普列漢諾夫的文藝意識形態(tài)論

姚紅燕

【摘要】俄國馬克思主義理論家普列漢諾夫在馬克思的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論與恩格斯的“中間因素”理論基礎(chǔ)上提出“五項(xiàng)式”理論。同時(shí)，作為一個(gè)文學(xué)藝術(shù)的行家，他在文論中多次提及文學(xué)藝術(shù)作為特殊的審美意識形態(tài)，通過社會(huì)心理的中介作用，如何與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生根本性聯(lián)系。本文將從“五項(xiàng)式”出發(fā)，闡釋社會(huì)心理與意識形態(tài)，即思想體系的區(qū)別與聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，筆者將對文藝活動(dòng)中社會(huì)心理的中介作用進(jìn)行分析，進(jìn)而體悟普列漢諾夫的文藝意識形態(tài)的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】五項(xiàng)式；社會(huì)心理；意識形態(tài)；文藝活動(dòng)；中介作用

為何物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)不平衡的關(guān)系，恩格斯對此作出了解釋，他以哲學(xué)為例，指出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對哲學(xué)的發(fā)展是起支配性的作用的，對哲學(xué)產(chǎn)生直接影響的是政治、法律、道德等因素，這也就是恩格斯的“中間因素”理論，對普列漢諾夫的文藝意識形態(tài)理論產(chǎn)生影響。

一、五項(xiàng)因素公式

恩格斯的“中間因素”理論更多講到的是政治因素，他并沒有明確在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用上，政治與意識形態(tài)之間還存在更直接的因素。在恩格斯之后，俄國的普列漢諾夫?qū)Υ俗髁诵碌奶剿鳎岢觥拔屙?xiàng)因素公式”。他在《馬克思主義的基本問題》一文中寫道：

如果我們想簡短地說明一下馬克思和恩格斯關(guān)于現(xiàn)在很有名的“基礎(chǔ)”對同樣有名的“上層建筑”的關(guān)系的見解，那么我們就可以得到下面一些東西：

生產(chǎn)力的狀況；

被生產(chǎn)力所制約的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；

在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上生長起來的社會(huì)政治制度；

一部分由經(jīng)濟(jì)直接所決定的，一部分由生長在經(jīng)濟(jì)上的全部社會(huì)政治制度所決定的社會(huì)中的人的心理；

反映這種心理特性的種種意識形態(tài)。

從“五項(xiàng)式”可以看出，所有一切包括經(jīng)濟(jì)、政治等在內(nèi)的領(lǐng)域都是以生產(chǎn)力為根基的，這與馬克思主義的基本原理是毫不相悖的。但是，從他的劃分又可以得出在到達(dá)意識形態(tài)之前要經(jīng)過社會(huì)心理的這一步驟的結(jié)論。其實(shí)，普列漢諾夫是在社會(huì)意識內(nèi)部做了進(jìn)一步的劃分，完善了人們對生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)意識形態(tài)的認(rèn)識，讓人們注意到社會(huì)心理對意識形態(tài)的直接影響，這也是以肯定生產(chǎn)力的決定作用為前提的。

二、社會(huì)心理與意識形態(tài)

社會(huì)心理與意識形態(tài)共同組成了社會(huì)意識，普列漢諾夫之所以做這樣的劃分，一定是兩者之間存在著區(qū)別而不得不將之細(xì)化。

從產(chǎn)生來源看，社會(huì)心理和意識形態(tài)雖然都是由生產(chǎn)力所根本決定的，但是，社會(huì)生產(chǎn)力對社會(huì)心理的決定作用更加直接。一旦經(jīng)濟(jì)政治發(fā)生變化，人們就能迅速地從街頭巷尾、家長里短、工作學(xué)習(xí)中感受到。然而，意識形態(tài)的形成需要社會(huì)心理的“決定”，當(dāng)然這不是說社會(huì)心理對意識形態(tài)起決定作用，而是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)心理范圍內(nèi)，社會(huì)心理屬于較低的層次，意識形態(tài)屬于較高的科學(xué)體系，它需要對社會(huì)心理進(jìn)行梳理刪減才能形成。

