標榜“儒商”

黃東濤+鄭漢根

做一個商人，童叟無欺，誠信經營，創造經濟效益的同時，創造社會效益，是一個商人的本分。也就是說，如果做商人，就要做這樣的商人。

但是現在社會上出現了一種現象，一些商人認為自己比較有商業道德，有一點傳統文化的修養，就標榜自己為“儒商”——有儒家思想修養的商人。

標榜自己為“儒商”的，其實多半并不是真的有什么儒學的修養。這種生怕別人不知道自己的心態，其實就跟儒家思想背道而馳了。儒家是倡導“不患人之不己知”“人不知而不慍”的。標榜自己為儒商的做法，就像處處顯露自己有學問的人，其實學問并不高；處處顯露自己有錢的人，其實并沒有多少錢。

再者，如果一些人標榜自己是“儒商”，自己是遵守商業道德的模范，豈不是表明，不標榜為“儒商”的人，都可以不誠信經營，都可以做無良奸商嗎？

對于類似這樣的自我標榜，宋代禪宗大德真凈克文禪師就提出了批評。《禪林寶訓》上記載了真凈禪師談如何做住持。他說：“夫稱善知識，為一寺之主，行道安眾，不侵常住，與眾同甘苦，固當為之，又何足道？如士大夫做官，為國安民，乃曰我不受贓，不擾民。且不受贓，不擾民，豈分外事耶？”

真凈禪師的意思是，作為寺院住持，一心向道，安和僧眾，不占用公共財物，這些都是本分事，做到了不值得宣揚；士大夫做官，盡心盡力、經世濟民，是應該的，而反倒要大力宣揚自己不受贓物，不擾百姓，生怕大家不知道，殊不知這些做法，本來就是一個官員的分內之事！

從這個意義上來說，最理想的社會是每個人在自己的位置上盡心盡力，做官做得好不要標榜，優秀教師也不要強調，因為做一行，就有一行的大道，遵循大道而作，是應該的。

前些年，中國企業界熱烈討論商業誠信問題。而中國企業到了今天，還在強調誠信的問題！誠信，難道不是跟飯前便后要洗手一樣，是最本分的事嗎？

不過，我們現在該怎么辦？現在的企業仍舊是充斥著假冒偽劣、功利短視，老子要人摒棄人為而回歸自然大道的思想，不知道有幾人能聽懂？如果一時理解不了，那么就遵守次一點的道德吧，也不錯。那就是，做商人的，還是要盡量做“儒商”——奉行“仁義禮智信”的為人為商信條。平常為人處事，還是要恪盡“忠孝仁義”，可不要因為批評標榜“儒商”的虛偽就干脆做起“奸商”了。

（摘自“京東讀書” 圖/廖新生）