文化密碼：城墻與王朝

在南京上學(xué)的時(shí)候，我便注意到了那里的古城墻。

打小我就喜歡城墻這灰不溜秋、笨重的家伙。看地理圖冊(cè)，也總是喜歡查查哪個(gè)城市有這東西。后來(lái)我漸漸把目光聚焦到那幾個(gè)比較著名的古都。先說(shuō)北京，我發(fā)現(xiàn)北京的古城墻毀壞的十分嚴(yán)重，只剩下了那么一小段類(lèi)似廢墟的殘?jiān)娇丛侥苈?lián)想到建筑學(xué)家梁思成的痛心疾首；西安的城墻，很多也都是后來(lái)修復(fù)的。最終，我把青睞的目光放在了南京。就在同學(xué)們大都被小橋流水的秦淮河、秀美起伏的紫金山所吸引時(shí)，本人卻默默地來(lái)到城墻根下看城墻。南京的古城墻大多隱藏在遮天蔽日的大樹(shù)背后，長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔，仔細(xì)看還能看到很多蜘蛛網(wǎng)，這似乎成了城墻不怎么被關(guān)注的客觀原因之一。

那幾年我?guī)缀跆け榱四暇┧写嬖诔菈Φ牡胤剑褐腥A門(mén)外、玄武湖畔、獅子山腳……和北京的古城墻比，南京的古城墻也飽嘗了戰(zhàn)火的洗禮和歲月的沖刷，同樣顯得破陋，但總體來(lái)說(shuō)還算完整，也稱(chēng)得上是奇跡了。

就是這樣一段段看似破敗的古城墻，擔(dān)負(fù)了歷史上一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)防御任務(wù)。基于興趣，抱著“求真溯源”的態(tài)度，我認(rèn)真查閱了關(guān)于南京古城墻的資料，結(jié)果令我相當(dāng)震撼：

從春秋時(shí)期的吳國(guó)開(kāi)始到明代這1700多年，幾乎每一個(gè)在這里建都的王朝，都沒(méi)停止過(guò)對(duì)城墻的修繕、擴(kuò)建。規(guī)模，也是一次比一次大。到了明太祖朱元璋的時(shí)候，他對(duì)謀士朱升“高筑墻、廣積糧、緩稱(chēng)王”的建議非常重視，使得明代對(duì)南京城墻的修筑達(dá)到了巔峰。江南首富沈萬(wàn)三也是大力“贊助”（被朱元璋給逼的），領(lǐng)導(dǎo)層的重視加上雄厚的財(cái)力，使得明城墻修得異常雄偉。

修南京城墻，用了多少人？您一定會(huì)猜：“怎么也得個(gè)十萬(wàn)八萬(wàn)的吧？”鄭重告訴您——少啦！資料顯示，為了建好這座城墻，明政府動(dòng)員了南方五省各行業(yè)的人達(dá)百萬(wàn)之眾！并且進(jìn)行了精心的組織和周密的部署。這種精心周密到了什么程度？參與施工的各司其職的單位就達(dá)200余個(gè)。在整個(gè)施工過(guò)程中，質(zhì)檢部門(mén)對(duì)城墻磚的質(zhì)地、尺寸都作了詳細(xì)規(guī)定，結(jié)果修筑城墻所用的3億5千萬(wàn)城墻磚，都是指定的窯廠、專(zhuān)業(yè)的匠師監(jiān)督燒成的，并且絕大多數(shù)都刻上了窯廠的名稱(chēng)和制磚人的姓名，便于今后如果發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題好追查責(zé)任人；在建造中，磚與磚之間的粘合采用了糯米和桐油，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科學(xué)檢測(cè)，采用這兩種原料砌合磚墻，竟然是驚人的牢固。看來(lái)明代的科學(xué)工作者和建筑師，水平還真不白給。