從形成特點(diǎn)看，社會(huì)心理是在廣泛的民眾中自發(fā)形成的，是人們的愿望、要求、情感的體現(xiàn)。由于民眾的組成呈現(xiàn)多樣性，個(gè)人學(xué)識、個(gè)人素質(zhì)、家庭教育等等都是參差不齊的，因而形成的社會(huì)心理在豐富中有顯得雜亂。這些社會(huì)心理因?yàn)闆]有經(jīng)過思想家的總結(jié)整合而見出樸素和不成熟性。相反，意識形態(tài)是對社會(huì)心理的提煉和加工，思想家將雜亂無章的社會(huì)心理進(jìn)行合理地綜合，形成政治、法律、宗教、文藝等意識形態(tài)。

從社會(huì)作用看，社會(huì)心理雖然是低層次的，但是在民眾中流行極快，積極的無所事事。由于意識形態(tài)是經(jīng)過思想家的提煉而形成的，這種意識形態(tài)必然要代表思想家所代表的社會(huì)階層的利益，因而在其社會(huì)階層中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用，具有至高的力量。

三、文藝活動(dòng)中社會(huì)心理的中介作用

文學(xué)藝術(shù)作為特殊的意識形態(tài)，即審美意識形態(tài)，它的形成根本上也是由生產(chǎn)力所決定的。但是，通過前面對社會(huì)心理與意識形態(tài)的比較，我們可以看到社會(huì)心理對文學(xué)藝術(shù)的形成發(fā)展是有影響的，并且在普列漢諾夫的很多文論中，都闡述過這種影響，我們稱之為中介作用。文學(xué)藝術(shù)的形成，一方面是來自感性的生活經(jīng)驗(yàn)，而這種經(jīng)驗(yàn)幾乎每個(gè)人都曾經(jīng)歷過，但是藝術(shù)家更具有一種敏感性；另一方面是來自藝術(shù)家的審美理想和審美觀念，應(yīng)該說這是在較系統(tǒng)的，是一種理性內(nèi)涵，與藝術(shù)家所受的意識形態(tài)不無關(guān)系。這樣，理性內(nèi)涵和感性形式結(jié)合，審美意識形態(tài)的土壤就堅(jiān)實(shí)了。這其中，社會(huì)心理對文藝創(chuàng)作的影響可見一斑。

普列漢諾夫指出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)通過社會(huì)心理的作用影響文學(xué)藝術(shù)，在《從社會(huì)觀點(diǎn)論十八世紀(jì)法國戲劇文學(xué)和法國繪畫》中有過系統(tǒng)的論說，說明一定時(shí)代和階級的社會(huì)心理對戲劇和繪畫的影響。

就戲劇的發(fā)展變化來說，中世紀(jì)的法國市民階層隊(duì)伍逐漸壯大，代表平民階級的小丑在戲劇中頻頻出現(xiàn)，表現(xiàn)人民的愿望，“趣劇”盛行。到了路易十四時(shí)代，波旁王朝專制統(tǒng)治嚴(yán)酷，封建貴族階級一味宣揚(yáng)著崇高和尊貴，將自身無限抬高，壓榨人民。在這種情況下，古典主義悲劇成為時(shí)代主流，歌頌王權(quán)，號召公民義務(wù)。在普列漢諾夫看來，這就是貴族階級的心理造成的，他們用自己的主導(dǎo)權(quán)控制了文藝的方向。到了路易十五時(shí)代，流淚喜劇盛行。普列漢諾夫分析，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)貴族階級沉醉于個(gè)人享樂，資產(chǎn)階級正壯大著，他們對封建貴族是不屑和鄙夷的，這反映在文藝上就是古典主義悲劇衰落，流淚喜劇登臺。這種戲劇將描寫對象指向普普通通的人，與古典主義悲劇寫英雄的風(fēng)格迥然不同。然而已將壯大起來的資產(chǎn)階級要徹底消滅貴族階級，因此他們的戰(zhàn)斗心理又在召喚著英雄主義，于是古典主義悲劇又復(fù)活了。但此時(shí)的古典主義悲劇內(nèi)核已改變了，這種英雄昂揚(yáng)的氣質(zhì)是革命精神的投射，絕不同于專制統(tǒng)治的貴族所宣揚(yáng)的貴族氣質(zhì)。

正如恩格斯所說的在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識形態(tài)之間存在著“中間因素”，普列漢諾夫?qū)⑦@種“中間因素”具體鮮明地闡釋出來，即是社會(huì)心理。普列漢諾夫用社會(huì)心理來解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和審美意識形態(tài)的相互作用，凸顯了社會(huì)心理的中介作用，成為文藝意識形態(tài)觀中具有開創(chuàng)性的論說，對馬克思主義文藝學(xué)的建設(shè)意義匪淺。

【參考文獻(xiàn)】

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