淺析中學(xué)歷史教學(xué)中的教學(xué)立意

衛(wèi)清

在中學(xué)歷史教學(xué)中，由于內(nèi)容跨度大，知識點(diǎn)多，很多歷史變遷遠(yuǎn)離當(dāng)前生活，學(xué)生難以理解，缺乏學(xué)習(xí)和探究興趣。在這種情況下，可以嘗試在教學(xué)立意上下功夫，提高教學(xué)效果。

一、教學(xué)立意的內(nèi)涵及與教學(xué)的關(guān)系

1.教學(xué)立意的內(nèi)涵具有多元性

關(guān)于教學(xué)立意，目前有四種代表性的說法。其一，教學(xué)立意是教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的教學(xué)價值和教學(xué)主題。根據(jù)這種說法，教學(xué)立意在本質(zhì)上是對歷史內(nèi)容的教育價值認(rèn)定，及其對培養(yǎng)學(xué)生形成多元?dú)v史視角，提高歷史思辨能力的意義。其二，教學(xué)立意是課堂教學(xué)的靈魂。因此主張通過主題把握、概念理解、邏輯疏通、內(nèi)涵挖掘四個層面的教材解讀綜合提煉確立教學(xué)立意。其三，教學(xué)立意是教師在把握基本史實(shí)與史論關(guān)系基礎(chǔ)上，結(jié)合課程目標(biāo)確立的本節(jié)課的中心或靈魂，明確它是學(xué)生要通過教材所學(xué)的核心內(nèi)容。其四，教學(xué)立意是聶幼犁教授所主張的“預(yù)設(shè)的通過這堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得的核心概念，即核心目標(biāo)”。可見，教學(xué)立意的內(nèi)涵界定是多維度、多層面的，折射了教學(xué)立意與歷史課堂其他要素間的多元關(guān)系。

2.教學(xué)立意與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計的關(guān)系

教學(xué)立意依托教學(xué)目標(biāo)存在，而又不同于教學(xué)目標(biāo)。后者涉及知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維層面，是一堂課教學(xué)效果上的預(yù)設(shè)要求。教學(xué)立意，是對某一具體知識點(diǎn)、某種特定能力培養(yǎng)，或者是情感培養(yǎng)方面的目標(biāo)延伸，是教學(xué)目標(biāo)在某一核心領(lǐng)域的體現(xiàn)，比教學(xué)目標(biāo)更具體。

教學(xué)立意是教學(xué)設(shè)計的靈魂，是教學(xué)設(shè)計的主線與根本出發(fā)點(diǎn)；教學(xué)立意能否實(shí)施，主要取決于教學(xué)設(shè)計是否合理。教師在備課中，首先要確定一節(jié)課的教學(xué)立意，然后圍繞立意展開設(shè)計。

二、教學(xué)立意在歷史教學(xué)中的意義和作用

教學(xué)立意是課堂教學(xué)的需要。教學(xué)立意對歷史教學(xué)具有統(tǒng)領(lǐng)作用，甚至可以視為一堂課的核心。很多一線教師自覺地把有無教學(xué)立意、教學(xué)立意是否高遠(yuǎn)視為評價一堂課的標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)立意是新課程改革的需要。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“注重探究學(xué)習(xí)，做到論從史出，史論結(jié)合，善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問題，養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”但是高中歷史課堂仍然不乏停留在知識記憶層面的情況，教師缺乏激情，學(xué)生疲于應(yīng)付。把課程標(biāo)準(zhǔn)的要求落到實(shí)處，需要在以下幾個方面多下功夫。

一是新課程改革的核心理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為中心，“教”要服從、服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”。教師要經(jīng)常反思：有沒有傾聽學(xué)生對歷史課的訴求；學(xué)生需要什么樣的歷史課、需要什么樣的歷史教師。教師要意識到，信息時代使學(xué)生獲取知識非常容易，他們更需要在課堂上聽到獨(dú)特的觀點(diǎn)或見解，而不是簡單地被灌輸知識。如果課堂能夠真正以學(xué)生為中心，就一定要有教學(xué)立意，使課堂有生氣、接地氣，滿足學(xué)生的需要。

二是在教材觀上，新課程改革要求教師“用教材教”，而不再是“教教材”。在新材料和新史觀的推動下，人們對歷史問題的看法會發(fā)生改變，而教材中的內(nèi)容有一定的滯后性。因此，有必要根據(jù)最新的研究成果，確立教學(xué)立意，對教材進(jìn)行二次開發(fā)。如筆者在講“太平天國運(yùn)動”時，先播放了《太平天國》的主題曲，展示了精心搜集的歷史圖片和影像資料，通過增補(bǔ)材料拓展教學(xué)立意，挖掘太平天國運(yùn)動所展現(xiàn)出的民族心理與人文追求。此外，在近現(xiàn)代史教學(xué)中，可融入鄉(xiāng)土資源。鄉(xiāng)土歷史與學(xué)生成長的環(huán)境密切相關(guān)，有助于拉近學(xué)生與歷史的距離。如筆者在講“新民主主義”的內(nèi)容時，會增加當(dāng)?shù)亍靶『?zhàn)役”的內(nèi)容，讓學(xué)生體會歷史就在自己身邊。