聯(lián)想到當(dāng)代屢見(jiàn)不鮮的“豆腐渣”工程，明代的工程主管部門(mén)、工程負(fù)責(zé)人與施工者令我們肅然起敬。

正是有了這樣嚴(yán)密的組織安排、嚴(yán)格的質(zhì)量管理和科學(xué)的施工手段，才建成了目前為止仍排世界第一的古城墻。就連舉世矚目的巴黎城工程，也難以望其項(xiàng)背。再看城墻的建設(shè)年代，是在元末大戰(zhàn)亂之后，經(jīng)濟(jì)匱乏、社會(huì)蕭條，就是在這樣的背景下，居然用產(chǎn)量極低價(jià)格極貴的糯米和桐油來(lái)修城墻！可見(jiàn)統(tǒng)治者可以說(shuō)是不惜血本做這個(gè)事。

然而，也正因?yàn)槿绱诉@般的花心思、下本錢(qián)，才引起了筆者理性地思考，才引起了我們今天要探討的話題。這種思考很大程度上是基于一個(gè)事實(shí)——這樣堅(jiān)固的城墻，在南京城歷史上的保衛(wèi)戰(zhàn)中，一次也沒(méi)擋住敵人的進(jìn)攻。

如此反差巨大的事實(shí)，充分折射出中國(guó)統(tǒng)治者古來(lái)就有的特色理念——濃重的“城墻情結(jié)”。打從秦始皇開(kāi)始，為了帝國(guó)的長(zhǎng)治久安，統(tǒng)治者就將心思花在這種看似堅(jiān)實(shí)無(wú)比的建筑物上。

可以肯定地說(shuō)，歷史上沒(méi)有一個(gè)在南京建都的王朝或政權(quán)是長(zhǎng)命的。比如：南北朝時(shí)期的陳政權(quán)、“五代十國(guó)”時(shí)期的南唐、明末清初的南明政權(quán)、晚清的太平天國(guó)政權(quán)等等。看到這里，或許有人會(huì)向我提出一個(gè)反對(duì)案例：朱元璋也是在南京建都的，為什么大明王朝卻從這里崛起了呢？假如仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)朱明的崛起恰恰不是依賴(lài)堅(jiān)固的城墻。

記得我以前看過(guò)一篇文章，是葉兆言先生寫(xiě)的，大致的內(nèi)容是說(shuō)歷史上很多人都說(shuō)南京有帝王之氣，諸葛亮更是說(shuō)這里“虎踞龍盤(pán)”，可事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)偏安于這里的割據(jù)政權(quán)能夠統(tǒng)一中國(guó)，都是在成立不久后被其他北方政權(quán)滅掉。葉先生以南京人的獨(dú)特視角對(duì)所謂的“王氣”產(chǎn)生了質(zhì)疑，也引起了我的興趣。多年以后回憶起葉先生的這篇文章，再結(jié)合著南京的城墻，漸漸悟到了一些道理和一些屬于自己的人生感悟：

“王氣”確實(shí)是有的，但不是自然存在。它不是虛無(wú)縹緲的迷信，而是一種精神和態(tài)度，這要分兩個(gè)層面來(lái)闡述：第一層，統(tǒng)治者或一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的精神思想是否強(qiáng)健？強(qiáng)健了“王氣”就來(lái)了，懦弱了“王氣”就消失掉；第二層，統(tǒng)治者在戰(zhàn)略問(wèn)題上是采取“攻勢(shì)”的，還是 “守勢(shì)”的？采取攻勢(shì)就“王氣”就來(lái)了，采取守勢(shì)王氣就消失掉了。

“王氣”，一個(gè)看似“唯心”的詞，卻隱藏著深刻的唯物主義道理。大伙不妨仔細(xì)琢磨，看是否有理。

那些偏安于江南的王朝，之所以最終被其他王朝滅掉，就是因?yàn)槠浣y(tǒng)治集團(tuán)精神上的集體“墮落”、“病態(tài)”。比如南朝陳政權(quán)的后主陳書(shū)寶，整日只知道飲酒作樂(lè)，臨逃亡時(shí)還一直在關(guān)注自己的愛(ài)妃在哪；南唐后主李煜比他好點(diǎn)，除了飲酒作樂(lè)，還作了幾首好詞，可他也就到此為止了；再往后看，南明的弘光帝朱由菘、太平天國(guó)的“天王”洪秀全……這些人飲酒的飲酒、作樂(lè)的作樂(lè)、搞迷信的搞迷信……盡管“昏聵”的表現(xiàn)不同，但卻有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都不思進(jìn)取。

