德為才之帥

鄭東升

德與才內(nèi)在地結合在一起，難以絕對分開，不能孤立地考察和評價。

德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋俏覀凕h選人用人的標準。在1938年召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東同志指出：“中國共產(chǎn)黨是一個在幾萬萬人的大民族中領導偉大革命斗爭的黨，沒有多數(shù)德才兼?zhèn)涞母刹浚遣荒芡瓿善錃v史任務的。”習近平總書記強調(diào)：“好干部的標準，大的方面說，就是德才兼?zhèn)洹?/p>

好干部的標準又是具體的、歷史的。不同歷史時期，對干部德才的具體要求有所不同。革命戰(zhàn)爭年代，對黨忠誠、英勇善戰(zhàn)、無畏犧牲的干部就是好干部。社會主義革命和建設時期，懂政治、懂業(yè)務的干部就是好干部。改革開放初期，擁護黨的十一屆三中全會確定的路線方針政策，有知識、懂專業(yè)、銳意改革的干部就是好干部。現(xiàn)在，我們提出政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過等具體要求，突出了好干部標準的時代內(nèi)涵。堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰藴剩迅鞣矫鎯?yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。

德為才之帥。講道德，就是要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優(yōu)良作風，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地。德與才內(nèi)在地結合在一起，難以絕對分開，不能孤立地考察和評價。司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德是才的統(tǒng)帥，決定著才發(fā)揮作用的方向；才是德的支撐，影響著德的作用的發(fā)揮。只有全面把握德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋拍苷_把握為先的尺度。周恩來同志也曾強調(diào)：挑選干部的標準，政治標準與工作能力，兩者缺一不可，而政治上可以信任是先決問題。以德為先，是用人標準的本質(zhì)和核心，是選人用人的根本所在。堅持黨的選人用人標準，正確處理好選人用人中的德才關系，絕不能舍本而逐末。

領導干部行使權力的好壞，決定了黨和國家事業(yè)的發(fā)展。實踐一再證明，有德無才，能力平庸，只會遲滯黨和國家事業(yè)的發(fā)展，讓黨和人民失望；有才無德，能力越強則破壞力越大。曾國藩道：“有才無德，近于小人；有德無才，近于愚人；與其有才無德近于小人，不如有德無才近于愚人。”這句話的意思表明曾國藩既強調(diào)德才兼?zhèn)洌肿⒅匾缘聻橄取ＴS多干部出問題往往不是出在才上，而是出在德上。老百姓對一些干部的意見，也主要集中在德上。黨的十八大以來落馬的各級干部，有些人不能說沒有能力，恰恰是因為缺少了“德”的操守和自我約束，沒有行使好手中的權力，最終一步步滑向了違紀違法的深淵。當前，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，深化改革進入深水區(qū)，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的任務十分繁重，社會治理的難度正在加大。習近平總書記多次強調(diào)，領導干部不擔當，就是對黨的不忠誠。因此，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰藴剩训路旁趦?yōu)先考慮位置，選拔黨員、干部尤其是黨員領導干部，在確保做到權為民所用的同時，必須強化敢于擔當?shù)暮酶刹繕藴剩裢怅P注那些作風正派、勇于任事、銳意進取的干部，把想改革、謀改革、善改革的干部及時用起來，并在工作中旗幟鮮明地為敢于擔當?shù)母刹繐敚瑸楦矣谪撠煹母刹控撠煟罡嗟母刹坑绿糁負^發(fā)有為。

強化日常觀察評價，將選人用人中德的考核落到實處。識人難、用人難，往往難在識德上，如何考察干部的德一直是干部考察工作中的一大難題。2011年，中央組織部印發(fā)了《關于加強對干部德的考核意見》，明確了干部德的考核的基本要求，進一步改進和完善了干部德的考核方法，強調(diào)充分重視干部德的考核結果的運用。急難險重關頭考驗我們黨員干部的履職能力，更考驗擔當精神和忠誠意識。但是，考察識別干部，更應該強化日常觀察評價，那些危急險重情形畢竟不常有，屬于干部考核的非常態(tài)，更多的是日常的履職盡責、平時的工作生活，因此，更應該加強日常考核的權重和范圍，從點滴事情發(fā)現(xiàn)干部、識別干部，尤其要探索利用大數(shù)據(jù)手段等多渠道的黨委政府領導下的社會監(jiān)督考核的有效途徑，確保選人用人的信度和效度，切實把好干部選出來、用出來、管出來、帶出來，為決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝同步小康提供堅強組織保障。

（責任編輯/袁 燕）