三是在教學(xué)目標(biāo)上，新課程改革提出了歷史學(xué)習(xí)的三維目標(biāo)是統(tǒng)一的有機(jī)體。歷史教育的目的是培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的合格公民，因此要改進(jìn)傳統(tǒng)歷史教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)知識與能力目標(biāo)，忽略過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的做法。以“鴉片戰(zhàn)爭”的教學(xué)為例，如果以“社會轉(zhuǎn)型的陣痛”為教學(xué)立意，揭示在鴉片戰(zhàn)爭中國人所犯的一系列錯誤，可使學(xué)生在譴責(zé)侵略者的同時多一份民族自省。這樣的情感體驗有利于學(xué)生形成良好的公民性格。如果還像以前那樣將戰(zhàn)爭都?xì)w于英國人的罪惡，而強(qiáng)化“我們是無辜的，我們太冤了”，并不利于形成健全的民族心理。

三、如何圍繞教學(xué)立意進(jìn)行課堂設(shè)計

以“古代中國和西歐農(nóng)業(yè)”的教學(xué)為例。理解中國古代農(nóng)業(yè)與西歐農(nóng)業(yè)發(fā)展的不同是本節(jié)課的重點(diǎn)目標(biāo)。要達(dá)成這一目標(biāo)，需要讓學(xué)生理解：古代中國和西歐的農(nóng)業(yè)同樣都以人力和畜力為主，耕作工具簡陋，生產(chǎn)力水平較低，但中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營是精耕細(xì)作，而西歐是粗放經(jīng)營。中國農(nóng)民通過興修水利、除草施肥、土地連續(xù)耕作來提高單位產(chǎn)量；而西歐耕作面積大，很少施肥，單位產(chǎn)量低，廣種薄收。在種植業(yè)與畜牧業(yè)結(jié)合的方式上，中國主要采用圈養(yǎng)，以畜養(yǎng)豬、雞為主，耕田所用畜力以牛為主，通常一戶一頭即可。中國古代農(nóng)民的衣服多以桑麻為料，而土地連續(xù)耕種，農(nóng)村缺乏因休耕而形成的牧場，所以畜牧業(yè)不發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)向單純種植業(yè)發(fā)展。而西歐傳統(tǒng)以羊毛為主要衣料，養(yǎng)羊是普遍要求。

基于以上認(rèn)識，筆者以“自給自足”為立意，引導(dǎo)學(xué)生梳理、提煉、分析史料，使學(xué)生能夠從農(nóng)耕面積、農(nóng)耕方式、種植形式和生產(chǎn)走向進(jìn)行思考，在理解知識的同時提高分析問題的能力。

四、立意教學(xué)中的反思

一是教學(xué)立意的地位和作用問題。一些教師強(qiáng)調(diào)，教學(xué)立意作為貫徹課堂所有環(huán)節(jié)、連接所有要素的主軸線，決定著一堂課的質(zhì)量。但歷史教學(xué)實(shí)踐中，也不乏未強(qiáng)調(diào)立意而堪稱優(yōu)質(zhì)的歷史課，因此，教師應(yīng)認(rèn)識到立意教學(xué)可以提高課堂質(zhì)量，但并非課堂質(zhì)量的唯一保障。

二是教學(xué)立意如何確定的問題。通常教師會在備課前從自身的教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，由上而下地確定立意，然后圍繞立意篩選、整合教學(xué)資源并設(shè)計課堂環(huán)節(jié)。這樣做的好處是教學(xué)活動的主題比較集中，過程易于掌控，但容易出現(xiàn)“以論帶史”的現(xiàn)象，變成以教師為中心，而非以學(xué)生為中心。因此，教師要做好這樣的心理準(zhǔn)備：預(yù)設(shè)的教學(xué)立意在教學(xué)過程中會因?qū)W生的作用而變化，以至生成新的教學(xué)立意。

總之，教學(xué)立意理念的提出，讓教師們在一節(jié)好課的評價標(biāo)準(zhǔn)上多了一種共識。關(guān)注課堂教學(xué)立意，有利于提高教學(xué)效率，也有利于在課堂上創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)氣氛中自主學(xué)習(xí)，合作探究，為提高自身的人文素養(yǎng)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（責(zé)任編輯 郭向和）