堅(jiān)固的城墻和諸葛亮的一句“虎踞龍盤(pán)”并沒(méi)有挽救這些短命的王朝，摧毀這些王朝的，恰恰是位于城墻內(nèi)部的精神幾乎“病態(tài)”的王朝統(tǒng)治者。

當(dāng)然，在南京綿延兩千多年的都城歲月中，也不是每個(gè)帝王和統(tǒng)治集團(tuán)的精神面貌都差勁，可為什么仍沒(méi)有免于被消滅的結(jié)局呢？原因就是戰(zhàn)略上的“守勢(shì)”。我記得有一位外國(guó)總理說(shuō)過(guò)這樣一句話：歷史上“劍”和“盾”的爭(zhēng)斗就沒(méi)有停止過(guò)，但總體而言還是“劍”勝于“盾”。你的“盾”越堅(jiān)固，只會(huì)激發(fā)別人造出更加鋒利的“劍”。“五代十國(guó)”南唐前期，統(tǒng)治集團(tuán)也不是很昏庸，都是因?yàn)闊o(wú)奈的采取了“守勢(shì)”，而埋下了王朝滅亡的種子。其實(shí)這條理論可以擴(kuò)大到中國(guó)歷史上的每一個(gè)南方政權(quán)，大家可以驚奇的發(fā)現(xiàn)，凡是王朝統(tǒng)治者采取“攻勢(shì)”的時(shí)候，則是這個(gè)王朝最安全和最輝煌的時(shí)候，吳國(guó)正是因?yàn)橛辛藢O權(quán)和周瑜、南宋正是因?yàn)橛辛嗽里w、太平天國(guó)正是有了石達(dá)開(kāi)和陳玉成、李秀成，才使得這幾個(gè)政權(quán)在某一個(gè)時(shí)期暫時(shí)“安全”。反之到了王朝采取“守勢(shì)”的時(shí)候，就離滅亡不遠(yuǎn)了。

回過(guò)頭來(lái)我們?cè)倏纯粗煸暗睦樱憔筒挥X(jué)得稀奇了。葉兆言先生也在他的文章里提到了這個(gè)“特例”。其實(shí)朱明王朝的崛起恰恰證明了以上兩條結(jié)論的正確性：明朝的建立和統(tǒng)一，正是源于洪武朝統(tǒng)治集團(tuán)集體精神的強(qiáng)健和保持了進(jìn)擊的態(tài)勢(shì)。如果沒(méi)有洪武君臣的上下團(tuán)結(jié)和勵(lì)精圖治，如果沒(méi)有徐達(dá)、常玉春、傅有德、李文忠等這樣優(yōu)秀的將領(lǐng)北上滅元，那么朱明王朝的結(jié)局會(huì)和上述短命朝廷一模一樣。

將這樣的理論拿到今天，拿到一個(gè)企業(yè)、拿到我們個(gè)人身上，仍然有其現(xiàn)實(shí)的意義。

一個(gè)企業(yè)和個(gè)人，如果一味地求“自保”、“知足就好”甚至“自我感覺(jué)良好”、“混日子”，那么其結(jié)局會(huì)和那些沒(méi)落的王朝、王朝君主們一樣，必將被現(xiàn)實(shí)淘汰出局。這也是我一直暗暗告誡自己“不進(jìn)則退”的重要原因，就是為了免除被淘汰的命運(yùn)。今天我把這條規(guī)則寫(xiě)出來(lái)，就是要和大家分享，希望我們每個(gè)人，通過(guò)南京的古城墻，有所感悟。

綿延的歲月淘汰了各個(gè)王朝，卻留下了綿延的城墻，它默默地矗立在那里，向我們展示最鮮活的生存哲理：沒(méi)有什么東西可以長(zhǎng)久依靠、一勞永逸。

居安思危，不進(jìn)則退。

文：劉金偉

作者簡(jiǎn)介：

劉金偉 1982.1 籍貫：天津。