馬克思主義哲學大眾化的當代思考

劉賢

摘 要：隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國正在進行深刻的變革，在當今世界和目前中國的形勢下，需要發(fā)揮出馬克思主義哲學的重要所用和意義。通過馬克思主義哲學的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)對世界的全面認識，并改造世界的功能，表現(xiàn)出馬克思主義哲學的實踐本性和重要的批判精神，實現(xiàn)中國當代馬克思主義哲學的大眾化。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們逐漸認識到馬克思主義哲學的重要性，并逐漸開始對馬克思主義哲學大眾化問題進行深入的研究和分析。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學；大眾化；當代思考

對于馬克思主義哲學來說，想要實現(xiàn)其大眾化，不但需要哲學逐漸融合入政治學、社會學、文化學等層面，更多的是需要實現(xiàn)現(xiàn)有哲學向大眾的傳播。從根本上來說，大眾化本身就是對哲學的反觀，通過大眾可以實現(xiàn)對哲學的檢驗，并對哲學有相應(yīng)的反饋。馬克思主義哲學化本身就是對馬克思主義大眾化過程的總結(jié)，其本身就具有相應(yīng)的大眾特點和性質(zhì)，對于當代中國而言，國家的發(fā)展和深度變革，都需要以馬克思主義哲學大眾化為基本要求，并以此推動當代中國馬克思主義哲學的全面落實和實現(xiàn)。

1 艾思奇的《大眾哲學》與哲學大眾化

艾思奇的《大眾哲學》是馬克思主義哲學大眾化的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，艾思奇在《大眾哲學》中指出：哲學并不神秘，哲學并不是虛無縹緲的學問，其蹤跡可以在日常的生活中找到。很多人在看到《大眾哲學》，接手了馬克思主義哲學，并奔赴延安。因此可以說，艾思奇的《大眾哲學》是哲學大眾化的奠基石。

2 毛澤東與馬克思主義哲學大眾化

從根本上來說，馬克思主義哲學大眾化并不是我們對其強加的，而是其本身的特點和本質(zhì)所決定的。列寧曾說：馬克思主義哲學就是將偉大的認知工具給了人類，尤其是工人階級。因此，馬克思主義哲學本身就屬于大眾的哲學。毛澤東通過對馬克思主義哲學進行研究后，發(fā)揚了列寧的思想，并利用對馬克思主義哲學的普及，實現(xiàn)了對廣大工人階級的解放。毛澤東在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的時候，十分重視馬克思主義哲學中的方法論問題，利用具體的實踐，能夠?qū)崿F(xiàn)對科學思想方法和工作方法的獲得，并始終實事求是、調(diào)查研究。毛澤東對于馬克思主義哲學的大眾化，主要是表現(xiàn)在走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。與此同時，還利用了辯證的方法，融合了中國的傳統(tǒng)哲學思想，實現(xiàn)了馬克思主義哲學中國化大眾化的變革。

3 實現(xiàn)當代中國馬克思主義哲學大眾化需注意的幾個問題

從根本上來說，對中國馬克思主義哲學進行全面的推動使其逐漸走向大眾化，是目前馬克思主義哲學的重要課題，同樣也是哲學理論的重要體現(xiàn)。馬克思主義哲學本身是實踐中的哲學，更是生活中的哲學，所以其本身雖然比較高雅，但是仍舊處在貼近實際貼近群眾的情況下。所以在進行馬克思主義哲學大眾化的時候，需要運用相應(yīng)的傳播方式，進行全面的改進和創(chuàng)新，不但實現(xiàn)馬克思主義哲學的通俗化，而且需要表現(xiàn)出簡單易懂的方式，使馬克思主義大眾化成為能夠?qū)崿F(xiàn)的方式。在進行馬克思主義大眾化的時候，出現(xiàn)了很多相應(yīng)的問題，對這些問題的分析和總結(jié)如下。

