教學，體驗教學，有利于中學生的人文意識培養。

中觀層面，審美教育。社會功利主義價值觀是中學生價值觀教育的一大威脅。調查雅禮中學的中學生群體時，發現諸多中學生讀書的目的是升學，找工作，賺錢。教育中德育、美育的更高目標是培育學生的自我人格，提升精神境界。“在電燈光下做事的人，并不比在油燈光下做事的人高明些，正猶如吃雞湯長大的，并不比吃菜湯長大的高明些。正因為這些只是物質生活邊的事，一切物質生活全沒有多大深度，因此影響于全部人生的，也并不深刻。乘飛機，凌空而去，只是快了些，并不見得坐飛機的人，在其內心深處，便會發出多大變化來”[7]42。子曰：“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者。”從學習生活中發現樂趣、價值，體會知識、美德的魅力，是中學生價值觀成功應對挑戰的關鍵。

審美教育可以體現在中學生的日常生活中，人際關系中，抓住中學生生活中發生的事情，理論與實踐結合，潛移默化地進行教育。

微觀層面，培養良好的閱讀習慣。由于中學生生活學習環境的限制，社會實踐經驗少，面對紛繁復雜的價值觀念，缺乏判斷力。本質上而言，微信價值觀與中學生價值觀在整合過程中產生的負面影響，是中學生對微信信息誤讀的結果。因此，要解決問題，必須加強中學生的自我教育，重要的途徑是引導中學生閱讀，在閱讀中體會、領悟，擺脫低級趣味的影響。

參考文獻：

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基金項目：湖南省研究生科研創新項目“手機微信語境對中學生價值觀影響研究”（CX2015B456）。