1. 把握馬克思主義哲學大眾化的發(fā)展邏輯和規(guī)律，防止庸俗化

在進行馬克思主義哲學大眾化的時候，首先需要注意的就是保證馬克思主義哲學的大眾化發(fā)展模式，并確保其本身的邏輯和規(guī)律不會出現(xiàn)變化。我國本身就是經(jīng)濟文化相對落后的發(fā)展中國家，隨著馬克思主義哲學在我國的民眾中的全面普及，馬克思主義哲學對于國家經(jīng)濟文化的發(fā)展和進步產(chǎn)生了極大的影響。從一定程度上來說，馬克思主義哲學甚至推動了我國人們對于科學管和價值觀的全面認識的變革。在進行馬克思主義哲學大眾化的過程中，也存在很多失誤，對于這些失誤，需要進行相應(yīng)的糾正，并確保不會出現(xiàn)改變馬克思主義哲學邏輯和規(guī)律的失誤。

2. 緊密結(jié)合時代特征和社會現(xiàn)實，防止經(jīng)院化

對于馬克思主義哲學大眾化的傳播，需要根據(jù)中國的真實國情進行全面的改革和變化，并確保其變化符合中國本身的特點。隨著經(jīng)濟和文化的快速發(fā)展，我國的發(fā)展十分迅速，為了確保馬克思主義哲學對于我國經(jīng)濟文化的發(fā)展具有相應(yīng)的促進作用，需要根本上防止馬克思主義哲學的經(jīng)院化。對于廣大人民來說，大眾的才是最重要的，才是真正人們所迫切需要的。從目前我國的哲學研究和哲學論文的研究情況來看，很多的學者過于從專業(yè)的角度對馬克思主義哲學進行研究，導致相應(yīng)的馬克思主義哲學逐漸走向經(jīng)院化、小眾化、邊緣化，逐漸和大眾化產(chǎn)生了巨大的偏移。很多文章在我們看來，基本上完全看不懂其中所要表達的意思，甚至出現(xiàn)了十分明顯的自我放逐。有的問題看起來像是在進行激烈的討論，但是僅僅是在小圈子中進行，并沒有真正實現(xiàn)哲學的大眾化思維和討論。因此對于馬克思主義哲學大眾化而言，需要根據(jù)其本身的特點和國家的經(jīng)濟文化特點，進行全面的普及和改變，確保符合實踐本性和批判精神，符合人們的大眾化思維。

3. 提升馬克思主義哲學大眾化的學術(shù)含量，防止低質(zhì)化

對于馬克思主義哲學大眾化而言，其并不是簡單的進行哲學的克隆和普及，而且需要從學術(shù)和現(xiàn)實的角度，對馬克思主義哲學進行研究和深入的分析。通過對相應(yīng)理論的研究和創(chuàng)新分析得知，需要對馬克思主義哲學大眾化的學術(shù)含量進行相應(yīng)的提升。只有不斷的增強馬克思主義哲學中的大眾化學術(shù)含量，才能以此為基礎(chǔ)，進行學術(shù)品味的提升，真正實現(xiàn)馬克思主義哲學的大眾化。如果僅僅對馬克思主義哲學進行大眾化，并沒有從學術(shù)的角度進行，就容易出現(xiàn)曲解其含義的情況發(fā)生，一旦出現(xiàn)這樣的問題，就容易導致低質(zhì)化問題的發(fā)生，這必然導致馬克思主義哲學的意思發(fā)生變化，不但不會促進人們生活水平的提高，反而容易引起相反發(fā)展的問題出現(xiàn)。

4 結(jié)束語

對于馬克思主義哲學大眾化而言，本身就是十分有必要的，馬克思主義哲學大眾化是提高中國經(jīng)濟發(fā)展和不斷變革的重要方法，利用馬克思主義大眾化，可以實現(xiàn)中國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，馬克主義哲學的大眾化，是馬克思主義哲學中國話的重要表現(xiàn)，更是馬克思主義轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)方式。馬克思主義中國化，需要以大眾化為基礎(chǔ)，并逐漸實現(xiàn)相應(yīng)的目標。通過大眾化，可以逐漸轉(zhuǎn)變馬克思主義的中國化轉(zhuǎn)變。通過馬克思主義大眾化，可以提高我國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，推動中國特色社會主義克服各種困難快速發(fā)展。

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